鹊桥仙·春情
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
欲摘一枝倾一醆，西楼无客共谁尝。"
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠。
"俱来沧海郡，半作白头翁。谩道风烟接，何曾笑语同。
岂伊物理变，信是土宜别。地气反寒暄，天时倒生杀。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
之子异于是，久处誓不谖。无波古井水，有节秋竹竿。
鹊桥仙·春情拼音解释:
lian jun du wo wu yan yu .wei wo zhi jun ci ye xin .
wu yuan wu jin tong xin xin .wu xing shan zhong ba que ming .po yang keng li xiu feng yin .
hui zhang ye qin dan .gui zun chun jiu nong .shi ren bu dao chu .tai shi wu chen zong .
chun pan xian quan jiao ya tang .xing hai liao dao sui kan tan .gu rou tuan yuan yi ke rong .
yu zhai yi zhi qing yi zhan .xi lou wu ke gong shui chang ..
hui shi qi nai shi qi he .zun qian you de xing xing xue .mu shang tou an yan yan ke .
.ju lai cang hai jun .ban zuo bai tou weng .man dao feng yan jie .he zeng xiao yu tong .
qi yi wu li bian .xin shi tu yi bie .di qi fan han xuan .tian shi dao sheng sha .
tao hua fei jin dong feng qi .he chu xiao chen qu bu lai .
zhi zi yi yu shi .jiu chu shi bu xuan .wu bo gu jing shui .you jie qiu zhu gan .
译文及注释
译文
我虽然没有才能，但要(yao)求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来(lai)以礼相待。”那就不是我敢去(qu)知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
太湖边只有你三亩的田宅，遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系(xi)和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
岑夫子，丹丘生啊(a)！快喝酒吧！不要停下来。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎(hu)轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释
⑼舝：一作“牵”。千里：言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
（18）醴（lǐ）：甜酒。
⑺见闭：被关闭。见：被 。
124.组：系佩饰的丝带。缨:帽带。
（8）嗛（qiè）：通“慊”，满足，快意。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
曳（yè）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。
赏析
三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工：把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去，虽是人工，却足以乱真，连黄莺都上当了，离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出，让乱真的事实说话，不言女红之工巧，而工巧自见。而且还因黄莺入画，丰富了诗歌形象，平添了动人的情趣。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有(lue you)“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了(ying liao)诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测，此处所指当是大堤附近的另一横塘（清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一）。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡，所以诗中大堤横塘参差互用，也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱，沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰，描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句，交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季，由北方来经商的“北人”，因两人相爱而停驻在这繁华的大堤，而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句，以饮食之精美，极言两情之绸缪，爱情生活之美好。因为在古代，人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚，勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末，此处喻女子易逝的青春年华，因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老，说明应珍惜欢聚的时日。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁(chu jia)时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然(hun ran)无迹。
作者于西昆体盛行之时，能不雕金镂玉，不堆砌典故。额联平仄稍作变化，颈联虽对得很工，然而略有(lue you)“流水对”之意，仍有自然流转之美。全诗无论是内容，还是艺术手法，都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说：“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中，则方与公诗神骨相副。”（《古今诗话》引）
陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了(ying liao)诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句，确是议论。在封建时代，能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”，确是可贵。三四句是写实，尽管明白如话，浅显平淡，但仔细琢磨，却浅中有深，平中有奇。“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写，更是对后人告诫，怎么能不说它寓意深远呢！
李贺的这首《《大堤曲》李贺 古诗》写的是一个住在横塘的美丽女子与北来商客的一段爱情生活。开头两句交待了这个女子的居所。横塘在当时是一个商船往来聚集的繁华之地。古代也有人根据《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题推测，此处所指当是大堤附近的另一横塘（清代王琦《李长吉歌诗汇解》卷一）。其实这里只是泛指横塘、大堤这样的水乡，所以诗中大堤横塘参差互用，也就是互指。“红纱满桂香”是说透过那绯红的窗纱，沁出闺房的桂香。而后“青云”两句通过写这个女子青云般的发髻和明月宝珠制作的耳珰，描述出其貌美动人。这是采用汉代乐府《陌上桑》的衬托手法。下面“莲风起”四个三字句，交待了这个女子与那个“北人”恋爱的经过。在那莲叶随风起舞的春季，由北方来经商的“北人”，因两人相爱而停驻在这繁华的大堤，而留连在“红纱满桂香”的闺房。下面“郎食”两句，以饮食之精美，极言两情之绸缪，爱情生活之美好。因为在古代，人们常以猩唇鲤尾作为男女情爱的隐语。结尾“莫指”四句是女子劝对方珍惜眼前的欢聚，勿有远行别离之念。“襄阳道”指其行程。菖蒲花开于春末，此处喻女子易逝的青春年华，因古人认为菖蒲难得见花。这四句是女主人公以绿浦中的行舟多一去不复返之事来劝情人莫生远行的念头。最后用花树喻人易老，说明应珍惜欢聚的时日。
