郢门秋怀
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
染亦不可成，画亦不可得。苌弘未死时，应无此颜色。
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
终须康庶品，未爽漱寒流。议在归群望，情难恋自由。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
郢门秋怀拼音解释:
jian shu zhi jin ru ke zai .shui neng geng yu du lai kan ..
jin ri ba ling qiao shang guo .lu ren ying xiao la qian hui ..
.wo wa bu shu tai a zi .zheng qian wang hou bu feng zhi .hua zuo cheng chi ru guan chu .
gao chu ying men yuan chu qiang .zhu lan men bi lv cheng xing .
.ri ri chi bian zai jiu xing .huang hun you zi rao huang ying .
ran yi bu ke cheng .hua yi bu ke de .chang hong wei si shi .ying wu ci yan se .
he ling hong suan bu fu jian .yu hou suo li kong mei tai .zi cong huang kou rao zhong tu .
zhong xu kang shu pin .wei shuang shu han liu .yi zai gui qun wang .qing nan lian zi you .
xian shu jin gui xu wei jiu .ye qing ying meng jin tian yan ..
que xiao luan huang zhuo cui jun .jiao tu xue duo fei er shi .ming jiu dou duan fa jun shen .
.chang duan dong feng luo mu dan .wei xiang wei rui jiu liu nan .qing chun bu zhu kan chui lei .
译文及注释
译文
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
已经有一百多天，逃窜荆棘(ji)丛下，
王冕是(shi)诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的(de)牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说(shuo):“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛(fo)像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将(jiang)母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十(shi)分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
注释
阳关：语出《阳关三叠》，是唐宋时的送别曲。王维《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一怀酒，西出阳关无故人。”后据此诗谱成《阳关三叠》，为送别之曲。此处泛指离歌。
32、川泽：菱芡鱼龟之类。
⑷衰：枯萎，凋谢。红：指牡丹花。把火：手持火把。
(15)月徘徊：指月光偏照闺楼，徘徊不去，令人不胜其相思之苦。
深：深远。
⒂遄：速也。
赏析
诗文每章的头两句是起兴，当是诗人(shi ren)所见。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言(yan)，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身(ben shen)，终古常见，而光景常新。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有(yi you)德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
首先，此歌起句“《江南(jiang nan)》佚名 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是《江南》佚名 古诗人，而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
诗就在袅袅的余情、浓郁的春光中结束了。在夕阳的反照下，绿柳依依，扁舟轻荡，那小伙子时而低头整理着钓丝，时而深情凝望着远处闪闪的波光—他心上的情人。“日暮待情人，维舟绿杨岸。”这简直是一幅永恒的图画，一个最具美感的镜头，将深深印在读者的脑海中。
诗人在写这首诗时，由于感情充沛，功力深至，故虽在将近结束之时，还是力有余劲。第七句再接再厉，仍用比体。秋蝉高居树上，餐风饮露，没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性，不为时人所了解，相反地还被诬陷入狱，“无人信高洁”之语，也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世混浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下，没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只有蝉能为我而高唱，也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式，蝉与诗人又浑然一体了。
望月怀人的迷离意境和伤感情调一经《《月出》佚名 古诗》开端，后世的同类之作便源源不断，李白《送祝八》“若见天涯思故人，浣溪石上窥明月”，杜甫《梦太白》“落月满屋梁，犹疑见颜色”，常建《宿王昌龄隐处》“松际露微月，清光犹为君”，王昌龄《送冯六元二》“山《月出》佚名 古诗华阴，开此河渚雾，清光比故人，豁然展心悟”，此类甚多，大抵出自《陈风》。不管它们如何变换着视角，变换着形式，变换着语言(yan)，但似乎都只是一种意境，一种情调，即迷离的意境，怅惘的情调。这种意境与情调，最早也可以追溯到《《月出》佚名 古诗》。这些滥觞于《《月出》佚名 古诗》的望月怀人诗赋作品，总能使人受到感动与共鸣，这也正如月亮本身(ben shen)，终古常见，而光景常新。
这设色的背景，是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色自然是新的；又有这样的背景来衬托，那草色自然也美了。
很明显，贯穿全诗始终的是从殷商继承下来，又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权力是天帝赐予的，奉行天的旨意实行在人间的统治，统治者所做的一切都是天意，天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治，也借用天命，作为自己建立统治的理论根据，而吸取殷商亡国的经验教训，提出“天命无常”、“唯德是从”，上天只选择有德的人来统治天下，统治者失德，便会被革去天命，而另以有(yi you)德者来代替，《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴，敬畏上帝，效法《文王》佚名 古诗的德行，才能永保天命。这是此诗的中心思想。
