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送李愿归盘谷序

金朝 / 季南寿

苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
"榆叶飘零碧汉流,玉蟾珠露两清秋。
穷通泛滥劳,趣适殊昏旦。浴日荡层空,浮天淼无畔。
"却思毫末栽松处,青翠才将众草分。
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
仙桃不啻三回熟,饱见东方一小儿。"
"每来归意懒,都尉似山人。台榭栖双鹭,松篁隔四邻。
无限心中不平事,一宵清话又成空。"
郑国通梁苑,天津接帝畿。桥成乌鹊助,盖转凤凰飞。
"北风吹霜霜月明,荷叶枯尽越水清。
"八寸黄杨惠不轻,虎头光照簟文清。
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。
彼固罹祸难,此未免忧患。于何保终吉,强弱刚柔间。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,


送李愿归盘谷序拼音解释:

su li ming meng sui zhu mie .chen fan piao bo zhu ping liu .sui pin yan xia wu fang le .
.yu ye piao ling bi han liu .yu chan zhu lu liang qing qiu .
qiong tong fan lan lao .qu shi shu hun dan .yu ri dang ceng kong .fu tian miao wu pan .
.que si hao mo zai song chu .qing cui cai jiang zhong cao fen .
.mu chi hu jiang ji .tong xin si zi lian .jian shuai yi jian shi .yi xi geng jia nian .
xian tao bu chi san hui shu .bao jian dong fang yi xiao er ..
.mei lai gui yi lan .du wei si shan ren .tai xie qi shuang lu .song huang ge si lin .
wu xian xin zhong bu ping shi .yi xiao qing hua you cheng kong ..
zheng guo tong liang yuan .tian jin jie di ji .qiao cheng wu que zhu .gai zhuan feng huang fei .
.bei feng chui shuang shuang yue ming .he ye ku jin yue shui qing .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
.han zhu chang duo bie .shan qiao hu zhong you .xiang yun ying cui nian .dang yue bai zhu liu .
bi gu li huo nan .ci wei mian you huan .yu he bao zhong ji .qiang ruo gang rou jian .
shui cong yan xia luo .xi xiang si qian fen .shi zi you he chu .kong tang ri jian xun ..
.he qi feng xia qing lian yu .hua fa jiang cheng shi jie chun .hong zhao ri gao yin duo huo .
shu hei yun gui qu .shan ming ri shang lai .bian zhi xin shi fo .jian zuo dui han hui ..
.qing qing meng meng .long yan feng yu he cong rong .er you xiang xi mu wu zong .yao yao mo mo .

译文及注释

译文
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的(de)五月就如同十月清秋一样凉爽。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
满屋堆(dui)着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰(yang)得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为(wei)昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
你抱元守(shou)一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
自己成仙成佛的道路(lu)渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
如果时运(yun)不济,就跟我去练金丹吧。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
你千年一清呀,必有圣人出世。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡(gong)线毯。宣州太守为表(biao)对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
她说官府征租逼税已经一贫如洗,想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。

注释
内:内人,即妻子。
9、相亲:相互亲近。
105、曲:斜曲。
【亭之所见】在亭上能够看到的(范围)。所见,所看到的景象。
鸿雁:大雁。于:语助词,无意义。征:行,这里指飞过。

赏析

  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  “闻说梅花早,何如北地春”两句(liang ju),写得洒脱飘逸,联想自然。大庚岭古时多梅,又因气候温暖,梅花早开。从上句“早”字,见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花,是特别引人喜爱的。可是(ke shi)流放岭外,比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅,从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情,并没有付诸平直的叙述,而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好,而仍不如北地花开之迟,便有波澜,更见感情的深挚。
  李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗中也有目送友人乘舟而去的情形:“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”李白站在高高的黄鹤楼上,远眺孤舟,写的是远景。而王维捕捉的是船夫荡桨的细节,写的是近景。同样写送行,李白之潇洒与王维之细腻,可见一斑。
  此诗朴素洗炼,而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法,写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外,畏途思家,这是第一层;妻亡家破,无人寄御寒之衣,伤别与伤逝之情交织一起,这是第二层;路途遇雪,行期阻隔,苦不堪言,这是第三层:“以乐景写哀”,用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实,倍增其哀,这是第四层。诗至此,可以看出,在悼伤之情中,又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字,概括如此丰富深沉的感情内容,可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  这首诗在思想上与曹松《己亥岁》中“一将功成万骨枯”及杜荀鹤《再经胡城县》中“今来县宰加朱绂,便是生灵血染成”有异曲同工之妙,但由于它选材典型,构思别具一格,所以,历来为读者所喜爱。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  人们对白居易《《长恨歌》白居易 古诗》的主题思想历来争论不休,有所谓爱情说、政治主题说、双重主题说等等。本文作者持爱情说。首先从作品的四个层次来分析,肯定白居易并非像陈鸿写《《长恨歌》白居易 古诗传》那样板着说教的脸孔去描写李杨故事,而是以“情”作为主旋律,让主人公的情去感动读者,使之产生共鸣,取得审美上的极大成功。本文还结合作者生平经历和社会历史分析他在处理历史题材、政治题材和来自民间的人性题材、心理题材的关系问题上的独到之处,进一步说明唐明皇杨贵妃形象的审美意义。 
  岑参的边塞(bian sai)诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不(zhe bu)禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角(dou jiao)的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中(ge zhong)国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  诗作第五层,即“外承欢之汋约兮”以下三节,承接第四层的正面抒情,进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承,不仅因为他们无能,还因为他们无忧国忧民之心,只知为了一己的利益而诬陷正直之士,所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮,好夫人之忼慨”,便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
  【其四】

