译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他(ta)们的言行,百姓们就既懂得(de)羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没(mei)有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在(zai)秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为(wei)严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松(song)的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
画为灰尘蚀,真义已难明。
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她(ta)也哪里会帮忙。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
古道上一匹瘦马,顶着西风艰难地前行。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
注释
⒆不复与言,复:再。
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
③离愁:指去国之愁。
歙(shè):县名。今安徽省歙县。
⑴镗:鼓声。其镗,即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:“喤喤考钟,坎坎《击鼓》佚名 古诗。”
(9)骨肉:这里指宣太后与秦昭王的母子关系。