首先，此歌起句“《江南(jiang nan)》佚名 古诗可采莲”，其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物，可这位歌者（亦即诗中未露的男主人公）却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”，这是因为莲花栽培的地区虽然很广，但却以《江南》佚名 古诗最盛；而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女，尤以青年妇女为主；同时《江南》佚名 古诗民风柔靡，青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见，故盛行于南朝时期的民间情歌，在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法，以“莲”谐“怜”，象征爱情。由此可见，此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”，也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生，他可能不是《江南》佚名 古诗人，而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲，实际上是“醉翁之意不在酒”，否则何处不可采莲，而独留恋于《江南》佚名 古诗，可见“可”字之中的寓意。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
“忽闻岸上踏歌声”，接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见歌声。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗题“古意”，与“拟古”、“效古”相似，多咏前代故事，以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗，所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉，但却采用了以古喻今的手法，反映了南朝的一些现实。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
“重入修门自有期”，表明诗人憧憬未来，有信心励精图治，再干一番事业。诗人以一达观的心态，对未来充满了信心。开头二句写事、抒情，皆未言及风，三句则引入风的描写。
创作背景
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
赵鼎( 未知 )
收录诗词 (7389) 首
简 介
赵鼎 赵鼎(1085-1147)， 南宋政治家、词人。字元镇，自号得全居士。南宋解州闻喜（今属山西）人。宋高宗时的宰相。有《忠正德文集》10卷，清道光刊本。《四印斋所刻词》有《得全居士词》一卷，存词45首。
奉和鲁望四明山九题。青棂子
清歌惊起南飞雁，散作秋声送夕阳。"
此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
溪声牵别恨，乡梦惹离愁。酒醒推篷坐，凄凉望女牛。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
年年为献东堂策，长是芦花别钓矶。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。背人细捻垂胭鬓。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"野寺看红叶，县城闻捣衣。自怜痴病苦，犹共赏心违。
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸，勾吴吞却美如饴。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"点点苔钱上玉墀，日斜空望六龙西。妆台尘暗青鸾掩，
世间无比催摇落，松竹何人肯更看。"
点绛唇·咏梅月
鲁儒戎服从梁王。搜山闪闪旗头远，出树斑斑豹尾长。
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
万卉春风度，繁花夏景长。馆娃人尽醉，西子始新妆。
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
夜坐
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
求理头空白，离京债未还。仍闻猿与鹤，都在一船间。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
直应吟骨无生死，只我前身是阿谁。"
独此升平显万方。"
祝英台近·春日客龟溪游废园
"钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑，
清江依旧绕空城。高秋军旅齐山树，昔日渔家是野营。
有恩堪报死何难。流年怕老看将老，百计求安未得安。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
"南国清和烟雨辰，刺桐夹道花开新。林梢簇簇红霞烂，
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
点绛唇·时霎清明
"张公一子才三岁，闻客吟声便出来。唤物舌头犹未稳，
"万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道，
老雨淋漓铁渍痕。松韵远趋疑认祖，山阴轻覆似怜孙。
今日街头看御榜，大能荣耀苦心人。"
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"昨日芳艳浓，开尊几同醉。今朝风雨恶，惆怅人生事。
当时不有樊姬问，令尹何由进叔敖。"
咏愁
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
殊时异世为儒者，不见文皇与武皇。"
陇头冤气无归处，化作阴云飞杳然。"
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
"秋杪方攀玉树枝，隔年无计待春晖。
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
丰
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
且把风寒作闲事，懒能和泪拜庭闱。"
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
帝念惟思理，臣心岂自遑。诏催青琐客，时待紫微郎。
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
常笑世人语虚诞，今朝自见火中莲。
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
翠楼
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
项庄一剑何虚舞。殊不知人心去暴秦，天意归明主。
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。"
可悲闻玉笛，不见走香车。寂寞墙匡里，春阴挫杏花。"
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。"
戏题盘石
"县称诗人理，无嫌日寂寥。溪山入城郭，户口半渔樵。
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
"建业城边蒋帝祠，素髯清骨旧风姿。江声似激秦军破，
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑，柳因微雨不胜垂。
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"