南歌子·扑蕊添黄子
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。
草玄门似山中静，不是公卿到不开。"
"枯木傍溪崖，由来岁月赊。有根盘水石，无叶接烟霞。
一夜自怜无羽翼，独当何逊滴阶愁。"
欣欣春令早，蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉，隋堤柳暗惊。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树，后园桐叶护银床。
袁董非徒尔，师昭岂偶然。中原成劫火，东海遂桑田。
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
南歌子·扑蕊添黄子拼音解释:
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
ruo jiao pie jian hong er mao .bu ken liu qing fu luo shen .
cao xuan men si shan zhong jing .bu shi gong qing dao bu kai ..
.ku mu bang xi ya .you lai sui yue she .you gen pan shui shi .wu ye jie yan xia .
yi ye zi lian wu yu yi .du dang he xun di jie chou ..
xin xin chun ling zao .ai ai ri hua qing .yu ling mei xian jue .sui di liu an jing .
shen shui xun yi bai bi tang .qian jian lan shao yi yu shu .hou yuan tong ye hu yin chuang .
yuan dong fei tu er .shi zhao qi ou ran .zhong yuan cheng jie huo .dong hai sui sang tian .
liu ao pi yue han peng que .jiu qi zhen weng qi bai xi .lin chi jing ting ci jiao ti .
zi luo zi kai jiang miao hua .shu zhan lv pei sang luo jiu .yi ou xiang mo huo qian cha .
译文及注释
译文
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
鬓发是一(yi)天比一天增加了银白，
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
满头的秀发如今乱如飞蓬，买不起首饰，只好自己用荆条折成了发钗别在头上，像这样的贫穷人家，世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有，还穿着出嫁时娘家陪送的布裙，而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候，该播种芝麻了，然而丈夫在外，谁来和我一起播种呢？按说现在已到了丈夫回家的时候了，为什么还不见回来呢？
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思(si)离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
身居阳关万里外，不见一人往南归。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
故乡遍地都是衰败的枯草，好友相别实在是令人伤悲。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问(wen)题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆(dan)地广开思路，不要有所隐瞒！
夕阳悠闲照大地，秋光渐消去，离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲，曲尽人肠断，独自倚靠着船栏杆久久行。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年(nian)一样绽蕊怒放。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
注释
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
薄：同“迫”。雍：地名，在今陕西凤翔县南，设有祭祀五帝的神坛五畤。据《汉书·武帝纪》：“太始四年冬十二月，行幸雍，祠五畤。”本文当即作于是年，司马迁五十三岁。
①反洲曾舣：王安石有《泊船瓜洲》诗。舣：即泊船，让船靠岸。
21．假：借助，利用。舆：车。
16、明公：对县令的尊称
村：乡野山村。
临路：指起程。惆怅：因失望或失意而哀伤。
15.以：以为；用来。
赏析
在唐代诗人那里，“回家”与“仕进”是一对永远无法解决的矛盾。对于锐意进取、自视甚高的唐人而言，若是功业无成，宁可“一醉任天涯”，决不轻易还家，必须坚忍地前行。这便有了韦庄将“流离”“别家”当作一种习惯，成为生活常态。与其他诗人相比，韦庄似乎表现得更为洒脱，更加决绝，“等闲挥袂客天涯”，唐人的胸襟、气度与抱负尽出，毫无悲悲切切之感。韦庄的行迹遍及大半个中国，是唐末乱(mo luan)世典型的漂泊者，他的这句诗，最能表现唐代士子气度。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见(suo jian)并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序(dai xu)”而“乘骐骥以(ji yi)驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是(ye shi)很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见(suo jian)并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序(dai xu)”而“乘骐骥以(ji yi)驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
诗一开篇，写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位，也就是老大，这里转用为妻子对丈夫的称呼，口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于：一则他长得英武伟岸，是一国中的豪杰，同时也因为他非常勇敢，充当了君王的先锋（由此看“伯”身份，当是贵族阶层中的武士）。而骄傲的来源，主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武，在战争发生时却畏缩不前，妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实，一般人所知道的光荣，也就是社会所认定的光荣，个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
