首页 古诗词 定风波·江水沉沉帆影过

定风波·江水沉沉帆影过

金朝 / 李骘

欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
葬向青山为底物。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。


定风波·江水沉沉帆影过拼音解释:

yu xue gu yun qu .qi ru zhong gu liu .cha cheng zai he chu .ren shi lv huang qiu ..
zang xiang qing shan wei di wu ..
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
.ta song ceng feng hou .bei juan ju shi xin .bu zhi jiang yi ju .fen fu yu he ren .
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
xian zhe shi jiang yu qi lai .jun zhou sao hua jing shui lu .di lu shao shu dai ku tai .
wan dai du men wai .qian zhu wei shui tou .fen yun zhi jin xia .xiao xie kong cheng qiu .
.ri ri jia shuai bing .xin xin qu ji liao .can yang qi xian wang .wan mu song han tiao .
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .

译文及注释

译文
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
丙辰年的中秋节,高兴地喝酒直到第二天早晨,喝到大醉,写了这首词,同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿,何(he)年何月。我想要乘御清风回到天上,又恐怕在美玉砌成的楼宇,受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影,哪像是在人间。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江(jiang)的水呀,你却往北流去!
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以(yi)君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则(ze)将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
三叠泉如银河倒挂三石梁。
雨后拂晓,寒气依然很轻。花外的早莺,已经停止了啼声。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五(wu)弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
往日的恩宠果真已完全断绝,失宠的旧人正如泼(po)出去的水,再难重获欢心。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。

注释
42、猖披:猖狂。
犹:尚且。
⑾翠眉:古时女子用螺黛(一种青黑色矿物颜料)画的眉。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
蝮蛇:一种奇毒的蛇。螫(shì):毒虫刺人。

赏析

  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  专征箫鼓向秦川,金牛道上车千乘。
  首句“游人五陵去”“游人”,强调其浪游者的身份。“五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵,都在长安,诗中用作长安的代称。京华之地,是游侠云集之处。“宝剑值千金”,惜别赠别乃知之所为这句诗本为曹植《名都篇》诗句,这里信手拈来,不仅强调宝剑本身的价值,而且有身无长物的意味。这样的赠品,将是无比珍贵,不可等闲视之。诗中写赠剑,有一个谁赠谁受的问题。从诗题看,本可顺理成章地理解为作者送朱大以剑。而从“宝剑”句紧接“游人”言之,似乎还可理解为朱大临行对作者留赠以剑。在送别时,虽然只能发生其中一种情况;但入诗时,诗人的著意唯在赠剑事本身,似乎已不太注重表明孰失孰得。这反而耐人寻想。
  “一年三百六十日,都是(du shi)横戈马上行。”这两句是“平生”、“南北驱驰”的更具体的说明。一个保家卫国的英雄形像跃然纸上,他是紧紧与战马与横戈联在一起,不能须臾分离的。“一年三百六十日”初读似乎是一个凑句,其实很有妙用。它出现在“都是横戈马上行”的点睛之(jing zhi)笔的前面,起到了必要的渲染作用,使读者感到,一日横戈马上英勇奋战并不难,难的是三百六十天如一日,更难的是年年如此,“平生”如此。
  九至四十二句是第二段,叙述(xu shu)陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  此诗全篇一句紧一句,句句蓄意,步步逼紧,直到最后一句,才画龙点睛,着落主题,显出此诗巨大的讽谕力。诗巧妙地运用音节来表情达意。第一句开头两字“白日”都是入声,具有开场鼓板的意味。三、四两句中的“刁斗”和“琵琶”,运用双声,以增强音节美。中段转入声韵,“双双落”是江阳韵与入声的配合,犹如云锣与鼓板合奏,一广一窄,一放一收,音节最美。中段入声韵后,末段却又选用了张口最大的六麻韵。以五音而论,首段是羽音,中段是角音,末段是商音,音节错落,各极其致。全诗先后用“纷纷”、“夜夜”、“双双”、“年年”等叠字,不但强调了语意,而且叠字叠韵,在音节上生色不少。
  这是一首描写羁旅行愁的诗作。当时作者遭遇离乱,漂泊他乡,心情孤独愁苦。作者住在山中的野寺里,孤独一人,对月思乡,感慨身世浮沉。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情(yan qing)切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起,用的虽是赋法,但并不平直,相反,其突兀的笔致深堪咀嚼。而“《既醉》佚名 古诗以酒”,表明神主已享受了祭品;“既饱以德”,表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心,更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴,对他的拳拳之意不能无动于衷。因此,神主愿意赐给献祭人各种福分,自然是顺理成章之事。
  二章追叙卫文公卜筑楚丘的全过程。全过程包括二个层次:尽人事,敬天命。前五句为尽人事,先是“望”,后是“观”。望是登高远望,登上漕邑故墟,眺望楚丘。“望楚”的重复,说明端详得极其细致,慎重而又慎重。此外。还考察了附近的堂邑和高高下下的大小山丘。这显示文公有丰富的堪舆风水知识。“观”是降观,下到田地察看蚕桑水土,是否宜耕宜渔。这都是有关国计民生的根本大计,作为贤君自然不会疏忽。这五句从“登”到“降”,从“望”到“观”,全景扫描,场面宏远,在广(zai guang)阔雄伟的背景上刻划了既高瞻远瞩又脚踏实地的文公形象。最后两句写占卜,经“天意”认可,人事才算定局,它有助于今天读者认识古代历史。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

李骘( 金朝 )

收录诗词 (4795)
简 介

李骘 (?—约870)唐陇西成纪人,家于涔阳。文宗大和中,居无锡慧山寺,读书三载。开成中,为荆南节度巡官,后祠部员外郎。宣宗大中间,为山南西道节度副使。懿宗咸通中,官太常少卿、弘文馆学士。七年,召充翰林学士,加知制诰,迁中书舍人。九年,出院,授检校左散骑常侍、江西观察使。

论语十二章 / 沐寅

他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。


临江仙·试问梅花何处好 / 申屠白容

倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
有人学得这般术,便是长生不死人。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。


岁暮 / 汲强圉

"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
离别身垂老,艰难路去长。弟兄应健在,兵火里耕桑。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"


选冠子·雨湿花房 / 眭辛丑

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 赧大海

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 巫马姗姗

离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。


夜别韦司士 / 嵇丝祺

枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
"昔荷蒙恬惠,寻遭仲叔投。夫君不指使,何处觅银钩。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


岁晏行 / 穰涵蕾

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"锦溪光里耸楼台,师院高凌积翠开。深竹杪闻残磬尽,
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"


大梦谁先觉 / 亓官乙丑

世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 孟友绿

须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
风送歌声何处楼。街近鼓鼙喧晓睡,庭闲鹊语乱春愁。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。