闻武均州报已复西京
焦湖百里，一任作獭。
到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿，
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
"万里桥头独越吟，知凭文字写愁心。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
闻武均州报已复西京拼音解释:
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
dao ci sui cheng wu lou shen .tai xi dan tian yong zhen huo .lao shi zi ci hao ying er .
dan xiao bi xu .shang sheng zhi chou .bai sui zhi hou .kong yu fen qiu ..
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
shi fu hong qi bu po kun .wa guan si li feng xing ji .hua yue shan qian jian zhang hen .
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
hong lan pu nuan xie cai zi .lan zui lian ti fu bai ping ..
译文及注释
译文
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
孔子听了之后不(bu)(bu)能判断他们俩谁对谁错。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七(qi)个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
卢家年轻的主妇，居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内，海燕飞来，成(cheng)对成双(shuang)地栖息于华丽的屋梁之上。九月里，寒风过后，在急切的捣衣声中，树叶纷纷下落，丈夫远征辽阳已逾十载，令人思念。白狼河北的辽阳地区音(yin)信全部被阻断，幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚(wan)特别漫长。她哀叹：我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊？为何还让那明亮的月光照在帏帐之上？
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟(yin)咏。
六军停滞不前，要求赐死杨玉环。君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
傍晚浮云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌(wu)鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
注释
13. 或：有的人，代词。
何能：怎能。何：什么时候。免：免去，免除，消除。
(21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍。夭，挫折。阏，遏制，阻止。“莫之夭阏”即“莫夭阏之”的倒装。 图南：计划向南飞。
⑺更（gèng）：更加，愈加。
（14）取进士第：793年（贞元九年）柳宗元进士及第，年二十一。
赏析
唐人吟咏牡丹诗歌的(de)语言，以浅切、流畅为主，象白居易的诗"意深词浅，思苦言甜。"（袁枚）他的《买花》诗以"欲见之者易谕（白居易）为目的，写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识(shi)。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银(ge yin)白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
愁怀
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图(zhi tu)。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位(zhe wei)睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”，表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识(shi)。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银(ge yin)白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿”，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
愁怀
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中，是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来，惆怅还依旧”两句，就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写，却别出奇思，以出人意表的构思，使诗意的表现更有深度，更为曲折。
最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图(zhi tu)。诗人“将犬”为伴，“带樵”晚归，听“猿啼”，看“鹤飞”，心旷神怡，安闲舒适。运用借景抒情的手法：匡山虽美，我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景，而是我已经决心走出大山，凭自己的文武才艺，开创一番伟大事业。
第二首诗描绘的也是一派太平景象，但这太平景象不是平白无故来的，而是将士们长期英勇守边的结果。如果不是“箭利弓调四镇兵”，就难以实现“蕃人不敢近东行”，当然“沿边千里浑无事，唯见平安火入城”也就无从谈起。这就表现出了将士守卫边疆的功劳，表达了作者对守边将士的由衷赞美之情。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，可是这位(zhe wei)睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风，至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么？然则作者理想为何？古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而，所谓“逃禅一意皈宗风，惜哉幽情丽想销难空”，诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐，总不过是以“来何汹涌”开始，以“去尚缠绵”告终的罢！
创作背景
魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。
登雨花台
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
畴昔希道念，而今果天矜。岂非阴功着，乃致白日升。
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
检方医故疾，挑荠备中餐。时复停书卷，鉏莎种木兰。"
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
卜算子·独自上层楼
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
玄宗未到万里桥，东洛西京一时没。汉土民皆没为虏，
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"高花岩外晓相鲜，幽鸟雨中啼不歇。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
甘州遍·秋风紧
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。秦兵遂不举，高卧为国藩。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
"一与钟山别，山中得信稀。经年求法后，及夏问安归。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
饮酒·其二
"结构因坟籍，檐前竹未生。涂油窗日早，阅椠幌风轻。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
却羡一双金扼臂，得随人世出将来。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
望江南·燕塞雪
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
海边山夜上，城外寺秋寻。应讶嵩峰约，蹉跎直到今。
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
"爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。扫沙开野步，摇舸出闲汀。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
行行重行行
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
烟村蔬饮淡，江驿雪泥肥。知到中林日，春风长涧薇。"
二十九人及第，五十七眼看花。
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
天竺寺八月十五日夜桂子
婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤，一躯仙骨养灵芝。
此心谁共证，笑看风吹树。"
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
论心话明月，太虚廓无碍。法界即无边，一法普遍该。
寄黄几复
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
信使无虚日，玉酝寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
渔父无忧苦，水仙亦何别。眠在绿苇边，不知钓筒发。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
西江月·闻道双衔凤带
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨濛濛。（雁荡山今有经行台、
出谷樵童怯，归林野鸟迷。煮茶融破练，磨墨染成黳.
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
即归玉案头，为君整冠簪。即居吾君手，照出天下心。