童趣
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
一汀巫峡月，两岸子规天。山影似相伴，浓遮到晓船。"
庭松无韵冷撼骨，搔窗擦檐数枝雪。迩来流浪于吴越，
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑，使君幻出江南景。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石，陈陶处士在林丘。
谁谓天路遐，感通自无阻。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
童趣拼音解释:
shui jing zhang kai yin zhu ming .feng yao zhu pei lian yun qing .
lei ma yu lei tong .wei yin mao bei feng .dian gu seng gong xie .ri luo si wu qiong .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
ting song wu yun leng han gu .sao chuang ca yan shu zhi xue .er lai liu lang yu wu yue .
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
译文及注释
译文
心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上(shang)我的脸庞？
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
我敬重孟先生的庄重潇洒，
这里四面环山，如坐盆中，难见太阳，草木自生自长，苍然一片。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
抓住缰(jiang)绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
鲁地的人听(ting)到这些话，接着作歌说：“豪门势家(jia)处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清(qing)醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷(leng)。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪(shan)闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
注释
59.字：养育。
⑹铜炉：铜制熏香炉。华烛：饰有文采的蜡烛。
③道茀（fú）：野草塞路。
⑶路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。
④“盈盈”二句：谓佳人眼如秋水之清，眉如春山之秀。澹澹，水波动貌。
游侠儿：都市游侠少年。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
（73）颛顼：北方上帝之名。
赏析
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵(yi mian)绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入(gao ru)云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古(jie gu)喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释(jie shi)论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言(yao yan)不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建(feng jian)家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食(nan shi)，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入(gao ru)云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古(jie gu)喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。然后，作者解释(jie shi)论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言(yao yan)不烦。再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
焦仲卿是诗中另一个重要形象，作者表现出他从软弱逐渐转变为坚强。他开始对母亲抱有幻想，当幻想被残酷的现实摧毁后，他坚决向母亲表明了以死殉情的决心，用“自挂东南枝”表示对爱情的思贞和对封建(feng jian)家长制的反抗。他的变化，深化了对封建社会的控诉。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食(nan shi)，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
“白登幸曲逆，鸿门赖留侯。”汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山上，七日没有吃饭，后用了曲逆侯陈平的奇计才得以脱险。项羽在鸿门，宴请刘邦，范增指使项庄舞剑谋杀刘邦，全靠留侯张良事先结交项伯，才使得刘邦脱险。刘琨希望卢谌像陈平张良一样设法营救自己。“重耳任五贤，小白相射钩”，重耳流亡时，全凭赵衰、狐偃，贾佗、先轸，魏犨五人辅佐，才使他复国定霸。小白即齐桓公，管仲本来是辅佐齐桓公的哥哥公子纠的，公子纠与小白争立为君，管仲为了公子纠曾拉弓射小白，幸亏只射中了小白的衣钩，对于这欲以致命的一箭之仇，齐桓公没有计较，用管仲为相，于是才有了管仲辅佐齐桓公成就的霸主功业。刘琨希望卢谌以此典劝说段匹磾不要因为私人恩怨误了功业大事，同时也也表明自己不会因为被拘禁而计较段匹磾。
接下来四句“地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网”，写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是，古城荒芜，月明清辉，寒潮阵阵；想到的是，宇文太守赴宣城，宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神，敬亭词中所供奉的神灵，据《太平广记》载：“敬亭神实州人所严奉，每岁无贵贱，必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病，至秋乃愈，因谒庙。”据文献记载，当时宣城已旱了五年，当地有些农民竟自逃至山洞中，聚众反抗官府。民穷豪富，境遇迥异，急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”， 王维挑选宇文作宣城太守，他是充满信心，寄于厚望。诗人接下又说，宇文太守的到来，好像替渔夫解开乱网。事实证明，宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条，得到人民的爱戴，秩序很快安定。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
创作背景
这是一首弃妇的哀怨诗。从诗中写到的“江”、“沱”看来，产地是在召（在岐山，周初召公的采邑）的南部、古粱州境内长江上游的沱江一带。女主人公可能是一位商人妇。古代有一夫多妻制，商人在经商的地方娶了妻或妾，离开江沱返回家乡时将她遗弃了。她满怀哀怨，唱出了这首悲歌以自我安慰。诗中的“之子”，是古代妻妾对丈夫的一种称呼，与《卫风·有狐》的“之子无裳”的“之子”一样。
马上作
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
天地
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
山童舂菽粉，园叟送银瓜。谁访孙弘阁，谈玄到日斜。
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
治书招远意，知共楚狂行。"
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
绣鸾凤花犯·赋水仙
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
水寒仙掌路，山远华阳人。欲问坛边月，寻思阙复新。"
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
清平乐·博山道中即事
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
借问东邻效西子，何如郭素拟王轩。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
师说
贫高一生行，病长十年颜。夏满期游寺，寻山又下山。"
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
"道既学不得，仙从何处来。
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"万里称逆化，愚蠢性亦全。紫绂拖身上，妖姬安膝前。
何以辨灵应，事须得梯媒。自从灵响降，如有真人来。
"幽人创奇境，游客驻行程。粉壁空留字，莲宫未有名。
鸿鹄歌
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
今日与君无吝惜，功成只此是蓬瀛。
庄暴见孟子
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
"欲下丹青笔，先拈宝镜寒。已经颜索寞，渐觉鬓凋残。
"正堪凝思掩禅扃，又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照，
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
胡笳十八拍
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
战马龁腥草，乌鸢识阵云。征人心力尽，枯骨更遭焚。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪，天上人间常皎洁。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
三棒鼓声频·题渊明醉归图
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
"爱君门馆夜来清，琼树双枝是弟兄。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
临江仙·忆旧
"石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
见《吟窗杂录》）"