首页 古诗词 小雅·正月

小雅·正月

魏晋 / 张俞

有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
今公之归,公在丧车。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"


小雅·正月拼音解释:

you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
.suo jian bei shi qing .xian xing yi du xing .wan liang si shui shi .wei ge wang zheng rong .
chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
kong juan zhu lian bu zeng xia .chang yi yi ta dui shan mian ..
bi xia wen chen lai ri shi .qing kan wu wei bing ding chun ..
.han di cong xiu ma .hu jia zi mu yang .du lai xiao di dao .hun bu yong bing fang .
.da peng shua he xie ming bo .qing yun wan ceng gao tu chu .xia shi qiu tao kong miao mi .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
cha nv chang jia chi long shen .hu lai jing zuo qiu jiang li .long xiang tan zhong fen shen qi .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
.niao wai gu feng wei de gui .ren jian chu lei shi wu ji .fang bei lu zhen qi jiang si .
.dang shi liu zu zai huang mei .wu bai ren zhong yan du kai .ru shi ji wen chuan jue chang .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
jin gong zhi gui .gong zai sang che .
jin chao shi jian jin wu gui .che ma zong heng bi yu ke ..

译文及注释

译文
午睡醒来,听到莺儿美妙的鸣叫声,却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢?是在绿杨影里,是在海棠亭畔,还是在红杏梢头?
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强(qiang)大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
  和尚秘演和曼卿交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共(gong)享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿(yuan)意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
你走后一千年,我独自面对着这清冷(leng)的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
你喜欢随身携带两个皎(jiao)洁超出荷花的美女,到处游玩。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
有去无回,无人全生。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!

注释
⑵道县:今湖南县道县。
③轻螺谁扫:谓轻轻地为你描画眉毛。螺,螺黛,为古代女子画眉之墨,亦称螺子黛。欧阳修《阮郎归》:“浅螺黛,淡燕脂,闲妆取次宜。谁,此为自指。 扫,描画。
⑻“洙泗上”三句:意谓连孔子故乡的礼乐之邦亦陷于敌手。洙、泗:鲁国二水名,流经曲阜(春秋时鲁国国都),孔子曾在此讲学。弦歌地:指礼乐文化之邦。《论语·阳货》:“子之武城,闻弦歌之声。”邢昺疏:“时子游为武城宰,意欲以礼乐化导于民,故弦歌。”膻(shān),腥臊气。
(2)须臾(yú):一会儿。殊:不一样。
⑴浓:指树丛的阴影很浓稠(深)。
16.乃:是。