化无情之物为有情，往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗，很能说明这一点。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
下面第三段，所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行：“总发抱孤介，奄出四十年。”他说：我从小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此时四十四岁）。“形迹凭化往，灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化，可心灵一直是安闲的，没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”，都表示他不同于流俗。“贞刚自有质，玉石乃非坚。”这两句意思说：我具备的贞刚的禀性，玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点，自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的，这也表示了他还将这样做，不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活：“仰想东户时，余粮宿中田。”“东户”，指传说中的古代帝王东户季子，据说那时民风淳朴，道不拾遗，余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”这是说，那时候人们生活无忧无虑，人人都安居乐业。这些“仰想”，表现了作者的向往之情，他当时处于那种艰难境地作这种联想，实在也是(ye shi)很自然的。但是，这毕竟是空想。“既已不遇兹，且遂灌我园。”意思是说：既然已经遇不上这样的时代了，还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”，他的情绪不免又波动起来，但他又立即回到眼前的现实，心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思：丰衣足食不能凭空想，要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
创作背景
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
杨邦乂( 宋代 )
收录诗词 (8811) 首
简 介
杨邦乂 （1086—1129）吉州吉水人，字晞稷，一作希稷。徽宗政和五年进士。历知溧阳县，讨平周德义军。建炎中金兵南侵建康，守臣杜充率部迎降，惟邦乂不屈，血书拒降，金帅宗弼百般诱憷，终不为动，遂被害。谥忠襄。
夏至避暑北池
独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。"
"禅心高卧似疏慵，诗客经过不厌重。藤杖几携量碛雪，
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
红叶伤心月午楼。却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。
听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
点绛唇·高柳蝉嘶
"正人徒以刃相危，贪利忘忠死不为。
"到处有同人，多为赋与文。诗中难得友，湖畔喜逢君。
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
紫府归期断，芳洲别思迢。黄金作人世，只被岁寒消。
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
多情御史应嗟见，未上青云白发新。"
淮中晚泊犊头
定知兄弟高楼上，遥指征途羡鸟飞。"
斜凭栏杆醉态新，敛眸微盻不胜春。
天意从来知幸蜀，不关胎祸自蛾眉。"
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
"杳杳复霏霏，应缘有所依。不言天路远，终望帝乡归。
"亭上风犹急，桥边月已斜。柳寒难吐絮，浪浊不成花。
鲸鲵齿上路，何如少经过。"
扰扰尘中犹未已，可能疏傅独能休。"
赠日本歌人
幕下莲花盛，竿头cG佩红。骑儿逢郭伋，战士得文翁。
"末秋云木轻，莲折晚香清。雨下侵苔色，云凉出浪声。
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
上相心因治国劳。千乘信回鱼榼重，九华秋迥凤巢高。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
钟繁秋寺远，岸阔晚涛深。疏放长如此，何人更得寻。"
"金徽玉轸韵泠然，言下浮生指下泉。
上书谏猎
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"石门南面泪浪浪，自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝，
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
浪淘沙·其九
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
为霖须救苍生旱，莫向西郊作雨稀。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
祝英台近·剪鲛绡
静众寻梅酒百缸。若说弦歌与风景，主人兼是碧油幢。"
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
是时环柱能相副，谁谓燕囚事不成。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
夏日绝句
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
乌兔中时近，龙蛇蛰处膻。嘉名光列土，秀气产群贤。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"反刃相酬是匹夫，安知突骑驾群胡。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
浣溪沙·小阁重帘有燕过
信马冷吟迷路处，隔溪烟雨吠村厖。"
"厌花落，人寂寞，果树阴成燕翅齐，西园永日闲高阁。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
铿訇揭调初惊人，幽咽细声还感神。紫凤将雏叫山月，
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
"章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。