下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。
“法酒调神气，清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒，有的纯系纵情享乐，有的是为了消忧，诗人饮酒则是为了“调神气”，即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵，寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅，而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”，应该勤奋工作，勇于为人；取法“鹤仪形”，应该进德修身，心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝，无政可从。这种主观与客观的矛盾，使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴，既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神，又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱，从写形的角度来看，是相反的，矛盾的；而从写神的角度来看，又是相成的，统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法，形神兼备地写出了诗人的美好情操。
这首诗的特点是寓情于景，在描绘优美动人的景色的同时，也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字，向读者展示了自己的内心独白。
第二首诗也是描写秋天的齐安（黄州）景物，寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景，通过秋声楚雨，阶前梧叶，构成秋雨图画。诗中字字皆秋色，句句皆秋色，吟之身寒，且融入“哀吟”等主观情绪，愁恨袅淡，一咏三叹。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。尾联归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，可贵的是写出了逸致，令人神远。
此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像：她鬓云散乱，头上别着自制的荆条发钗，身上穿着当年出嫁(chu jia)时所穿的布裙，足见其贫困寒俭之甚（“世所稀”）。这儿不仅是人物外貌的勾勒，字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面，似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱，然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”，既进一步见女子之贫，又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”，即有服役期限，到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露，其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧，这女子是否也曾有过“罗襦不复施，对君洗红妆”（杜甫《新婚别》）的誓言，那是要读者自去玩味的。
末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然(hun ran)无迹。
创作背景
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
高闶( 南北朝 )
收录诗词 (7658) 首
简 介
高闶 （1097—1153）宋明州鄞县人，字抑崇，人称息斋先生。高宗绍兴元年以上舍选赐进士第。召为秘书省正字。累迁国子司业。时兴太学，奏宜以经术为主。南宋学制多为其所建明。除礼部侍郎，秦桧疑之，被劾出知筠州，不赴。卒谥宪敏。有《春秋集注》。
秋夜月中登天坛
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
散为万姓食，堆作九年储。莫道如云稼，今秋云不如。"
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
"戚戚复戚戚，送君远行役。行役非中原，海外黄沙碛。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
渔父·渔父醒
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
复叠江山壮，平铺井邑宽。人稠过杨府，坊闹半长安。
向夜欲归愁未了，满湖明月小船回。"
解连环·玉鞭重倚
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
"风转云头敛，烟销水面开。晴虹桥影出，秋雁橹声来。
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月，江界平分两岸春。
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
春雨早雷
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
"得道应无着，谋生亦不妨。春泥秧稻暖，夜火焙茶香。
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
十一月四日风雨大作二首
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
巷狭开容驾，墙低垒过肩。门闾堪驻盖，堂室可铺筵。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
"梓潼眷属何年别，长寿坛场近日开。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
往往簿书暇，相劝强为欢。白马晚蹋雪，渌觞春暖寒。
次韵蔡瞻明秋园五绝句
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
身贱杀何益，恩深报难罄。公其万千年，世有天之郑。
马头无角已三年。甘将泥尾随龟后，尚有云心在鹤前。
饮罢醒馀更惆怅，不如闲事不经心。"
"总是玲珑竹，兼藏浅漫溪。沙平深见底，石乱不成泥。
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
五月水边柳
"百人无一直，百直无一遇。借问遇者谁，正人行得路。
高声发一吟，似得诗中仙。引满饮一盏，尽忘身外缘。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
自顾龙钟者，尝蒙噢咻之。仰山尘不让，涉海水难为。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
足适已忘履，身适已忘衣。况我心又适，兼忘是与非。
岂合姑苏守，归休更待年。"
杜子得丹诀，终日断腥膻。崔君夸药力，经冬不衣绵。
独倚帆樯立，娉婷十七八。夜泪如真珠，双双堕明月。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
"共惜连城宝，翻成无当卮。讵惭君子贵，深讶巧工隳。
寒食城东即事
泥秧水畦稻，灰种畬田粟。已讶殊岁时，仍嗟异风俗。
毕竟金与银，何殊泥与尘。且非衣食物，不济饥寒人。
冷泉灌我顶，暖水濯四肢。体中幸无疾，卧任清风吹。
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
更愧小胥咨拜表，单衫冲雪夜深来。"
谒金门·双喜鹊
万过其谁辨终始，四座安能分背面。才人观者相为言，
"三千里外卧江州，十五年前哭老刘。
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。
谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
春泉共挥弄，好树同攀玩。笑容共底迷，酒思风前乱。