菩萨蛮·题画
谁言圣与哲，曾是不怀土。公旦既思周，宣尼亦念鲁。
云从高处望，琴爱静时弹。正去重阳近，吟秋意未阑。
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
真非既巧饰，伪意乃深韬。去恶犹农夫，稂莠须耘耨。
独媚青春柳，宜看白鹭涛。何年谢公赏，遗韵在江皋。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
青鬓丈人不识愁。"
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
"索索凉风满树头，破窗残月五更秋。
"雀儿来逐飏风高，下视鹰鹯意气豪。
心悲不觉泪阑干，更为调弦反覆弹。秋吹动摇神女佩，
菩萨蛮·题画拼音解释:
shui yan sheng yu zhe .zeng shi bu huai tu .gong dan ji si zhou .xuan ni yi nian lu .
yun cong gao chu wang .qin ai jing shi dan .zheng qu zhong yang jin .yin qiu yi wei lan .
.shang ke qing tan he wei wei .you ren xian si zi liao liao .
zhen fei ji qiao shi .wei yi nai shen tao .qu e you nong fu .lang you xu yun nou .
du mei qing chun liu .yi kan bai lu tao .he nian xie gong shang .yi yun zai jiang gao ..
jiao yue shui zhi zhong .fu yun mo wen cheng .yan che jin yuan tuo .qian li wei jun xing ..
qing bin zhang ren bu shi chou ..
.nian shao zheng lang na jie chou .chun lai xian wo jiu jia lou .
.suo suo liang feng man shu tou .po chuang can yue wu geng qiu .
.que er lai zhu yang feng gao .xia shi ying zhan yi qi hao .
xin bei bu jue lei lan gan .geng wei diao xian fan fu dan .qiu chui dong yao shen nv pei .
译文及注释
译文
当年和我一起赏花的人儿，如今细细查点，不足(zu)半数在身旁。
元丰二年，中秋节(jie)第二天，我从(cong)吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
喇叭(ba)和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
新交的朋友遭到浇薄世(shi)俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户(hu)的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥(xiang)和，五彩缤纷。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
忽然听说海(hai)上有一座被白云围绕的仙山。
有新鲜甘美的大龟肥鸡，和上楚国的酪浆滋味新。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临，好的气象会再向着长安宫殿。
往年曾经到五陵去旅游，子夜歌声清丽月光满楼。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
注释
⑤汪伦：李白的朋友。李白游泾（jīng）县（在今安徽省）桃花潭时，附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白，两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》）。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。李白于公元754年（天宝十三载）自广陵、金陵至宣城，则此诗当不早于此前。
⑶淡彩：微光。淡一作“澹”。
⑴昼夜乐：词牌名，《昼夜乐》调名之曰“乐”，乃快乐之“乐”，与《齐天乐》、《永遇乐》之出于乐章，为乐府之“乐”不同；义盖彻昼彻夜行乐狂欢之意也。吴均词：“式号式呼，俾昼作夜”即属此意。至李白诗：“行乐争昼夜，自言度千秋”，调名即本斯义以创焉。
⑸急景：同“短日”，急驰的日光。亦指急促的时光。唐曹邺《金井怨》诗：“西风吹急景，美人照金井。”忽：一作“倏（shū）”，迅速。“云”字无义。
（68）改元——改年号。臆——心里猜想。
[15]瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。
65.鲜卑：王逸注："衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带约而束之也。"
赏析
第一部分（科白和【端正好】等三曲），是赴长亭路上的场面，写莺莺为离别而愁苦怨恨的心境。【端正好】一曲，情景交融，写深秋景象勾起她的离情别绪。【滚绣球】一曲，主要以途中的景物为线索来抒发离别的怨(de yuan)恨。【叨叨令】以丰富的情态描写，补述莺莺动身前已经产生和未来将要产生的愁绪。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
五、六句抒露志趣和抱负。作者(zuo zhe)的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
短文用白描手法(fa)，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
作为首辅大臣，肩负重任，不免特别操劳，有时甚至忘食废寝。“载笔金銮夜始归”，一个“始”字，感慨系之。句中特别提到的“笔”，那决不是一般的“管城子”，它草就的每一笔都将举足轻重。“载笔”云云，口气是亲切的。写到“金銮”，这决非对显达的夸耀，而是流露出一种“居庙堂之高”者重大的责任感。
汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
五、六句抒露志趣和抱负。作者(zuo zhe)的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
第十三首诗，写江南水乡之景和民间采菱男女之情，也是先写景，后写情，而景和情又是相互关联、渗透、交融的，充满了乡土气息和生活气息，语近情逸，令人神远。
短文用白描手法(fa)，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓，更显得庄严清寂。鹫岭：即印度灵鹫山，这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁：茂盛葱茏之意。岧峣：高峻；高耸。龙宫：借指《灵隐寺》宋之问 古诗，相传龙王曾请佛祖讲说经法，佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
题称“《吴宫》李商隐 古诗”，但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系，诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
