首页 古诗词 菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

明代 / 文及翁

"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,
独立挺忠孝,至诚感神人。命书备追锡,迹远道不伸。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
照日类虹霓,从风似绡练。灵奇既天造,惜处穷海甸。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
"头白乘驴悬布囊,一回言别泪千行。
不知何处香醪熟,愿醉佳园芳树中。"
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。
"新琴传凤凰,晴景称高张。白玉连徽净,朱丝系爪长。
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

.yi bie jing hua nian sui jiu .juan zhong duo jian ling nan shi .sheng ming yi ya zhong ren shang .
xia zai shang gu .sheng qi yu zhu .ju long shi sheng .nai you fu tian .wei bi fu tian .
du li ting zhong xiao .zhi cheng gan shen ren .ming shu bei zhui xi .ji yuan dao bu shen .
.bu yue fang zhu lin .peng ju su jin chen .wu qiu xian zui ke .qing jing zao chao ren .
hu ma hu lai qing bi qu .kong yu tai dian zhao shan jiao ..
zhao ri lei hong ni .cong feng si xiao lian .ling qi ji tian zao .xi chu qiong hai dian .
.zi qu she hu de hu gui .guan cha she hu de hu chi .du xing yi si dang hu ming .
.tou bai cheng lv xuan bu nang .yi hui yan bie lei qian xing .
bu zhi he chu xiang lao shu .yuan zui jia yuan fang shu zhong ..
yan qi ya xiang qiu da ming .ya xiang shu han ling xian zhi .jian jun jue yi bi shen zhi .
.xin qin chuan feng huang .qing jing cheng gao zhang .bai yu lian hui jing .zhu si xi zhua chang .
.liu huan fang ji zhu .ci hui qi ta ren .xiang li you cong jiu .er tong nei wai qin .
de zhi ning xiang ji .wu xin ren wan ru .long men ying ke du .jiao shi qi chang ju .

译文及注释

译文
昭阳殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
海人没有家,天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠,杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天,道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯(bo)、虞仲是大(da)王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初(chu)一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
安史叛乱至今尚未平息(xi),这使君臣深切愤恨。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
干枯的庄稼绿色新。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。

注释
而:可是。
⑤轮扁(piān),斫(zhuó)轮者也:《庄子·天道》载:桓公在堂上读书,轮扁在堂下斫轮,轮扁停下工具,说桓公所读的书都是古人的糟粕,桓公责问其由。轮扁说:臣斫轮“不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间“。却无法用口传授给别人。斫:雕斫。
14.素:白皙。
请画地为蛇:要求大家在地上画蛇。画地:在地面上画(画的过程)。为蛇:画蛇。
86齿:年龄。
⑵吴山:山名,也叫胥山,在今杭州市钱塘江北岸。
⑼富贵非吾事二句:陶渊明《归去来辞》:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”

赏析

  诗的开头以斜阳和(he)彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也(ye)成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼(huo po),深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  诗以望君山一个动作,让读者自己去猜测揣摸,去体会。这样的结尾,与王维《酬张少府》结句“君问穷通理,渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时,注目寒江倚山阁”相同,都是不写之写,有有余不尽之意。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火(de huo)山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  第二段,写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极,扣舷而歌,以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》:“望美人兮未来,临风恍兮浩歌”之意,并将上文“诵明月之诗,歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见,已流露了失意和哀伤情绪,加之客吹洞箫,依其歌而和之,箫的音调悲凉、幽怨,“如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕”,竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独(shi du)处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫,凄切婉转,其悲咽低回的音调感人至深,致使作者的感情骤然变化,由欢乐转入悲凉,文章也因之波澜起伏,文气一振。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  三首诗前后结构整齐、意脉贯通,采取以短篇连缀成长篇的手法,不但将白菊的动人形象展现于读者眼前,更提炼、升华出其内在的优秀精神品质,取得了良好的艺术效果。
  这首诗意境开阔宏伟,风格雄浑渊深,是杜甫诗中的五律名篇,前人称之为盛唐五律第一。从总体上(ti shang)看,江山的壮阔,与诗人胸襟的博大,在诗中互为表里。虽然悲伤,却不消沉;虽然沉郁,却不压抑。宋代胡仔《苕溪渔隐丛话》引蔡绦《西清诗话》说:“洞庭天下壮观,自昔骚人墨客,题之者众矣,……然未若孟浩然‘气蒸云梦泽,波撼岳阳城’,则洞庭空旷无际,气象雄张,如在目前。至读杜子美诗,则又不然。‘吴楚东南坼,乾坤日夜浮’,不知少陵胸中吞几云梦也。”
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

