首页 古诗词 高阳台·送陈君衡被召

高阳台·送陈君衡被召

唐代 / 周德清

满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
"玉镞分花袖,金铃出彩笼。摇心长捧日,逸翰镇生风。
借取秦宫台上镜,为时开照汉妖狐。"
仙驭归何处,苍苍问且难。华夷喧道德,陵垄葬衣冠。
野鹤翔又飞,世人羁且跼. ——崔子向
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。
"几度作游客,客行长苦辛。愁看函谷路,老尽布衣人。
"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
珠帘静卷水亭凉,玉蕊风飘小槛香。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"


高阳台·送陈君衡被召拼音解释:

man yi ling lei yu he ru .yao jian jin yin cong ru dou .jing li shuang hua yi man shu .
chang ai qing hua ru shi ju .yu chou chi ri fang xiao rong ..
.yu zu fen hua xiu .jin ling chu cai long .yao xin chang peng ri .yi han zhen sheng feng .
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
xian yu gui he chu .cang cang wen qie nan .hua yi xuan dao de .ling long zang yi guan .
ye he xiang you fei .shi ren ji qie ju . ..cui zi xiang
zhao zhuo wan hua xian .chan yuan xi liu xiang .you ran dong rui si .xi jia xun zhen shang .
.ji du zuo you ke .ke xing chang ku xin .chou kan han gu lu .lao jin bu yi ren .
.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
gui lian zeng yao da wu si .hui xiang xue lv kui yan chu .zhao ying hong chao chu shui shi .
zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
.bi yun zhang ju cai li shou .zi fu shen xian jin dian tou ...xian qin wang ..
.bie lu zhi he ji .li chang you suo si .deng lu wang cheng yuan .yao lu guo jiang chi .
wei bao yi wen bu xu le .wei zeng you chu dai zhong lai ..

译文及注释

译文
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
媒人无能(neng)(neng)没(mei)有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
这些新(xin)坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂(gui)树(shu)下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕(sou)飕!
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
溪谷荒凉人烟少,大(da)雪纷纷漫天飘。
  日观(guan)亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
  将军从白马津出发,张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。

注释
(3)使:让。
(24)“战舰”句:谓战舰上排列着威严的勇士。森森,威严可畏貌。虎士,勇武之士。
5.红粉:借代为女子。
36.功在不舍:(它的)成功在于不停止。舍,停。
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
⑶怜,即爱。负米:《孔子家语·致思》:“子路见孔子曰:‘由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外。后以“负米”作为孝养父母的故实。
26.〔大同〕指理想社会。同,有和平的意思。重点注释
②导:引导。《论语》作“道”,通“导”。政:政令。

赏析

  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  前人赞美杜诗“情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大”(明谢榛《四溟诗话》)。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景,融情于景,故诗的字面虽不露声色,只写“夜”,不言“倦”,只写“耀乎外”的景,不写“融乎内”的情,但诗人的羁孤(ji gu)老倦之态,忧国忧时之情,已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里,情与景,物与我,妙合无垠,情寓于景,景外合情,有一咏三叹,余韵无尽的效果。
  “未变初黄”,准确地点出了早春季节,此时柳树枝上(zhi shang)刚吐新芽,正是“且莫深育只浅黄”的新柳。 第一、二句写凌乱柳枝凭借东风狂飘乱舞,第四句以“不知”一词,对柳树的愚蛮可笑加以嘲讽。 诗中把柳树人格化的写法,以及诗人对柳树的明显的贬抑与嘲讽,使这首诗不是纯粹地吟咏大自然中的柳树。 《咏柳》曾巩 古诗而讽世,针对的是那些得志便猖狂的势利小人。 将状物与哲理交融,含义深长,令人深思。
  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  诗的前两句照应题目,“入京”二字写京城长安一带景色。“晚”和“夕阳”点出送别时间,而“关树”、“长安”为何远所去之处,暗示“入京”,同时勾划出苍茫远景。诗的三、四两句写近景。阵阵回风,蒙蒙细雨,伴着送别酒席,打湿旅人行装,从而把环境与送别自然联系起来,意境颇为别致,而“送”字自在其中(qi zhong)。
  全诗虽歌咏归隐的清闲淡素,但对尘世的热闹仍不能忘情,表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸,于平淡中见其优美,真实。显然,这首诗的题材是写“夜归鹿门”,颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空,从汉江舟行到鹿门山途,实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三(jing san)联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广(hen guang)泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  答:描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

周德清( 唐代 )

收录诗词 (4973)
简 介

周德清 周德清(1277-1365)元代文学家。字日湛,号挺斋,高安(今属江西高安市杨圩镇睱塘周家)人。北宋词人周邦彦的后代。工乐府,善音律。终身不仕。着有音韵学名着《中原音韵》,为我国古代有名的音韵学家。元代卓越的音韵学家与戏曲作家。《录鬼簿续篇》对他的散曲创作评价很高,然其编着的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。「德清三词,不惟江南,实天下之独步也。」《全元散曲》录存其小令31首,套数3套。至正己(1365)卒,年八十九。

浣溪沙·清润风光雨后天 / 钱默

公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
拟作云泥别,尤思顷刻陪。歌停珠贯断,饮罢玉峰颓。 ——白居易
"画得青溪样,宜于紫府观。 ——皎然
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起,古木灯青啸山鬼。
"柏台兰省共清风,鸣玉朝联夜被同。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,


清平乐·年年雪里 / 吴从周

砂中程独泣,乡外隐谁招。回首若经岁,灵州生柳条。"
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
倍感闽王与善恩。鸟趁竹风穿静户,鱼吹烟浪喷晴轩。
好共灵龟作俦侣,十洲三岛逐仙翁。"
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
"良哉吕尚父,深隐始归周。钓石千年在,春风一水流。


咏史八首 / 傅均

明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
"山村寥落野人稀,竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入,
皇天未启升平运,不使伊皋相禹汤。"
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,


送綦毋潜落第还乡 / 程公许

远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
江畔送行人,千山生暮氛。谢安团扇上,为画敬亭云。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
莫拟吟云避荣贵,庙堂玉铉待盐梅。"
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 张扩廷

"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊,时人未要嘲扬雄。
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
地隈一水巡城转,天约群山附郭来。(《题法华寺》,
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
"云僧凿山井,寒碧在中庭。况是分岩眼,同来下石瓶。
"素节轻盈珠影匀,何人巧思间成文。闲垂别殿风应度,
"年久还求变,今来有所从。得名当是鲤,无点可成龙。


阙题二首 / 吴人逸

画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
会当来彩凤。仿佛逐神仙。 ——卢士玫"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青,鹿傍小溪饮残绿。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"
天之产于此,意欲生民安。今之为政者,何不反此观。
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙,一掬真珠藏猬腹。


渔歌子·柳如眉 / 爱新觉罗·福临

"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
昴星光照汉酂侯。数钟龟鹤千年算,律正干坤八月秋。
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"


观村童戏溪上 / 徐师

几年簪绂共周行。岐分出处何方是,情共穷通此义长。
五色笔驱神出没,八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古,
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。


巽公院五咏·苦竹桥 / 崔玄真

"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
悲歌一曲心应醉,万叶千花泪眼中。"
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
世乱无人荐祢衡。逐日莫矜驽马步,司晨谁要牝鸡鸣。
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
荣纡分汉苑,表里见秦城。逸兴终难系,抽毫仰此情。"
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"


酷相思·寄怀少穆 / 虞堪

腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,