可走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。
"三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，
迢递径难尽，参差势相罗。雪霜有时洗，尘土无由和。
吴苑晋祠遥望处，可怜南北太相形。"
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
何处深春好，春深执政家。恩光贪捧日，贵重不看花。
流水隔远村，缦山多红树。悠悠关塞内，往来无闲步。"
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
白日舍我没，征途忽然穷。"
扫窗秋菌落，开箧夜蛾飞。若向云中伴，还应着褐衣。"
"巢由昔避世，尧舜不得臣。伊吕虽急病，汤武乃可君。
ke zou er wei .tian xia tang tang .he qi er gui .hao wo yi fu .gan wo yin shi .
.san nian chu guo ba cheng shou .yi qu yang zhou yang zi jin .qing zhang lian yan xuan yi bu .
tiao di jing nan jin .can cha shi xiang luo .xue shuang you shi xi .chen tu wu you he .
wu yuan jin ci yao wang chu .ke lian nan bei tai xiang xing ..
bu you bai lian huo .shu zhi cun jin jing .jin qian zheng tong lu .yuan fen jing yu cu ..
he chu shen chun hao .chun shen zhi zheng jia .en guang tan peng ri .gui zhong bu kan hua .
liu shui ge yuan cun .man shan duo hong shu .you you guan sai nei .wang lai wu xian bu ..
xing dang jin zhi zhi .wu shi zi kuang huai .zi bei wu zi jie .xi du shuang jie jie ..
bai ri she wo mei .zheng tu hu ran qiong ..
sao chuang qiu jun luo .kai qie ye e fei .ruo xiang yun zhong ban .huan ying zhuo he yi ..
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
译文
九重宫中有谁理会劝谏书函。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是(shi)秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。
经冬的残雪仍覆盖在竹梢上，太阳未落山庭院已昏暗无光。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
四海一家，共享道德的涵养。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
注释
②冰轮：月亮代名之一，历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》：“历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。”
11.至：等到。
7、游丝：蜘蛛等昆虫所吐之丝在空中飘荡。
6.长安君：赵威后的小儿子，封于赵国的长安，封号为长安君。
⑷十一月十五日：当为十月十五日吗，“一”为后人误加，因为海州在密州南四百余里，而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》（载《东坡词论丛》）。
111.令：是“令（之）"的省略，让（他）。
12.洞然：深深的样子。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
夏力恕 湖北孝感人，字观川，晚称澴农。康熙六十年进士，授编修。历任顺天乡试同考官、山西乡试正考官。修《湖广通志》。主讲江汉书院。学主穷理，随事体验，以求自得。有《四书札记》、《证疑备览》、《杜诗笔记》、《菜根精舍诗》、《易论》。六十五岁卒。
"早得声名年尚少，寻常志气出风尘。文场继续成三代，
"襄阳南郭外，茅屋一书生。无事焚香坐，有时寻竹行。
"家家菊尽黄，梁国独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
骆驿主人问，悲欢故旧情。几年方一面，卜昼便三更。
使良骥兮捕老鼠。昨日脱身卑贱笼，卯星借与老人峰。
晓鹊频惊喜，疏蝉不许拈。石苔生紫点，栏药吐红尖。
"徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。
醒时不可过，愁海浩无涯。"
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
相逢相笑尽如梦，为雨为云今不知。
群乌饱粱肉，毛羽色泽滋。远近恣所往，贪残无不为。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
常恐遗秀志，迨兹广宴陈。芳菲争胜引，歌咏竟良辰。
"宝历方无限，仙期忽有涯。事亲崇汉礼，传圣法殷家。
多君岁寒意，裁作秋兴诗。上言风尘苦，下言时节移。
壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
方将遇翠幄，那羡起苍梧。欲识从龙处，今逢圣合符。"
"八月天气肃，二陵风雨收。旌旗阙下来，云日关东秋。
禄位埋坑阱，康庄垒剑棱。公卿共惜取，莫遣玉山崩。
"清歌不是世间音，玉殿尝闻称主心。
"晶晶掷岩端，洁光如可把。琼枝曲不折，云片晴犹下。
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。"
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
鸿珑数铃响，羁臣发凉思。阴藤束朱键，龙帐着魈魅。
念君一朝意，遗我千载思。子亦几时客，安能长苦悲。
前年出官由，此祸最无妄。公卿采虚名，擢拜识天仗。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
忽复入长安，蹴踏日月宁。老方却归来，收拾可丁丁。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房与杜，实为民路。
展转岭猿鸣，曙灯青睒睒。"
一双旌旆委名臣。壁中今日题诗处，天上同时草诏人。
不堪钻灼与天卜。岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
"日暮远归处，云间仙观钟。唯持青玉牒，独立碧鸡峰。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
"五凤楼西花一园，低枝小树尽芳繁。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
王门与侯门，待富不待贫。空携一束书，去去谁相亲。"
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。
觥秋纵兀兀，猎旦驰駉駉.从赋始分手，朝京忽同舲.
毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。"
花红草绿人间事，未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩，
阶上一眼泉，四边青石甃.唯有护净僧，添瓶将盥漱。
不忍见别君，哭君他是非。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻，此说吾不容。
双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北峙，森爽栖灵神。
弃置还为一片石。"
久领鸳行重，无嫌虎绶轻。终提一麾去，再入福苍生。"
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似，白花倒烛天夜明，
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
绝浮尘，死生哀乐两相弃，是非得失付闲人。"
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
"闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
"曾称野鹤比群公，忽作长松向府中。
"高情乐闲放，寄迹山水中。朝霞铺座右，虚白贮清风。
"世业嵩山隐，云深无四邻。药炉烧姹女，酒瓮贮贤人。
"疏凿顺高下，结构横烟霞。坐啸郡斋肃，玩奇石路斜。
风味我遥忆，新奇师独攀。
丰隆震天衢，列缺挥火旗。炎空忽凄紧，高熘悬绠縻。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
"旧相临戎非称意，词人作尹本多情。从容自使边尘静，
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
同向洛阳闲度日，莫教风景属他人。"
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
绿眼将军会天意。"
"大匠无弃材，寻尺各有施。况当营都邑，杞梓用不疑。
鸾飞远树栖何处，凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠，