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赠从孙义兴宰铭

元代 / 钟芳

"桂宇幽襟积,山亭凉夜永。森沉野径寒,肃穆岩扉静。
以智泉宁竭,其徐海自清。迟还庙堂坐,赠别故人情。"
逾沙纷在列,执玉俨相趋。清跸喧辇道,张乐骇天衢。
愁将网共解,服与代俱明。复是三阶正,还逢四海平。
"西北云肤起,东南雨足来。灵童出海见,神女向台回。
"停午出滩险,轻舟容易前。峰攒入云树,崖喷落江泉。
陇树烟含夕,山门月照秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
参佐多君子,词华妙赏音。留题洞庭观,望古意何深。"
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
"帝子苍梧不复归,洞庭叶下荆云飞。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞,海畔莓莓青草死。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
"我行春三月,山中百花开。披林入峭蒨,攀登陟崔嵬。


赠从孙义兴宰铭拼音解释:

.gui yu you jin ji .shan ting liang ye yong .sen chen ye jing han .su mu yan fei jing .
yi zhi quan ning jie .qi xu hai zi qing .chi huan miao tang zuo .zeng bie gu ren qing ..
yu sha fen zai lie .zhi yu yan xiang qu .qing bi xuan nian dao .zhang le hai tian qu .
chou jiang wang gong jie .fu yu dai ju ming .fu shi san jie zheng .huan feng si hai ping .
.xi bei yun fu qi .dong nan yu zu lai .ling tong chu hai jian .shen nv xiang tai hui .
.ting wu chu tan xian .qing zhou rong yi qian .feng zan ru yun shu .ya pen luo jiang quan .
long shu yan han xi .shan men yue zhao qiu .gu lai zhong ding sheng .gong jin yi hao qiu ..
can zuo duo jun zi .ci hua miao shang yin .liu ti dong ting guan .wang gu yi he shen ..
yan se zhuan guang jing .yin shi yi gan xin .zi ben pin fan xi .huo lu ri jian bing .
.di zi cang wu bu fu gui .dong ting ye xia jing yun fei .
xi zi lin tao dong liao shui .shan bian die die hei yun fei .hai pan mei mei qing cao si .
yi zi sai yuan wu li cai .he ren wei jie bei men you ..
zao xia shao fei fei .can yue you jiao jiao .xing kan yuan xing xi .jian jue you fen shao .
.wo xing chun san yue .shan zhong bai hua kai .pi lin ru qiao qian .pan deng zhi cui wei .

译文及注释

译文
诗(shi)人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石(shi)缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
赏罚适当一一分清。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
天空飞(fei)雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不(bu)动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
南(nan)飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定(ding)在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?

注释
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。
[64]中军临川殿下:指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下,对王侯的尊称。
49.墬(dì):古“地”字。
神秀:天地之灵气,神奇秀美。
216、身:形体。
4. 泉壑:这里指山水。
(28)奸臣:指董卓、曹操等。窃命:盗用皇帝的政令。
③骄骢:健壮的毛色青白相间的马。

