首页 古诗词 狡童

狡童

元代 / 朱嘉金

"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
"广武原西北,华夷此浩然。地盘山入海,河绕国连天。
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
"严光隐富春,山色谿又碧。所钓不在鱼,挥纶以自适。
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
"僧家胜景瞰平川,雾重岚深马不前。宛转数声花外鸟,
"远谪南荒一病身,停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国,
思量施金客,千古独消魂。"
"桑柘骈阗数亩间,门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满,
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
又惜天边一卧龙。人事升沉才十载,宦游漂泊过千峰。


狡童拼音解释:

.xuan fu qiong xuan ao .shi xiang shou su qin .shao shu liu shui yin .quan bian sheng ren xin .
.guang wu yuan xi bei .hua yi ci hao ran .di pan shan ru hai .he rao guo lian tian .
.chou sheng qiu rao chu .han se bi gui shan ...shen qiu ..
seng lu feng xue ye .xiang dui mian yi he .nuan hui zhong yong ping .xiao zhou huan fen bo .
.yan guang yin fu chun .shan se xi you bi .suo diao bu zai yu .hui lun yi zi shi .
jie ban gui shen yuan .fen tou ru dong fang .cai wei kai fei cui .luo jian fu yuan yang .
.seng jia sheng jing kan ping chuan .wu zhong lan shen ma bu qian .wan zhuan shu sheng hua wai niao .
.yuan zhe nan huang yi bing shen .ting zhou zan diao mi luo ren .du yuan jin shang tu zhuan guo .
si liang shi jin ke .qian gu du xiao hun ..
.sang zhe pian tian shu mu jian .men qian wu liu zheng kan pan .zun zhong mei jiu chang xu man .
tong zi bing lai yan huo jue .qing quan shu kou guo zhai shi ..
chuan wen fei yin si .wan li jing shan bei .yu wei ling jun hen .xian shao jin shang ci .
you xi tian bian yi wo long .ren shi sheng chen cai shi zai .huan you piao bo guo qian feng .

译文及注释

译文
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里(li),来年有机会一定去终南山看望你。
世人(ren)和我一样辛苦地被明天所(suo)累,一年年过去马上就会老。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
扬子驿盖(gai)在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
东风飒飒,阵阵细雨随风飘散纷飞,
  周厉王不听,在这种情况下(xia)老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们(men)终于把这个暴君放逐到彘地去了。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦(qin)继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜(xi)欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远(yuan)行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散?明月堂前的明月不知落入谁家?我现在像谢安一样携领东山歌舞妓,长啸一声远离世人。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。

注释
村:乡野山村。
村墟:村庄。
345、上下:到处。
空碧:指水天交相辉映。
(97)陶氏——作者的妾。亳州人,工棋善绣。
(7)羇(jī)旅:作客他乡。

赏析

  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  “行人莫上长堤望,风起杨花愁杀人。”末两句继续写汴河岸边典型的景物,转从隋堤杨柳抒发感慨。柳絮随风飘扬,飘飞如雪,原是骀荡春光的标志,这该是让人心(xin)情舒畅的春色。但眼前这汴堤杨柳,却联结着隋代的兴亡,历史的沧桑,不免惹人欷歔慨叹。这些春色如今见证着历史,而当年隋炀帝沿堤栽种柳树,本是他南游奢华之举动的一个点缀而已,到头来它却成了荒淫亡国的历史见证。那随风飘荡的杨柳和飘飞的杨花,引起诗人的无限感怀,在怀着历史沧桑感的诗人眼里,它们仿佛是隋代豪华消逝的象征(杨花与杨隋构成一种意念上的关系,容易使人产生由彼及此的联想)。后人面对这垂柳,不禁生发出繁华易逝、历史永恒的感慨。不过更使人感怀不已的,或许是这样的现实:尽管隋鉴不远,覆辙在前,但当代统治者却并没有人从亡隋历史中汲取教训。在“风起杨花愁杀人”这种强烈深沉的感伤中,分明隐现着衰颓时世的面影。这也表现出诗人对国事的深切担忧。
  “故人重分携,临流驻归驾”,与故人的分离,总是让多愁善感的诗人黯然神伤。山长水远,生死契阔,不知何时方能相见。诗人走走停停、频频回首,最后索性下了马车,与朋友临水而坐,把酒共饮。起句点明别离的主题,“重分携”、“驻归驾”,表现了和友人依依惜别的深重情意,奠定了整首诗浓厚的情感氛围。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者(zuo zhe)也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  所以,“此身合是诗人未”,并非这位爱国志士(zhi shi)的欣然自得,而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐,他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
  显然,这是一首哲理性的杂诗,但读来却非但不觉枯索,反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切近生活,自然可亲,与后来玄言诗之过度抽象异趣,由四个层次的思索中,能感到诗人由抑而扬,由扬又以抑,再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面,也许更重要的是,这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理,在景物的营构,情景的交融上,达到了前人所未有的新境地。诗的前四句,历来为人们称道,不妨以之与《诗经》中相近的写法作一比较。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直(li zhi)气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋(gan fen)的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  公元752、753年(唐天宝十一、二年)间,李白继幽州之行又有一次漠北之行,他离(ta li)开幽州南下魏郡又沿太行北上,入河东道,至云中郡,而后北行至单于都护府凭吊昭君墓,写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞,李白满怀惋惜之情,所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  可见作者用语何等准确。如写山顶的风,作者不用烘托或渲染的方法,只用“大风扬积雪击面”七个字,便可使人想见。不但写出了“风扬积雪”的视觉,而且写出了“击面”的触觉。“扬”、“击”二字把风力描绘得十分突出,使读者有感同身受的体会。日观亭以东,“自足下皆云漫”,“漫”写云雾之大。云中山“白若摴蒱”,抓住了形状的特点。“极天云”细如一线是其特点。一线异色“须臾成五采”,抓住了它瞬间的变化。而且静动有序,有张有弛。堪称“有物有序、清新简洁”的典范。
  这段序文,由于版本不同,“王”“玉”互讹,梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王,自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说,考订为宋玉梦遇神女。
  这首诗写得极为平淡自然,很适于表达山问闲居情趣。而平淡自然中义含不尽之情。诗的前半写不得不归,后半写不忍便归,把故友之情、兄弟之情都表现得很含蓄,很真切。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  “九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力,也借双凫的典故,暗寓从政与成仙并非不可调和的。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。