创作背景

  公元758年,为平息安(安禄山)史(史思明)之乱,郭子仪、李光弼等九位节度使,率兵20万围攻安庆绪(安禄山的儿子)所占的邺郡(现在河南安阳),胜利在望。但在第二年春天,由于史思明派来援军,加上唐军内部矛盾重重,形势发生逆转,在敌人两面夹击之下,唐军全线崩溃。郭子仪等退守河阳(现在河南孟州市),并四处抽丁补充兵力。杜甫这时刚好从洛阳回华州,途经新安、石壕、潼关等地,根据目睹的现实,写了一组诗,《《石壕吏》杜甫 古诗》是其中的一首。石壕,也叫石壕镇,现在河南三门峡东南。吏,小官,这里指差役。

  

季南寿( 金朝 )

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简 介

季南寿 季南寿(约1111——1180),字元衡,龙泉县南宏山人。宋绍兴五年(1135),中进士。淳熙元年(1174),年迈辞官,进直显谟阁致仕。着有《入蜀日记》、《简之道院戏稿》、《眉之近古堂编》及《编馀杂着》。

笑歌行 / 赵汝茪

"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,
"看看北雁又南飞,薄幸征夫久不归。
远树千门邑,高樯万里船。乡心日云暮,犹在楚城边。"
"一诏皇城四海颁,丑戎无数束身还。戍楼吹笛人休战,
陂鹤巢城木,边鸿宿岸芦。知君当永夜,独钓五湖隅。"
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"山势棱层入杳冥,寺形高下趁山行。象牙床坐莲花佛,


念奴娇·留别辛稼轩 / 朱多

"双鹤分离一何苦,连阴雨夜不堪闻。
莫笑老人多独出,晴山荒景觅诗题。"
惆怅桂枝零落促,莫思方朔种仙桃。"
醉卧疑身病,贫居觉道宽。新诗久不写,自算少人看。
周回馀雪在,浩渺暮云平。戏鸟随兰棹,空波荡石鲸。
丝网张空际,蛛绳续瓦沟。青蛙多入户,潢潦欲胜舟。
"千骑红旗不可攀,水头独立暮方还。
"春风可惜无多日,家酝唯残软半瓶。


春泛若耶溪 / 张保雍

"时暑不出门,亦无宾客至。静室深下帘,小庭新扫地。
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。
"生灵苏息到元和,上将功成自执戈。烟雾扫开尊北岳,
水气诗书软,岚烟笔砚浓。几时无事扰,相见得从容。"
冷落若为留客住,冰池霜竹雪髯翁。"
蟾蜍东去鹊南飞,芸香省中郎不归。"
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"


野歌 / 张迥

傍竹行寻巷,当门立看山。吟诗老不倦,未省话官班。"
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
"昔年将出谷,几日对辛夷。倚树怜芳意,攀条惜岁滋。
桂窗一别三千春,秦妃镜里娥眉新。忽控香虬天上去,
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
"帝子乘龙夜,三星照户前。两行宫火出,十里道铺筵。
"年年九陌看春还,旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长,
尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。


赠苏绾书记 / 林环

雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
"要地无闲日,仍容冒谒频。借山年涉闰,寝郡月逾旬。
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
庭晚开红药,门闲荫绿杨。经过悉同巷,居处尽连墙。
一山门作两山门,两寺原从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟声下界闻。遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。
六旬始归奏,霜落秋原蒿。寄谢守土臣,努力清郡曹。
"重阳开满菊花金,病起支床惜赏心。紫蟹霜肥秋纵好,
飞光动旗帜,散响惊环珮。霜洒绣障前,星流锦筵内。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 释显彬

攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日,愿听诚兮陈所当。
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
"爱君书院静,莎覆藓阶浓。连穗古藤暗,领雏幽鸟重。
游客见时心自醉,无因得见谢家楼。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。


戏题湖上 / 郑迪

案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
奈何家天下,骨肉尚无恩。投沙拥海水,安得久不翻。
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
《诗话总归》)"
"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
江亭杨柳折还垂,月照深黄几树丝。


江楼月 / 释文坦

"丹田自种留年药,玄谷长生续命芝。
雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
"江村摇落暂逢秋,况是闻君独远游。浙水风烟思吊古,
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短,野馆风来竹气清。
夜行篙触石,晚泊缆依桥。若未重相见,无门解寂寥。"
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
泠泠仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"


孟冬寒气至 / 江端友

"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
翩翩一路岚阴晚,却入青葱宿旧枝。"
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
续借桃花马,催迎杨柳姬。只愁张录事,罚我怪来迟。"
"美景春堪赏,芳园白日斜。共看飞好鸟,复见落馀花。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
"文武千官岁仗兵,万方同轨奏升平。
"两枝杨柳小楼中,袅袅多年伴醉翁。


壬戌清明作 / 杨毓秀

无奈同官珍重意,几回临路却休行。
尔既不材,吾亦不材,胡为乎人间裴回?蟠木蟠木,
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
虽有清风当夏景,只能销暑不销忧。"
竟日悄无事,所居闲且深。外安支离体,中养希夷心。
见《云溪友议》)"