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栖禅暮归书所见二首

两汉 / 舒清国

草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
"京邑叹离群,江楼喜遇君。开筵当九日,泛菊外浮云。
"春色东来度渭桥,青门垂柳百千条。长杨西连建章路,
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。
报国行赴难,古来皆共然。"
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
灵阶曝仙书,深室炼金英。春岩松柏秀,晨路鹍鸡鸣。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
岩声风雨度,水气云霞飞。复有金门客,来参萝薜衣。"
上见悬崖崩,下见白水湍。仙人弹棋处,石上青萝盘。
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
早向昭阳殿,君王中使催。
公堂众君子,言笑思与觌。"


栖禅暮归书所见二首拼音解释:

cao shu lian rong wei .shan he dui mian liu .hua qi yao pu xu .chun fu man ting zhou .
yi jian hu bian yang liu feng .yao yi qing qing luo yang dao ..
.jing yi tan li qun .jiang lou xi yu jun .kai yan dang jiu ri .fan ju wai fu yun .
.chun se dong lai du wei qiao .qing men chui liu bai qian tiao .chang yang xi lian jian zhang lu .
qi zhi xiang yuan lao .fan fei yu yi cui .gu ren jin zai wei .qi lu mo chi hui ..
.dong jiao chun cao se .qu ma qu you you .kuang fu xiang shan wai .yuan ti xiang shui liu .
bao guo xing fu nan .gu lai jie gong ran ..
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
yu tang xuan shi zuo chang nian .gu zhong xi jie xian yang guan .yuan you nan tong hu du tian .
.man jing bei hua fa .kong shan ji ci shen .bai yun jia zi you .huang juan ye chang pin .
ling jie pu xian shu .shen shi lian jin ying .chun yan song bai xiu .chen lu kun ji ming .
xiang xi bo yao ming yue dong .geng yi shen nv nong zhu you ..
yan sheng feng yu du .shui qi yun xia fei .fu you jin men ke .lai can luo bi yi ..
shang jian xuan ya beng .xia jian bai shui tuan .xian ren dan qi chu .shi shang qing luo pan .
shan zhong duo fa lv .chan song zi wei qun .cheng guo yao xiang wang .wei ying jian bai yun .
.han jiang ming shi lai .gui ke ye chu fen .ren yu kong shan da .yuan sheng du shu wen .
zao xiang zhao yang dian .jun wang zhong shi cui .
gong tang zhong jun zi .yan xiao si yu di ..

译文及注释

译文
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权(quan)力风流是空。
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不(bu)回。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常(chang)常飞到这里筑巢。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚在一起好度时光。”
腰间插满蓬蒿做成的短箭,再也不怕猛虎来咬牛犊。
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
闺中的思妇独守着琼窗,想(xiang)到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
树下就是她的家,门里露出她翠绿的钗钿。
客人从东方过来,衣服上还带着灞(ba)陵的雨。问客人为什么(me)来,客人说为了上山砍伐树木来买斧(fu)头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
  日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
开怀畅饮不到天明,不肯罢休啊。

注释
空房:谓独宿无伴。
⑤岂:难道。
⑵半轮秋:半圆的秋月,即上弦月或下弦月。
⒆风云感会:即风云际会。古人认为云从龙,风从虎,常以风云际会形容君臣相得,成就大业。大人:有才干的人。□(左山右皃)屼:不安。此指暂遇坎坷。
⑶佳期:美好的时光。
⑸浅碧:水浅而绿。
说,通“悦”。

赏析

  这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下,作者写此诗作为联络暗号用的。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
  借景抒情或曰借景写情是中国古典诗词中常用的手法。然而在中国古典戏曲中借景抒情也十分常见。以《西厢记》为例,曲词中就有景物描写的唱词。虽然不多,但却有着不可忽视的重要作用。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛(fang fo)是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  诗歌自上计吏出场后,便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份,对上计吏的应酬颇含深意,一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语,说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的,反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道,眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发,却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象,揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味,反而“笑”着致辞,仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨,侬入无度数”,活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士,唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额,只须拿出些筒竹布便贿赂得来,那么官职当然也可随意买卖了,一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年,我作官人去”,这种推测既是计吏的自夸,也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识,等同于农人的计吏凭借微薄的付出,竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口,则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜,更可见出皇家卫士名额之贱,朝廷卖官鬻爵之滥,朝廷不看重能力,甚至连身份也不再看重,眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反(de fan)应如何,则让读者自己去想象,这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语,寥寥数言,朴素无华,却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征,体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望(yi wang)清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  西塞山,在今湖北省黄石市东面的长江边上。岚横秋塞,山锁洪流,形势险峻。是六朝有名的军事要塞。公元280年(西晋太康元年),晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军,顺江而下,讨伐东吴。诗人便以这件史事为题,开头写“楼船下益州”,“金陵王气”便黯然消失。益州金陵,相距遥遥,一“下”即“收”,表明速度之快。两字对举就渲染出一方是势如破竹,一方则是闻风丧胆,强弱悬殊,高下立判。第二联便顺势而下,直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓,凭借长江天险,并在江中暗置铁锥,再加以千寻铁链横锁江面,自以为是万全之计,谁知王濬用大筏数十,冲走铁锥,以火炬烧毁铁链,结果顺流鼓棹,径造三山,直取金陵。“皓乃备亡国之礼,……造于垒门”(《晋书·王濬传》)。第二联就是形象地概括了这一段历史。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