创作背景

  本文写的是明末天启六年(1626)三月苏州市民反抗阉党的斗争。

  

朱嘉金( 元代 )

收录诗词 (5483)
简 介

朱嘉金 朱嘉金,字少溪,号曼翁。嘉兴人。诸生。有《臞仙吟馆遗稿》。

眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 霍化鹏

"草堂寂寂景偏幽,到此令人一纵眸。松菊寒香三径晚,
"山川重叠远茫茫,欲别先忧别恨长。红芍药花虽共醉,
金函崇宝藏,玉树閟灵根。寄谢香花叟,高踪不可援。"
三月尽头云叶秀,小姑新着好衣裳。"
"金错银盘贮赐冰,清光如耸玉山棱。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
性海澄渟平少浪,心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜,
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"


国风·郑风·遵大路 / 顾禄

栈压嘉陵咽,峰横剑阁长。前驱二星去,开险五丁忙。
黑风白雨东西屯。山河欲拆人烟分,壮士鼓勇君王存。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
"贾生年尚少,华发近相侵。不是流光促,因缘别恨深。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
"当门三四峰,高兴几人同。寻鹤新泉外,留僧古木中。
奈何道未尽,出山最艰辛。奔走衢路间,四枝不属身。


杨柳八首·其二 / 俞绣孙

三更浦上巴歌歇,山影沉沉水不流。"
"愁多不忍醒时别,想极还寻静处行。
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
"伯鸾憔悴甘飘寓,非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志,
彼造物者,云何不为?此与化者,云何不随?或喣或吹,
不知末后沧溟上,减却瀛洲第几峰。"
"漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 姜邦达

官移人未察,身没事多符。寂寞他年后,名编野史无。"
寂寂花舞多,嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远,愿见相似人。
世说三生如不谬,共疑巢许是前身。"
渭水波摇绿,秦山草半黄。马头开夜照,鹰眼利星芒。
植爱在根,钟福有兆。珠潜巨海,玉蕴昆峤。披室生白,
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
女长辞姥,臣老辞主。发衰辞头,叶枯辞树。物无细大,
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"


登太白楼 / 林垧

诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
朝开暮落煎人老,无人为报东君道。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
不惜补明月,惭无此良工。"
"近出圭峰下,还期又不赊。身闲多宿寺,官满未移家。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"
"关河度几重,边色上离容。灞水方为别,沙场又入冬。


无题·凤尾香罗薄几重 / 汤起岩

"吾衰寡情趣,君病懒经过。其奈西楼上,新秋明月何。
吾闻凤凰长,羽族皆受制。盍分翡翠毛,使学鹦鹉慧。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
犬戎从此灭,巢穴不时平。万里横行去,封侯赖有成。"
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界,枕上斜看百二关。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
"锦窠花朵灯丛醉,翠叶眉稠裛露垂。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。


醉落魄·苏州阊门留别 / 王文骧

"出拥楼船千万人,入为台辅九霄身。
独出村舍门,吟剧微风起。萧萧芦荻丛,叫啸如山鬼。
"性与时相远,身将世两忘。寄名朝士籍,寓兴少年场。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
候火分通陌,前旌驻外邮。水风摇彩旆,堤柳引鸣驺。
"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,


小雅·湛露 / 虞似良

数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
何日同宴游,心期二月二。"
箧有新征诏,囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿,明主仰风骚。"
"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
霸桥昔与张生别,万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂,


除夜长安客舍 / 邵陵

"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
"汉朝共许贾生贤,迁谪还应是宿缘。仰德多时方会面,
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
飘扬经绿野,明丽照青春。拂树疑舒叶,临江似结鳞。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 陈德华

"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
春入江南柳,寒归塞北天。还伤知候客,花景对韦编。"
"且将一笑悦丰年,渐老那能日日眠。
"得老加年诚可喜,当春对酒亦宜欢。
"月上江平夜不风,伏波遗迹半成空。
鸟啼寒食雨,花落暮春风。向晚离人起,筵收樽未空。"
蜡揩粉拭谩官眼。"