赏析

  “《愚公(yu gong)移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的(gong de),也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  “东林送客处,月出白猿啼。”李白在庐山,以“谪仙人”的身分漫游,所到之处,无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后,在“月出白猿啼”之时辞僧下山,可谓潇洒之极。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的(li de)客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故(de gu)事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  三四句由静而动,进一步写《雨后池上》刘攽 古诗的动态美。东风忽起,舞动池边的垂杨,吹落垂杨柔枝细叶上缀满的雨滴,洒落在池中舒展的荷叶上,发出一阵清脆细密的声响。这里,诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声,无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意,与前二句相比,别是一番情趣。与此相随,语势节奏也由平缓而转向急促,字字飞动起来。“忽起”二字,首先造成突兀之势,展示出景物瞬息间由静而动的变化,给人以强烈的动感;随后再用“更作”二字作呼应回旋,造成一种急促的旋律,从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来,组成一幅形声兼备的艺术画卷。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  8、此句为武氏品行定论,却并非臆断。武氏之毒也是大大有名的:为了搬倒王皇后,她不惜闷毙亲生女儿;如愿称后,她又将王皇后及萧妃斩去手足扔进酒缸溺毙;至于毒死亲生的儿子太子李弘,饿死儿媳等事,更是令人发指。
  本文是苏轼少年时代写的一篇咏物赋。它寓哲理于趣味之中,可以使读者于诙谐的叙述中获得有益的启示。它就一只老鼠在人面前施展诡计逃脱的事,说明一个道理:人做事心要专一,才不至于被突然事变所左右。《《黠鼠赋》苏轼 古诗》,看其表面题旨当是通过黠鼠利用人的疏忽而乘机狡猾脱逃的日常小事,来说明人即使聪明,也须将自身与自然万物合一,否则将“见使于一鼠”的道理。带给我们的启示是:我们应该将自身与自然万物合一,避免将两者区分开来,而游於万物之外。

创作背景

  此诗作于宋神宗元丰五年(1082),时黄庭坚在吉州泰和县(今属江西)任知县,公事之余,诗人常到“澄江之上,以江山广远,景物清华得名”(《清一统治·吉安府》)的快阁览胜。此时作者三十八岁,在太和令任上已有三个年头。

  

钟芳( 元代 )

收录诗词 (2821)
简 介

钟芳 ( ?—1544)明广东崖州人,改籍琼山,字仲实。正德三年进士。嘉靖中累官至户部右侍郎。有《皇极经世图赞》、《续古今纪要》、《崖志略》、《钟筠溪家藏集》。

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 公西乙未

竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
"南国行周化,稽山秘夏图。百王岂殊轨,千载协前谟。
"旄头有精芒,胡骑猎秋草。羽檄南渡河,边庭用兵早。
肃肃皆鹓鹭,济济盛簪绅。天涯致重译,日域献奇珍。"
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙,邪鳞顽甲滑腥涎。"
"梁王池馆好,晓日凤楼通。竹町罗千卫,兰筵降两宫。
岭云朝合阵,山月夜临营。胡尘暗马色,芳树动笳声。
别岛笼朝蜃,连洲拥夕涨。韫珠澄积润,让璧动浮光。


三岔驿 / 速念瑶

云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色,君王履綦难再得。
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,
"秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。忽对荆山璧,委照越吟人。
"落日生苹末,摇扬遍远林。带花疑凤舞,向竹似龙吟。
玉坛栖暮夜,珠洞结秋阴。萧萧离俗影,扰扰望乡心。
雨露何时及,京华若个边。思君无限泪,堪作日南泉。"
引泉聊涨沼,凿磴且通蹊。席上山花落,帘前野树低。
金闺日夕生绿苔。寂寂春花烟色暮,檐燕双双落花度。


五日观妓 / 沃午

"辇路夹垂杨,离宫通建章。日落横峰影,云归起夕凉。
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。
人言柳叶似愁眉,更有愁肠似柳丝。
褰帘出野院,植杖候柴门。既拂林下席,仍携池上樽。
玉剑膝边横,金杯马上倾。朝游茂陵道,暮宿凤凰城。
岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。武威棱外域,文教靡中区。
奔涛上漫漫,积水下沄沄.倏忽犹疑及,差池复两分。
多谢周身防,常恐横议侵。岂匪鹓鸿列,惕如泉壑临。


百丈山记 / 左丘雨彤

魏王铜雀妓,日暮管弦清。一见西陵树,悲心舞不成。
"古人若不死,吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上,
徇义当由此,怀安乃阙如。愿酬明主惠,行矣岂徒欤。"
"生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。
"秋风凛凛月依依,飞过高梧影里时。
岁穷惟益老,春至却辞家。可惜东园树,无人也作花。
拜恩前后人,从宦差池起。今尔归汉东,明珠报知己。"
"砌蓂收晦魄,津柳竞年华。既狎忘筌友,方淹投辖车。


