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阮郎归·天边金掌露成霜

五代 / 崔澹

有兴欲沽红曲酒,无人同上翠旌楼。
夜深独与岩僧语,群动消声举世眠。"
青丝一绺堕云鬟,金剪刀鸣不忍看。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶,小屏唯录古篇章。
"剃发得时名,僧应别应星。偶题皆有诏,闲论便成经。
"耒阳山下伤工部,采石江边吊翰林。
小镫狭鞦鞘,鞍轻妓细腰。有时齐走马,也学唱交交。
赵高胡亥速天诛,率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏,功成儿戏亦何殊。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇,旧题诗句没苍苔。
"马头春向鹿头关,远树平芜一望闲。雪下文君沾酒市,
饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。弢弓挥劲镞,匣剑淬神铓。


阮郎归·天边金掌露成霜拼音解释:

you xing yu gu hong qu jiu .wu ren tong shang cui jing lou .
ye shen du yu yan seng yu .qun dong xiao sheng ju shi mian ..
qing si yi liu duo yun huan .jin jian dao ming bu ren kan .
chuang zhu shan duo lou yue guang .fen bi bu ti xin zhuo e .xiao ping wei lu gu pian zhang .
.ti fa de shi ming .seng ying bie ying xing .ou ti jie you zhao .xian lun bian cheng jing .
.lei yang shan xia shang gong bu .cai shi jiang bian diao han lin .
xiao deng xia qiu qiao .an qing ji xi yao .you shi qi zou ma .ye xue chang jiao jiao .
zhao gao hu hai su tian zhu .lv tu xing bing yuan du pu .feng pei jian ji qun xiao li .gong cheng er xi yi he shu .
yu li fan hua ji mo kai .que zhan yu si wu ye ting .jiu ti shi ju mei cang tai .
.ma tou chun xiang lu tou guan .yuan shu ping wu yi wang xian .xue xia wen jun zhan jiu shi .
si que zeng chuan qing .peng she ju you yang .tao gong hui jin zu .xia jian cui shen mang .

译文及注释

译文
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和(he)同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑,胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何!
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木,砍来做成了一把琴,装上琴弦弹奏起来,发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴,就把琴呈现给太常寺(的主管人);(主管人)让优(you)秀的乐师来看,乐师说:“(这个琴)不是古琴。”于是便把琴退还回来。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落(luo)。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少(shao)次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过(guo)。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
  汉武帝曾经十分宠爱阿(a)娇,为她筑造金屋让她居住。武帝对她娇宠万分,即使她的唾沫落下,也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点,恩爱也就停歇了,武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后,即使与武帝的寝宫相距很近,武帝也不肯回车,在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空,覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意,各自东西。往日美丽的芙蓉花,今日成为凄凉(liang)的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人,相好的日子是十分短暂的。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实(shi)在难以寻求。
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背(bei),他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。

注释
②乍:偶然,忽然。札:古时写字用的小木片,引申为书信。
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
③之:一作“至”,到的意思。
46.应龙:有翅膀的龙,传说大禹治水时,有应龙用尾巴划地,禹就依此挖通江河,导水入海。
37貌若甚戚者:表情好像非常忧伤的样子。戚,忧伤。
254. 鼓刀:动刀,操刀。
⑸蹑影,追踪日影。这里形容快速。矜骄,骄傲。这里是洋洋自得的样子。

赏析

  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民(min),只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再(bu zai)句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  全诗五章,每章四句。除第二章外,其余四章均以兴为发端,这在《大雅》中是罕见的。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  此刻,竟有了一丝心疼,花开花谢花舞漫天,不忍看到它的坠地,然而,耳畔却残忍的传来(chuan lai)了你落地的声音,像抽丝一般绞痛,像山崩一样巨响。我想到了祭奠,洁白的纸花,洁白的衣纱,洁白的面容,洁白的悲伤。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土(chen tu)飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  开头三句回忆抗元斗争的失败。这里借用了三国周瑜在赤壁之战中火烧曹操船队的典故。据说那次正好碰上东南风,仿佛老天有意帮助周瑜成功一般。可是南宋军队凭借长江天险却未能抵挡住元军,又仿佛老天不肯帮忙似的。“水天空阔”写长江水面宽阔,本来正是阻挡敌人的有利条件。“不借”,不肯帮助。“英物”,英雄人物,这里指抗元将士。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  此联和上联共用了四个典故,呈现了不同的意境和情绪。庄生梦蝶,是人生的恍惚和迷惘;望帝春心,包含苦苦追寻的执著;沧海鲛泪,具有一种阔大的寂寥;蓝田日暖,传达了温暖而朦胧的欢乐。诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵,他的心灵向读者缓缓开启,华年的美好,生命的感触等皆融于其中,却只可意会不可言说。
  这首诗可能是李白流放夜郎时所作。诗题的意思是在郢门这个地方遇上了秋天而抒发胸中感想。此诗共二十句,除了尾联两句,其余都是对仗,所以这是一首入律的诗歌。诗中抒发了对家乡的思念,对隐居的向往之情,也蕴含了对时光易逝,人生如白驹过隙的慨叹,情感基调比较悲凉。
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。