舒清国( 两汉 )

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简 介

舒清国 舒清国(?~一一五三),字伯原,西安(今浙江衢州)人。徽宗政和八年(一一一八)进士(清嘉庆《西安县志》卷二六),调秀州士曹参军,召为太学录。高宗绍兴二年(一一三二),除校书郎(《南宋馆阁录》卷八)。四年,以起居郎兼权中书舍人,罢,主管台州崇道观(《建炎以来系年要录》卷七四)。起知道州。二十三年卒(同上书卷一六四)。事见《相浙名贤录》卷二二。

水龙吟·过南剑双溪楼 / 释从朗

已见氛清细柳营,莫更春歌落梅曲。烽沉灶减静边亭,
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
双阙戎虏间,千门战场里。传闻一马化为龙,
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
去国空回首,怀贤欲诉冤。梅枝横岭峤,竹路过湘源。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
白云心自远,沧海意相亲。何事须成别,汀洲欲暮春。"
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。


过三闾庙 / 俞玉局

一闻步虚子,又话逍遥篇。忽若在云汉,风中意泠然。"
岁储无别墅,寒服羡邻机。草色村桥晚,蝉声江树稀。
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
旧游如梦里,此别是天涯。何事沧波上,漂漂逐海槎。"
飞鸟去不穷,连山复秋色。上下华子冈,惆怅情何极。
驻马兮双树,望青山兮不归。"
"与君相见即相亲,闻道君家在孟津。


送灵澈 / 吴文柔

楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
听猿收泪罢,系雁待书稀。蛮貊虽殊俗,知君肝胆微。"
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。


满江红·写怀 / 梁章鉅

忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
独坐寻周易,清晨咏老庄。此中因悟道,无问入猖狂。"


六丑·落花 / 王应辰

素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
"茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
"何以折相赠,白花青桂枝。月华若夜雪,见此令人思。
冰壮飞狐冷,霜浓候雁哀。将军朝授钺,战士夜衔枚。
"空传古岸下,曾见蛟龙去。秋水晚沈沈,犹疑在深处。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"


舂歌 / 魏学洢

上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
"洞元室者,盖因岩作室,即理谈玄,室返自然,元斯洞矣。
"红荷楚水曲,彪炳烁晨霞。未得两回摘,秋风吹却花。
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还,凄凉遗教殁仍传。
"林狖欺童子,山精试老僧。(《山寺》)
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
磨用阴山一片玉,洗将胡地独流泉。主人屏风写奇状,


初夏绝句 / 王经

"会府应文昌,商山镇国阳。闻君监郡史,暂罢尚书郎。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
"北伐昧天造,王师示有征。辕门统元律,帝室命宗英。
落日烧霞明,农夫知雨止。几悲衽席湿,长叹垣墙毁。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
村烟日云夕,榛路有归客。杖策前相逢,依然是畴昔。
天眷择循良,惟贤降宠章。分符指聊摄,为政本农桑。


送郭司仓 / 钱顗

蟠螭吐火光欲绝。"
"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
宿昔方同赏,讵知今念昔。缄室在东厢,遗器不忍觌。
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 林元卿

谷静泉逾响,山深日易斜。御羹和石髓,香饭进胡麻。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
涧户山窗寂寂闲。峡里谁知有人事,郡中遥望空云山。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。


蜡日 / 邓辅纶

芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
"神器难窃弄,天狼窥紫宸。六龙迁白日,四海暗胡尘。
别时花始发,别后兰再薰。瑶觞滋白露,宝瑟凝凉氛。
万方臣妾同瞻望,疑在曾城阿母家。"
"三十不官亦不娶,时人焉识道高下。房中唯有老氏经,
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。