诗人与当时楚国政坛矛盾极深，而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣，离开郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲离不离，欲去还留的心态，使他的情绪寄托——诗歌，呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过，《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗，并不是诗人的现实行为，而更多的是想像活动。因为是想像活动，诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上，在神道怪异之间，在云光霞影里。众多的天上神祗，成了诗人的游伴。古人认为，天堂是真纯高雅的，所以，《远游》屈原 古诗的梦想，也是神奇脱俗的。不过，最后诗人还是不得不回到人间，回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责，对高雅纯真世界的追求，也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。
创作背景
唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说，崔徽是河中府的歌妓，和一个临时到蒲州（今山西永济）办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款，相处了数月，裴敬中公事办完返回，崔徽不能跟从他一起走，悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像，崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中，说：“崔徽一旦没有画中人漂亮，就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨，很多文人都为之慨叹，著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情，除了这首词之外，他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。
郑之章( 元代 )
收录诗词 (8993) 首
简 介
郑之章 郑之章(1867～1955)，字折三，号郑乡，别号松南剩叟。嘉兴新塍人。清末秀才，南社社员，着有《折角如意斋诗钞》、《郑乡新溪棹歌》、《蔬果百咏》、《小郑蚕谱》等。浙江省立嘉兴图书馆成立后，郑之章捐献了几百种古籍。一九五○年其受聘为浙江省文史馆馆员。
燕来
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
池角通泉脉，堂心豁地形。坐中寒瑟瑟，床下细泠泠。
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事，
尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定，金函光动按初来。
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
玉楼春·华堂帘幕飘香雾
须寻最近碧霄处，拟倩和云买一峰。"
空林衰病卧多时，白发从成数寸丝。
"清泚濯缨处，今来喜一临。惭无下钓处，空有羡鱼心。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
渡壑缘槎险，持灯入洞穷。夹天开壁峭，透石蹙波雄。
花到蔷薇明艳绝，燕支颗破麦风秋。
芙蓉亭
楚客卧云老，世间无姓名。因兹千亩业，以代双牛耕。
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
上坡松径涩，深坐石池清。况是西峰顶，凄凉故国情。"
次韵陆佥宪元日春晴
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
雪毛零落小池头。蓬瀛路断君何在，云水情深我尚留。
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
十月苦长夜，百年强半时。新开一瓶酒，那得不相思。"
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
带雨新水静，轻敲碎玉鸣。搀叉锋刃簇，缕络钓丝萦。
重赠卢谌
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
水从岩下落，溪向寺前分。释子游何处，空堂日渐曛。"
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
风前驻旆领边书。宅将公主同时赐，官与中郎共日除。
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
点绛唇·高柳蝉嘶
野鸟翻萍绿，斜桥印水红。子猷箫管绝，谁爱碧鲜浓。"
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
总语诸小道，此诗不可忘。"
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
"南山雪色彻皇州，钟鼓声交晓气浮。鸳鹭簪裾上龙尾，
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"幢幢云树秋，黄叶下山头。虫响夜难度，梦闲神不游。
乞校正陆贽奏议进御札子
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
戍远旌幡少，年深帐幕低。酬恩须尽敌，休说梦中闺。"
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税，倦鸟安能待暮还。
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
浣溪沙·小院闲窗春色深
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
猿叫来山顶，潮痕在树身。从容多暇日，佳句寄须频。"
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
料得襄王惆怅极，更无云雨到阳台。"
眼看又上青云去，更卜同衾一两宵。"
老于君者应无数，犹趁西京十五朝。"
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
昭君怨·牡丹
吾与尔披云拨水，环山绕野。二年蹋遍匡庐间，
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
"旌旗不整奈君何，南去人稀北去多。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
"江边离别心，言罢各沾襟。以我去帆远，知君离恨深。
无竹栽芦看，思山叠石为。静窗留客话，古寺觅僧棋。
"剑客不夸貌，主人知此心。但营纤毫义，肯计千万金。
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
送穷文
水似晴天天似水，两重星点碧琉璃。"
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
杳杳黄泉下，嗟君向此行。有名传后世，无子过今生。
苦调吟还出，深情咽不传。万重云水思，今夜月明前。"
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
今日病身悲状候，岂能埋骨向炎荒。"