创作背景

  鲁桓公十八年(公元前694年)春,鲁桓公畏惧齐国势力强大,要前往齐国修好。夫人文姜要一起去,去看望同父异母的哥哥齐襄公。文姜与齐襄公关系暧昧,早有传闻。鲁国大臣申繻因而向鲁桓公婉言进谏道:“女有夫家,男有妻室,不可混淆。否则必然遭致灾殃。”鲁桓公没加理会,带着文姜,大批随从车骑簇拥着,沸沸扬扬前往齐国。在齐国他发觉文姜与齐襄公通奸,就责备文姜。文姜把这事告诉了齐襄公,齐襄公在酒宴后鲁桓公乘车将要回国时,派公子彭生将鲁桓公害死在车中。这就是《左传·桓公十八年》所载史实,也是《齐风·《敝笱》佚名 古诗》一诗的创作背景。

  

崔澹( 五代 )

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简 介

崔澹 崔澹,字知之,博陵安平(今属河北)人。唐朝官吏、诗人。父崔玙,兄弟八人并显贵,时谓崔氏八龙。大中十三年登第,终吏部侍郎。

菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 赵执信

"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
如何我是飘飘者,独向江头恋钓矶。"
栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
梦觉传词客,灵犹福楚人。不知千载后,何处又为神。"
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地,道在干坤未丧间。
贪膏附热多相误,为报飞蛾罢拂来。"
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,


思吴江歌 / 元好问

何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐,黄石仙翁识帝师。
"上国休夸红杏艳,深溪自照绿苔矶。一枝低带流莺睡,
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉,惊风骤雨起炉烟。
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"


姑射山诗题曾山人壁 / 吕商隐

馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。"
交亲若要知形候,岚嶂烟中折臂翁。"
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
忆行时,背手挼金雀。敛笑慢回头,步转阑干角。
"咸怨刑科有党偏,耕夫无不事戎旃。
"旧诗常得在高吟,不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振,


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 守亿

"庭罗衙吏眼看山,真恐风流是谪仙。垂柳五株春娅姹,
"襄王席上一神仙,眼色相当语不传。见了又休真似梦,
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
渐解巴儿语,谁怜越客吟。黄花徒满手,白发不胜簪。"
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。


点绛唇·波上清风 / 储龙光

"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事,有酒扶头是了人。
宿雨随时润,秋晴着物光。幽怀长若此,病眼更相妨。
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引,歌咏还因酒思添。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。


汾沮洳 / 张汉彦

"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
平生为客老,胜境失云栖。纵有重游日,烟霞会恐迷。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
雨雪迷燕路,田园隔楚波。良时未自致,归去欲如何。"
何如饮酒连千醉,席地幕天无所知。"
"困马榆关北,那堪落景催。路行沙不绝,风与雪兼来。
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。


送魏八 / 谯令宪

从来为学投文镜,文镜如今更有谁。"
"上巳接寒食,莺花寥落晨。微微泼火雨,草草踏青人。
"南昌城郭枕江烟,章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅,
"立马不忍上,醉醒天气寒。都缘在门易,直似别家难。
"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
天垂无际海,云白久晴峰。旦暮然灯外,涛头振蛰龙。"
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
春深胡雁飞,人喧水禽散。仰君邈难亲,沈思夜将旦。"


金陵晚望 / 梁宗范

詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
凉雨打低残菡萏,急风吹散小蜻蜓。(见《锦绣万花谷》)"
蚁浮金斝酒难干。云和缓奏泉声咽,珠箔低垂水影寒。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
照影人何在,持竿客寄游。翛然兴废外,回首谢眠鸥。"
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚,榆荚堆墙水半淹。


击壤歌 / 罗大经

忽误边沙上,应平火岭中。林间妨走兽,云际落飞鸿。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,
自随春霭乱,还放夕阳明。惆怅池塘上,荷珠点点倾。"
桂花裛露曙香冷,八窗玉朗惊晨鸡。裁纱剪罗贴丹凤,
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 曾梦选

玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
琼章定少千人和,银树先开六出花。"
"客愁不尽本如水,草色含情更无已。
谁知尽日看山坐,万古兴亡总在心。"
"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,