登徒子好色赋 / 壤驷浩林

"荆门滩急水潺潺,两岸猿啼烟满山。
寿笑山犹尽,明嫌日有阴。何当怜一物,亦遣断愁吟。
"仙跸御层氛,高高积翠分。岩声中谷应,天语半空闻。
"大君若天覆,广运无不至。轩后爪牙常先太山稽,
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
林笋苞青箨,津杨委绿荑。荷香初出浦,草色复缘堤。
寓直恩徽重,乘秋藻翰扬。暗投空欲报,下调不成章。"
众木犹寒独早青,御沟桥畔曲江亭。


桑柔 / 万俟莉

关门共月对,山路与云连。此时寸心里,难用尺书传。"
"輶轩凤凰使,林薮鹖鸡冠。江湖一相许,云雾坐交欢。
马香遗旧埒,风吹绕新台。为问沈冥子,仙槎何处回。"
中有流苏合欢之宝帐,一百二十凤凰罗列含明珠。
"天山一丈雪,杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱,经烽汉火微。
日月临高掌,神仙仰大风。攒峰势岌岌,翊辇气雄雄。
春仗过鲸沼,云旗出凤城。灵鱼衔宝跃,仙女废机迎。
"眷言感忠义,何有间山川。徇节今如此,离情空复然。


菩萨蛮·书江西造口壁 / 张廖炳錦

绀园澄夕霁,碧殿下秋阴。归路烟霞晚,山蝉处处吟。"
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
"紫皇宫殿重重开,夫人飞入琼瑶台。绿香绣帐何时歇,
毫翰风期阻,荆衡云路深。鹏飞俱望昔,蠖屈共悲今。
锡以纯嘏,祚其允恭。神保是飨,万世无穷。"
九成式叙,百度惟贞。金门积庆,玉叶传荣。"
况复迢迢千里外。此时顾恩不顾身,念君此日赴河津。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。


段太尉逸事状 / 妾宜春

倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。"
岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。
远见故人心,一言重千金。答之彩毛翰,继以瑶华音。
美价逢时出,奇才选众稀。避堂贻后政,扫第发前几。
秦地骊山抱温谷。香池春熘水初平,预欢浴日照京城。
陇东陇西多屈曲,野麋饮水长簇簇。胡兵夜回水傍住,
妆镜菱花暗,愁眉柳叶嚬。惟有清笳曲,时闻芳树春。"
连环羁玉声光碎,绿锦蔽泥虬卷高。


周颂·闵予小子 / 藏灵爽

当时君死妾何适,遂就波澜合魂魄。
清池养神蔡,已复长虾蟆。雨露贵平施,吾其春草芽。"
丁口传父口,莫问城坚不。平城被虏围,汉劚城墙走。
镂玉留新诀,雕金得旧编。不知飞鸟学,更有几人仙。
"镂碗传绿酒,雕炉熏紫烟。谁知苦寒调,共作白雪弦。
晓风何拂拂,北斗光阑干。"
顺风怀崆峒,承露在丰镐。泠然委轻驭,复得散幽抱。
早荷叶稍没,新篁枝半摧。兹晨怅多绪,怀友自难裁。


芙蓉楼送辛渐 / 万俟娟

池中旧水如悬镜,屋里新妆不让花。意气风云倏如昨,
封霜连锦砌,防露拂瑶阶。聊将仪凤质,暂与俗人谐。
岂如武安凿,自若茅山通。造物良有寄,嬉游乃惬衷。
可怜天上桂花孤,试问姮娥更要无。 月宫幸有闲田地,何不中央种两株。
山有桂兮桂有芳,心思君兮君不将。
朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。由是言之,
大易占云南山寿,zazb共乐圣明时。"
香衣锦带空珊珊。今日阳春一妙曲,凤凰楼上与君弹。"