文及翁( 明代 )

收录诗词 (8424)
简 介

文及翁 文及翁(生卒年不详)字时学,号本心,绵州(今四川绵阳)人,徙居吴兴(今浙江湖州)。宝祐元年(1253)中一甲第二名进士,为昭庆军节度使掌书记。景定三年(1262),以太学录召试馆职,言公田事,有名朝野。除秘书省正字,历校书郎、秘书郎、着作佐郎、着作郎。咸淳元年(1265)六月,出知漳州。四年,以国子司业,为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末,以直华文阁知袁州。德祐初,官至资政殿学士、签书枢密院事。元兵将至,弃官遁去。入元,累征不起。有文集二十卷。不传。《全宋词》据《钱塘遗事》卷一辑其词一首。

秋望 / 公孙修伟

"本自求彭泽,谁云道里赊。山从石壁断,江向弋阳斜。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
黄鸟远啼鳷鹊观,春风流出凤凰城。"
"祖庭三献罢,严卫百灵朝。警跸移前殿,宫车上渭桥。
焚香入古殿,待月出深竹。稍觉天籁清,自伤人世促。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"


孤儿行 / 归毛毛

"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开,生金曜日明金井。
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。
君名高难闲,余身愚终休。相将长无因,从今生离忧。"
"车马退朝后,聿怀在文友。动词宗伯雄,重美良史功。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。


喜春来·携将玉友寻花寨 / 赫连景鑫

"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。
"令节在丰岁,皇情喜乂安。丝竹调六律,簪裾列千官。
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,


早兴 / 牛怀桃

闲出天门醉骑马,可怜蓬阁秘书郎。"
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
"湖入县西边,湖头胜事偏。绿竿初长笋,红颗未开莲。
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
一旦承嘉惠,轻身重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 合笑丝

投砖聊取笑,赠绮一何妍。野坐临黄菊,溪行踏绿钱。
避暑依南庑,追凉在北轩。烟霞霄外静,草露月中繁。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
每度报朝愁入阁,在先教示小千牛。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
今日山晴后,残蝉菊发时。登楼见秋色,何处最相思。
游人忆到嵩山夜,叠阁连楼满太空。"
荒宁桁杨肃,芳辉兰玉滋。明质鹜高景,飘飖服缨绥。


砚眼 / 休梦蕾

偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
前心后心皆此心,梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动,
"坚贞与和璧,利用归干将。金玉徒自宝,高贤无比方。
望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"


介之推不言禄 / 司寇家振

白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
铜漏时常静,金门步转徐。唯看五字表,不记八行书。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
"与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
鸟道青冥外,风泉洞壑间。何惭班定远,辛苦玉门关。"
两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
天畔双旌贵,山中病客孤。无谋还有计,春谷种桑榆。"


满江红·敲碎离愁 / 宗政红会

山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
刀尺空摇寒女心。欲学齐讴逐云管,还思楚练拂霜砧。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
"由来那敢议轻肥,散发行歌自采薇。逋客未能忘野兴,


村夜 / 乌孙莉霞

谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
药成官位属神仙。闲过寺观长冲夜,立送封章直上天。
梦想何曾间,追欢未省违。看花怜后到,避酒许先归。
苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
混迹威长在,孤清志自雄。应嗤向隅者,空寄路尘中。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
"群峰过雨涧淙淙,松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏,


张益州画像记 / 越戊辰

也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
春阴怜弱蔓,夏日同短晷。回落报荣衰,交关斗红紫。
恨无闲地栽仙药,长傍人家看好花。"
"惆怅秦城送独归,蓟门云树远依依。
"山客长须少在时,溪中放鹤洞中棋。生金有气寻还远,
"暂来城市意何如,却忆葛阳溪上居。不惮薄田输井税,
"玉扆将迁坐,金鸡忽报晨。珮环仙驭远,星月夜台新。
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。