译文
壮士击筑高歌,风萧萧兮(xi)易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
江水静流啊积沙岛(dao),心爱的人儿别处飞,从此再不和我相交。在没有(you)我的日子(zi)里,祝你平安岁月静好。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花(hua)怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
只因为这(zhe)五斗(dou)米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够(gou)—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒(lan)得飞翔起舞一样。
归附故乡先来尝新。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
注释
(21)游衍:留连不去。
“暗飞”二句:一作“飞萤自照水,宿鸟竞相呼”。
4.仕于:(仕途)在……做官。于, 在。
49.贱息:卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子,与现在说的“犬子”“贱子”意同。息:儿子。
⒅谁似东山老,谈笑净胡沙:化用李白《永王东巡歌》中的“但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙”。胡沙。指代胡人发动的战争。
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
7.佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。