赏析

  二是借助于双关、象征、暗示等多种修辞手法的错综运用,传出弦外之音和味外之味。“子夜歌”是乐府古调名,也含有“半夜笙歌”的微意,语意双关。“银烛树前”则暗示贵族生活的豪华奢侈。“露桃花里”象征红袖青螺;“不知秋”又用双关手法,含有不知末日将临的深意。“无忌”“莫愁”,均取双关。“俱是梦”的“梦”字,绾上三联,既慨叹往昔繁华,如梦如烟;又有双关“醉生梦死”之意。结句“夕阳唯见水东流”,从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如碧水东去,颓波难挽;从诗的色彩看,则见残阳惨淡,照着滔滔逝水,暮色苍茫中,万物萧瑟。有此(you ci)一结句,无限怆怀,顿生纸墨。有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。水流无已,此恨绵绵,都包含在这七个字中,这正是全诗结穴之处。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  2012年,由八旬清华大学著名书法家、文学家、教育家韩家鳌教授历时半年时间用草书完成《韩家鳌[2]草书《离骚》屈原 古诗》一书,并写有“骚体文章久不闻,皇皇屈子第一人;悲吟侘傺湘沅上,遥祭苍空写招(xie zhao)魂”的诗句。并由人民美术出版社出版,受到文学、艺术、教育等各界的一致赞誉。
  颔联既写了近景,又写了远景,景物之间相互映衬,相得益彰。颈联描写别墅园庭,竹林上覆盖着积雪,白天的庭院却显得幽暗,以此烘托出《苏氏别业》祖咏 古诗环境的清幽。这两联以新奇的笔法和语言,写出了奇特的深山幽景。前人对这四句诗评价很高。这四句诗的确写出了新鲜的、不同寻常的深山幽景。“庭昏未夕阴”一句,是自晋宋诗人颜延年《赠王太常诗》中的“庭昏见野阴”一句化出,但二语所写景色侧重点不同。颜诗是从“庭昏”显出旷野之阴;祖诗只写“庭昏”,却以“未夕阴”来烘衬。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  主题思想
  “十二楼中月自明”。前面三句,分别从女主人公所感、所见、所闻的角度写,末句却似撇开女主人公,只画出沉浸在明月中的“十二楼”。《史记·孝武本纪》集解引应劭曰:“昆仑玄圃五城十二楼,此仙人之所常居也。”诗中用“十二楼”,或许借以暗示女主人公是女冠者流,或许借以形容楼阁的清华,点明女主人公的贵家女子身份。“月自明”的“自”字用得很有情味。孤居独处的离人面对明月,会勾起别离的情思,团圆的期望,但月本无情,仍自照临高楼。“玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。”诗人虽只写了沉浸在月光中的高楼,但女主人公的孤寂、怨思,却仿佛融化在这似水的月光中了。这样以景结情,更增添了悠然不尽的余韵。
  诗的开头两句的意思是,自己的相职一罢免,皇帝乐意我给贤者让了路,我也乐意自己尽可喝酒了,公私两便,君臣皆乐,值得庆贺,那就举杯吧。“避贤”是成语,意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语,“圣”即圣人,但这里兼用两个代称,一是唐人称皇帝为“圣人”,二是沿用曹操的臣僚的隐语,称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说,使皇帝乐意,而自己也爱喝酒。显然,把惧奸说成“避贤”,误国说成“乐圣”,反话正说,曲折双关,虽然知情者、明眼人一读便知,也不失机智俏皮,但终究是弱者的讥刺,有难言的苦衷,针砭不力,反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  “徧(bian)(遍)搜宝货无藏处,乱杀平人不怕天。”二句承上“军家刀剑”,直书乱兵暴行。他们杀人越货,全是强盗的行为。其实强盗还害惧王法,还不敢如此明火执杖,肆无忌惮。“平人”即平民(避太宗名讳改“民”为“人”),良民,岂能杀?更岂能乱杀?“杀”字前着一“乱”字,则突出行凶者面目的狰狞,罪行的令人发指。“不怕天”三字亦妙,它深刻地写出随着封建秩序的破坏,人的思想、伦常观念也混乱了。正常时期不怕王法的人,也应怕天诛。但天子威风扫地的末世,天的权威也动摇了,恶人更成“和尚打伞”,为所欲为。
  这是三绝句中的最后一首,也是一首讽喻诗。
  屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民,直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起,在这一点上,他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则,但同时也要看到,屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆,而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念,为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗,宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者,后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式,也被后世正直的文人引为仿效的榜样。

创作背景

  苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件,而是借古讽今,警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。

  

张俞( 魏晋 )

收录诗词 (2846)
简 介

张俞 张俞(《宋史》作张愈),生卒年不详,北宋文学家。字少愚,又字才叔,号白云先生,益州郫(今四川郫县)人,祖籍河东(今山西)。屡举不第,因荐除秘书省校书郎,愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀,为筑室青城山白云溪。着有《白云集》,已佚。

七谏 / 朱弁

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 陈鏊

"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
将以表唐尧虞舜之明君。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 章恺

徙倚前看看不足。"
长亭百越外,孤棹五湖间。何处游芳草,云门千万山。"
前程不少南飞雁,聊寄新诗慰所思。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。


清明呈馆中诸公 / 滕塛

咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。


送魏十六还苏州 / 成性

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
不知龙物潜何处,鱼跃蛙鸣满槛前。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
欲为山中侣,肯秘辽天声。蓝缕真子褐,葳蕤近臣缨。


清江引·托咏 / 夏熙臣

不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"


和袭美木兰后池三咏·白莲 / 李文纲

"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"


大瓠之种 / 张扩

时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


羌村 / 吴锭

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
犬熟护邻房。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。


暮雪 / 张在

耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。