满江红·送李御带珙
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"万仞得名云瀑布，远看如织挂天台。休疑宝尺难量度，
笔头飞电跃龙蛇。绛帏夜坐穷三史，红旆春行到九华。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
"一家区宇忽三分，龌龊车书曷足论。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"驿在千峰里，寒宵独此身。古坟时见火，荒壁悄无邻。
满江红·送李御带珙拼音解释:
bing zhong zhen shang shui xiang wen .yi yi chan sheng huai shu tou ..
wo jia fang lv shi .gu guo zai cang zhou .wen ci bu neng mei .qing deng mao wu you .
que yin ti xin zhuan .long quan duo xiao shuang .jun wei tu dou nao .wo wu zi wei yang .
.wan ren de ming yun pu bu .yuan kan ru zhi gua tian tai .xiu yi bao chi nan liang du .
bi tou fei dian yue long she .jiang wei ye zuo qiong san shi .hong pei chun xing dao jiu hua .
er yu yuan qi tian sun qiao .wu se ren zhen bu gun yi ..
.yi jia qu yu hu san fen .wo chuo che shu he zu lun .
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
.shi zhou tong qu yin yu bo .lv huai yin li wu hou jia .di yi zhen jiao xiang shi zi .
.yi zai qian feng li .han xiao du ci shen .gu fen shi jian huo .huang bi qiao wu lin .
译文及注释
译文
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
天上的(de)乌云散了，一弯明月挂在天空，不知这景致是什么人安排点缀的？其实天空的面貌，海水的颜色，本来就是澄澈清白的，不需要外力的洗刷。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个(ge)酒钱？
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
夕阳落了，白沙更亮，天空倒映水中；水波摇，石影动，流水回旋萦绕。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
蟋蟀哀鸣欲断(duan)魂，
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
南人张助在田里种(zhong)庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘(cheng)凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说："这算什么神呀，这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大(da)夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
注释
（47）贯朽——指国库里的钱堆得太久，连串钱的绳子都朽烂了，表示国库充裕。贯，串钱的绳子。
77. 易：交换。
严：敬重。
⑥玲珑：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。
105、杂彩：各种颜色的绸缎。
11、才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。
赏析
后两句，上句说“不见乡书”，下句道“唯看新月”，从这对举成文的语气里，显示了诗人对家书的时时渴盼：他多么想望能像古代传说那样，突见雁足之上，系着妻子的信件啊！乡书不见，唯见新月，一个“唯”字，透露出诗人无可奈何的怅惘。诗人对月怀人，浮想联翩，仿佛那弯弯新月就像娇妻的蛾眉。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜(hong yan)老的迟暮之感。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还(que huan)有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日(jin ri)凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在(nei zai)逻辑。可析而为二。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜(hong yan)老的迟暮之感。
作品的题目叫《《观刈麦》白居易 古诗》，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还(que huan)有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。今日(jin ri)凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
末段则颂扬子产，完成文体的基本要求。大抵颂扬子产为执政者的模范，只是他没得到天子的赏识，而只能将教化施布于郑国一隅。如果以此道为天子之相，则国家的舆情上通下达，无所不至。天下所以不治，是因为只有好的君主而没有子产那样的臣子。谁是子产在当代的继承者呢？我只有悠悠地思念着古人！
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
第三段 第三段以“虽然”急转，引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。“怠者不能修”，所以待己廉；“忌者畏人修”，因而责人详。为下文“是故事修而谤兴，德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括，又有试验说明，顺理成章地得出了“是故事修而谤兴，德高而毁来”这一根本结论。最后三句，既交代了此文的写作目的，呼吁当权者纠正这股毁谤歪风，又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
善于抓住特征，善于选择素材，还必须有相应的语言技巧，方可描写出色。《《别赋》江淹 古诗》的文饰骈俪整饬，但却未流入宫体赋之靡丽，亦不同于汉大赋的堆砌，清新流丽，充满诗情画意。尤其是”春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何“等名句，如溪流山中，着落预判，千古传诵。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
“曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
从结构形式上分析，《《汉广》佚名 古诗》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在(nei zai)逻辑。可析而为二。
创作背景
用对辽、西夏、金的屈辱退让换取苟安，是赵宋王朝自开国起即已推行的基本国策。其结果是，中原被占，两朝皇帝做了俘虏。然而，此一教训并未使南宋最高统治集团略为清醒；他们不思恢复，继续谋求“王业之偏安”。宋高宗南渡后，偏安东南一隅。绍兴二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，这水光山色冠绝东南的“人间天堂”被他看中了，有终焉之志，于是上自帝王将相，下至士子商人，在以屈辱换得苟安之下，大修楼堂馆所。建明堂，修太庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦、富商大贾也相继经营宅第，壮大这“帝王之居”。并大肆歌舞享乐，沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，致西湖有“销金锅”之号。几十年中，把临时苟安的杭州当作北宋的汴州（今河南开封），成了这班寄生虫们的安乐窝。一些爱国志士对此义愤填膺，纷纷指责统治者醉生梦死，不顾国计民生。
陈钧( 宋代 )
收录诗词 (4573) 首
简 介
陈钧 元温州路乐清人，字公秉，一字太和，号静佳。由晋陵县尹升常州路治中，除浙西劝农营田副使。世祖至元末改衢州路治中，迁知浮梁州，调湖南榷茶提举。卒年五十七。
谒金门·闲院宇
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
击地嗟衰俗，看天贮不平。自缘怀气义，可是计烹亨。
"帝里无相识，何门迹可亲。愿开言重口，荐与分深人。
白鹭儿
星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。
五云高捧紫金堂，花下投壶侍玉皇。
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
宫词裁锦段，御笔落银钩。帝里新丰县，长安旧雍州。
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
拜星月·高平秋思
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
《吟窗杂录》）"
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
若个高情能似我，且应欹枕睡清晨。"
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
红毛毡
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏，红芍药开长有诗。
夜合花·柳锁莺魂
功高马卸黄金甲，台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌，
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
无雨无风见景时。渔父晚船分浦钓，牧童寒笛倚牛吹。
污俗迎风变，虚怀遇物倾。千钧将一羽，轻重在平衡。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
"枯桑河上村，寥落旧田园。少小曾来此，悲凉不可言。
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦，晓拜旌幢战旅魂。
渔父·渔父醉
"一去仙居似转蓬，再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在，
"春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。山好只因人化石，
"低着烟花漠漠轻，正堪吟坐掩柴扃。乱沾细网垂穷巷，
借问主人能住久，后来好事有谁同。"
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
横塘
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
肥鳜香粳小艛艓，断肠滋味阻风时。"
柳絮盖溪鱼正肥。世乱岂容长惬意，景清还觉易忘机。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
断续随风远，间关送月沈。语当温树近，飞觉禁园深。
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
山中杂诗
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"一从诸事懒，海上迹宜沉。吾道不当路，鄙人甘入林。
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
雁到江都却续行。烟月一时搜古句，山川两地植甘棠。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
题《墨葡萄图》 / 题葡萄图
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
并鸟含钟语，欹荷隔雾空。莫疑营白日，道路本无穷。"
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
石响铃声远，天寒弓力悭。秦楼休怅望，不日凯歌还。"
雨墙经月藓，山菊向阳花。因味碧云句，伤哉后会赊。
无那两三新进士，风流长得饮徒怜。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
逐贫赋
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
"负罪将军在北朝，秦淮芳草绿迢迢。
市散渔翁醉，楼深贾客眠。隔江何处笛，吹断绿杨烟。"
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼，九霄星彩映明光。
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
黉室青衿尽，渠门火旆扬。云飞同去国，星散各殊方。