"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
芳菲看不厌，采摘愿来兹。"
霁云开就日，仙藻丽秋风。微臣预在镐，窃抃遂无穷。"
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
"春日照长安，皇恩宠庶官。合钱承罢宴，赐帛复追欢。
"晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
我闻先师，体命委和。公伯之愬，则如予何。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。
.xue xian gui gong yi gui jing .shen nv bian hua gan ma sheng .shi bi qian xun qi shuang jian .
ren sheng zuo le xu ji chen .jun bu jian chu wang tai shang hong yan zi .
fang fei kan bu yan .cai zhai yuan lai zi ..
ji yun kai jiu ri .xian zao li qiu feng .wei chen yu zai gao .qie bian sui wu qiong ..
.mo jing chong ru kong you xi .mo ji en chou lang ku xin .
.chun ri zhao chang an .huang en chong shu guan .he qian cheng ba yan .ci bo fu zhui huan .
.chen zuo wang jia zao .chi ci wei qin xing .zhong huo xin ku zou .chang he jie yin bing .
wo wen xian shi .ti ming wei he .gong bo zhi su .ze ru yu he .
dong xi xi xiang yu .zhen bai ru hui mian .qing niao lai qu xian .hong xia chao xi bian .
.bai yang shuang xing xing .bai ma bei lu bang .chen xing jian xiao yue .geng si fa yun yang .
fan fan sui bo lan .xing xing ren lu yi .gu lin ri yi yuan .qun mu zuo cheng yi .
译文
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我(wo)向谁诉说?面对破碎山(shan)河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上(shang)(shang)阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
注释
⑧犹：若，如，同。
⑼凭谁诉：向人诉说。
井底：指庭中天井。
⑸伤春绪：因春天将要归去而引起忧伤、苦闷的情怀。
驿骑：乘骡马传送公文的人。这里指乘马赴边的诗人。
24.何异于此医哉：与这个医生有什么不同呢？
此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中，途中见杏花而托物兴感而作，是作者身世遭遇的悲惨写照。
"繁云兼家思，弥望连济北。日暮微雨中，州城带秋色。
"少年初带印，汾上又经过。芳草归时遍，情人故郡多。
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
陈琳书记好，王粲从军乐。早晚归汉廷，随公上麟阁。"
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
天生忠与义，本以佐雍熙。何意李司隶，而当昏乱时。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
乡魂涉江水，客路指蒲城。独有故楼月，今来亭上明。"
青枫半村户，香稻盈田畴。为政日清净，何人同海鸥。
何时故山里，却醉松花酿。回首唯白云，孤舟复谁访。"
"少年辞魏阙，白首向沙场。瘦马恋秋草，征人思故乡。
春源既荡漭，伏战亦睢盱。未获遵平道，徒言信薄夫。"
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
谁传广陵散，但哭邙山骨。泉户何时明，长扫狐兔窟。"
桂寒知自发，松老问谁栽。惆怅湘江水，何人更渡杯。"
"恋此东道主，能令西上迟。徘徊暮郊别，惆怅秋风时。
幽意颇相惬，赏心殊未穷。花间午时梵，云外春山钟。
虽居世网常清净，夜对高僧无一言。"
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。"
"扁舟乘兴客，不惮苦寒行。晚暮相依分，江潮欲别情。
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
圣主常征贤，群公每举德。此时方独往，身志将何欲。
白首辞同舍，青山背故乡。离心与潮信，每日到浔阳。"
"颙望临碧空，怨情感离别。江草不知愁，岩花但争发。
"圣主重兵权，分符属大贤。中军仍执政，丞相复巡边。
"行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。
微明汉水极，摇落楚人稀。但见荒郊外，寒鸦暮暮飞。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
"寒潮信未起，出浦缆孤舟。一夜苦风浪，自然增旅愁。
目劳西北云，心醉东南嶂。昔日青谿子，胡然此无状。"
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
迹峻不容俗，才多反累真。泣对双泉水，还山无主人。"
金门杳深沉，尚听清漏传。河汉忽已没，司阍启晨关。
高堂列众宾，广座鸣清弦。俯仰转惊惕，裴回独忧煎。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
世业传儒行，行成非不荣。其如怀独善，况以闻长生。
叠鼓秋城动，悬旌寒日映。不言长不归，环佩犹将听。"
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
送君都门野，饮我林中樽。立马望东道，白云满梁园。
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
何必守章句，终年事铅黄。同时献赋客，尚在东陵傍。"
"贾生年最少，儒行汉庭闻。拜手卷黄纸，回身谢白云。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
人生今日得娇贵，谁道卢姬身细微。"
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
"土德三元正，尧心万国同。汾阴备冬礼，长乐应和风。
昼涉松路尽，暮投兰若边。洞房隐深竹，清夜闻遥泉。
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
八月观潮罢，三江越海浔。回瞻魏阙路，空复子牟心。
江中远回首，波上生微霭。秋色姑苏台，寒流子陵濑。
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
"秋来林下不知春，一种佳游事也均。绛叶从朝飞着夜，
持谢金吾子，烦君提玉壶。"
每虑观省牵，中乖游践志。我尚山水行，子归栖息地。
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。
登朝若有言，为访南迁贾。"
法向空林说，心随宝地平。手巾花氎净，香帔稻畦成。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。箫声去日远，万里望河源。"
"淙流绝壁散，虚烟翠涧深。丛际松风起，飘来洒尘襟。
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
寄书春草年年色，莫道相逢玉女祠。"
抚己亮无庸，结交赖群贤。属予翘思时，方子中夜眠。
沐浴着赐衣，西来马行迟。能令相府重，且有函关期。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。