译文
至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与(yu)(yu)职(zhi)位相符合”的(de)话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
浓浓一片灿烂春景,
雁群消失在云海之间,谁来怜惜着天际孤雁?
那里就住着长生不老的丹丘生。
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置(zhi)于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
给我驾车啊用飞龙为马,车上装饰着美玉和象牙。
注释
(1)杜陵:地名,在长安城东南,杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣:平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官,但仍自称布农。老大:杜甫此时已44岁。拙:笨拙。这句说年龄越大,越不能屈志随俗;同时亦有自嘲老大无成之意。
卬:通“昂”。信:通“伸”:
⒇湖:一作“海”。
(16)行在:皇帝在外临时居住的处所。
(28)养生:指养生之道。
⑺耆(qí)旧:年高望重者。此指经历兵乱的老人。唐杜甫《忆昔》诗之二:“伤心不忍问耆旧,复恐初从乱离说。”
腊月:农历十二月。古代在农历十二月举行“腊祭”,所以称十二月为腊月。