鸱枭啄母脑，母死子始翻。蝮蛇生子时，坼裂肠与肝。
皆落子房术，先生道何屯。出处贵明白，故吾今有云。"
汉帝斩蛇剑，晋时烧上天。自兹繁巨蟒，往往寿千年。
一束十馀茎，千钱百馀束。得钱盈千百，得粟盈斗斛。
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
"庭晚初辨色，林秋微有声。槿衰犹强笑，莲迥却多情。
君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。"
落泪军中笛，惊眠塞上鸡。逢春乡思苦，万里草萋萋。"
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
chi xiao zhuo mu nao .mu si zi shi fan .fu she sheng zi shi .che lie chang yu gan .
jie luo zi fang shu .xian sheng dao he tun .chu chu gui ming bai .gu wu jin you yun ..
han di zhan she jian .jin shi shao shang tian .zi zi fan ju mang .wang wang shou qian nian .
yi shu shi yu jing .qian qian bai yu shu .de qian ying qian bai .de su ying dou hu .
chao qi yi ma chu .ming jiu yi chuang wo .shi shu jian yu pao .jie xing jiu yi duo .
yuan ke zheng tou yu guo zhi .ma lie peng hao cang jiao tu .feng lou yan yu xiao chou chi .
.ting wan chu bian se .lin qiu wei you sheng .jin shuai you qiang xiao .lian jiong que duo qing .
jun jin kun ni zi .wo yi ben chen gou .su er jing da yan .feng ren shao kai kou ..
luo lei jun zhong di .jing mian sai shang ji .feng chun xiang si ku .wan li cao qi qi ..
zhi zhi san nian yu .jin nian chu shi hua .qiu lai yi cheng shi .qi yin liang yi jia .
duan bian bu ke shi .ji bu wu you zhi .shi jun zhu ma yan .yuan yi chang bian yi .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
不解风情的东风吹来，轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里，背靠着丝纱的灯罩，映照出纤细身影。
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人相亲相近。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
注释
⑷怅望：惆怅地看望或想望。唐杜甫《咏怀古迹五首》之二：“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。”
（1）花卿：成都尹崔光远的部将花敬定。
(20)而后乃今：“今而后乃”的倒文，意为“这样，然后才……”。培：凭。
159.臧：善。
(56)不详：不善。
⑹白雪：曲名。其曲弥高，其和弥寡。因曲调高雅，能跟着唱的人很少。
夜阑：夜尽。
⑶路车：即辂车，古时天子或诸侯所乘。
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
黄鉴 宋建州浦城人，字唐卿。真宗大中祥符八年进士。历太常博士、国史院编修官。曾预修《两朝国史》，同修《三朝宝训》。文词为同乡杨亿所称道，入其门下，由是知名。累擢直集贤院，以母老出通判苏州。编录有《杨文公谈苑》。
请君吟啸之，正气庶不讹。"
"越山有鸟翔寥廓，嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之，
"美人来去春江暖，江头无人湘水满。浣沙石上水禽栖，
何用期所归，浮图有遗像。幽蹊不盈尺，虚室有函丈。
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
倏辞蛙黾穴，遽排天帝阍。回悲曝鳃者，未免鲸鲵吞。
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。
"朝为主人心，暮为行客吟。汝水忽凄咽，汝风流苦音。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老）
外物莫相诱，约心誓从初。碧芳既似水，日日咏归欤。"
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
才春思已乱，始秋悲又搅。朝餐动及午，夜讽恒至卯。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
庐山曾结社，桂水远扬舲.话旧还惆怅，天南望柳星。"
今时固精求，汉帝非徒嗟。四海有青春，众植伫扬葩。
"闲门共寂任张罗，静室同虚养太和。尘世欢娱开意少，
仙酒不醉人，仙芝皆延年。夜闻明星馆，时韵女萝弦。
日暮松烟寒漠漠，秋风吹破纸莲花。"
"谢客吟一声，霜落群听清。文含元气柔，鼓动万物轻。
我心安得如石顽。"
我年二十五，求友昧其人。哀歌西京市，乃与夫子亲。
箧中制胜术，气雄屈指算。半醉千殷勤，仰天一长叹。
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。
尽得仙家法，多随道客斋。本无荣辱意，不是学安排。
芦井寻沙到，花门度碛看。薰风一万里，来处是长安。"
如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。
遐想玉泉寺，久闻岘山亭。此去尽绵历，岂无心赏并。
春风帘里旧青娥，无奈新人夺宠何。
皎洁因成性，圆明不在泉。暗中看夜色，尘外照晴田。
中宵倚墙立，淫泪何渐渐。天王哀无辜，惠我下顾瞻。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
还看古人书，复举前人瓢。未知所穷竟，且作新诗谣。"
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外，
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
莫锁茱萸匣，休开翡翠笼。弄珠惊汉燕，烧蜜引胡蜂。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
夷狄寝烽候，关河无战声。何由当阵面，从尔四蹄轻。"
"弭棹已伤别，不堪离绪催。十年一心人，千里同舟来。
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。"
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
"随缘聊振锡，高步出东城。水止无恒地，云行不计程。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招，不用雕琢愁肝肾。
虚皇不愿见，云雾重重翳。大帝安可梦，阊阖何由跻。
"笑向东来客，看花枉在前。始知清夏月，更胜艳阳天。
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
迎风奸吏免，先令疲人喜。何武劾腐儒，陈蕃礼高士。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
暖风抽宿麦，清雨卷归旗。赖寄新珠玉，长吟慰我思。"
"东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。
我来尘外躅，莹若朝星析。崖转对翠屏，水穷留画鹢.
网虫依密叶，晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间，重以心虑怡。
长入暮天凝不散，掖庭宫里动秋砧。
中兴遂群物，裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕，吴虏亦已鏖。
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
君文真凤声，宣隘满铿锵。洛友零落尽，逮兹悲重伤。
无羽翼。吾若有羽翼，则上叩天关。为圣君请贤臣，
岸傍古堠应无数，次第行看别路遥。"
白鹤门外养，花鹰架上维。专听乌喜怒，信受若神龟。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
愧我掉头还奋髯。能令商于多病客，亦觉自适非沉潜。"
我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。
"谩读图书三十车，年年为郡老天涯。一生不得文章力，
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
"中虚得暴下，避冷卧北窗。不蹋晓鼓朝，安眠听逢逢。
"海门双青暮烟歇，万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥，