"左迁凡二纪，重见帝城春。老大归朝客，平安出岭人。
我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。
小柏俨重扇，肥松突丹髓。鸣流走响韵，垄秋拖光穟.
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
青箱传学远，金匮纳书成。一瞬见前事，九流当抗行。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
特禀朝澈气，洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里，
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用，宰相未许终不仕。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
雄吼如风转如水。思妇多情珠泪垂，仙禽欲舞双翅起。
尘息长道白，林清宿烟收。回首云深处，永怀乡旧游。"
.zuo qian fan er ji .zhong jian di cheng chun .lao da gui chao ke .ping an chu ling ren .
wo yu ping jian gong .yuan jun liang ting shou .jian ke tuan xi si .jian ke qie qiong jiu .
xiao bai yan zhong shan .fei song tu dan sui .ming liu zou xiang yun .long qiu tuo guang sui .
wei you luo hua wu su tai .bu xian qiao cui man tou lai ..
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
wang que yao bai wu .fen ting bei jiang ying .tong fu yi yi he .wen mo fen lai ying .
te bing chao che qi .jie ran zi xu mi jian qi er xia .sen ran qi jie yi qian li .
qi wu nong fu qin lei si .xian sheng bao cai zhong da yong .zai xiang wei xu zhong bu shi .
yan ji wei chun shu .yu shi hu can cha .yi qi yi wei lei .cai reng liang yi sui .
xiong hou ru feng zhuan ru shui .si fu duo qing zhu lei chui .xian qin yu wu shuang chi qi .
chen xi chang dao bai .lin qing su yan shou .hui shou yun shen chu .yong huai xiang jiu you ..
译文
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有(you)了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅(jin)仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张(zhang)良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排(pai)的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什(shi)么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关(guan)于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，（大家）越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊；每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。
钴鉧潭，在西山的西面。钴鉧潭水由冉水自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向东流去；冉水的上游和下游水势峻急，撞击更加激荡，侵蚀钴鉧潭的潭岸边，潭边广阔而中间水深，水流冲荡到山石才停止。水流形成车轮般的漩涡，然后才缓缓而流。潭水清澈而平缓，而且十亩有余，钴鉧潭四周有树木环绕，有瀑布垂悬而下。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
注释
作奸：为非作歹。
（16）施施（yí）：喜悦的样子.
②轻雷，喻车声。司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声像君之车音。”
牖里：一作“羑里”，在今河南汤阴县。文王曾被殷纣王囚禁于此。
⑸黑貂裘：《战国策·秦策》载，苏秦“说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝”。
⑸白酒：此指田园家酿；床头：指酿酒的糟架；初熟：谓白酒刚刚酿成。
（25）爱重伤：怜悯受伤的敌人。
王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
吾闻躬耕南亩舜之圣，为民吞蝗唐之德。
"三月唯残一日春，玉山倾倒白鸥驯。
无人领兵来护主。北人避胡多在南，南人至今能晋语。"
"皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。
三百六十州，克情惟柳州。柳州蛮天末，鄙夫嵩之幽。
荣枯递传急如箭，天公不肯于公偏。莫道韶华镇长在，
汉主未曾亲羽猎，不知将底谏君王。"
晨起自采曝，杵臼通夜喧。灵和理内藏，攻疾贵自源。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
远追甫白感至諴.楼头完月不共宿，其奈就缺行攕攕."
不论年长少欢情。骊龙颔被探珠去，老蚌胚还应月生。
何以逞高志，为君吟秋天。"
三春车马客，一代繁华地。何事独伤怀，少年曾得意。"
莫厌夏日长，莫愁冬日短。欲识短复长，君看寒又暖。
"城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
净堪分顾兔，细得数飘萍。山翠相凝绿，林烟共幂青。
恨无黄金千万饼，布地买取为丘园。"
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
"奕奕秋水傍，骎骎绿云蹄。月仙有高曜，灵凤无卑栖。
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
四夷是则，永怀不忒。"
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。半面契始终，千金比然诺。
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
流传画师辈，奇态尽埋没。纤枝无萧洒，顽干空突兀。
令肃军无扰，程悬市禁贳。不应虞竭泽，宁复叹栖苴。
劝策扶危杖，邀持当酒茶。道流征短褐，禅客会袈裟。
采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。"
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
虽笑未必和，虽哭未必戚。面结口头交，肚里生荆棘。
水是还珠浦，山成种玉田。剑沉三尺影，灯罢九枝然。
迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕，
"隐忧倦永夜，凌雾临江津。猿鸣稍已疏，登石娱清沦。
添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。
"沙弥舞袈裟，走向踯躅飞。闲步亦惺惺，芳援相依依。
卧居居兮起于于，漱潺潺兮聆嘒嘒.道在其中可终岁，
日落风生庙门外，几人连蹋竹歌还。"
出阻望汝郡，大贤多招携。疲马恋旧秣，羁禽思故栖。
狂客谁家爱云水，日日独来城下游。"
杯行无留停，高柱送清唱。中盘进橙栗，投掷倾脯酱。
来候不得宿，出门每回遑。自是将重危，车马候纵横。
"追悲谢灵运，不得殊常封。纵然孔与颜，亦莫及此松。
因言天外事，茫惚使人愁。驽骀谓骐骥，饿死余尔羞。
从公乐万寿，馀庆及儿孙。"
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
"东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
处世苟无闷，佯狂道非弘。无言被人觉，予亦笑孙登。"
雪晴天气和，日光弄梅李。春鸟娇关关，春风醉旎旎。
绿水结绿玉，白波生白珪。明明宝镜中，物物天照齐。
天涯相见还离别，客路秋风又几年。"
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
"春去日渐迟，庭空草偏长。馀英间初实，雪絮萦蛛网。
"禁门留骑吹，内省正衣冠。稍辨旂常色，尚闻钟漏残。
"仙公一奏思归引，逐客初闻自泫然。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
道行不得皆白骨。白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
"流尘翳明镜，岁久看如漆。门前负局人，为我一磨拂。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
未竟迁乔乐，俄成失路嗟。还如渡辽水，更似谪长沙。
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
冏冏抱瑚琏，飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
卷卷落地叶，随风走前轩。鸣声若有意，颠倒相追奔。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。"
春来山事好，归去亦逍遥。水净苔莎色，露香芝朮苗。
"掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。
"盆城去鄂渚，风便一日耳。不枉故人书，无因帆江水。