赠别前蔚州契苾使君
家忆青山与白云。麋鹿幽栖闲可近，鸳鸾高举势宜分。
从事不须轻县宰，满身犹带御炉烟。"
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
何日桑田俱变了，不教伊水向东流。"
携手践名场，正遇公道开。君荣我虽黜，感恩同所怀。
浮生却似冰底水，日夜东流人不知。"
车舆终日别，草树一城新。枉是吾君戚，何门谒紫宸。"
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
玉帐才容足，金樽暂解颜。迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
赠别前蔚州契苾使君拼音解释:
jia yi qing shan yu bai yun .mi lu you qi xian ke jin .yuan luan gao ju shi yi fen .
cong shi bu xu qing xian zai .man shen you dai yu lu yan ..
juan juan wei you xi lin yue .bu xi qing guang zhao zhu fei ..
.san qing dong li wu duan bie .you fu chen yi yu wo yun .
zheng nai ye shen pao shua ling .wu lai ruo qu shi ren lao ..
he ri sang tian ju bian liao .bu jiao yi shui xiang dong liu ..
xie shou jian ming chang .zheng yu gong dao kai .jun rong wo sui chu .gan en tong suo huai .
fu sheng que si bing di shui .ri ye dong liu ren bu zhi ..
che yu zhong ri bie .cao shu yi cheng xin .wang shi wu jun qi .he men ye zi chen ..
.luo zhao cang mang qiu cao ming .zhe gu ti chu yuan ren xing .zheng chuan jie qu qi qu lu .
yu zhang cai rong zu .jin zun zan jie yan .ji liu shang duo ju .en zai le xian huan .
译文及注释
译文
桀犬吠尧，古来(lai)之理，别让匈奴千秋笑话我们。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾，人世间又有哪儿的人在凝望呢？
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这(zhe)首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
钟山(shan)的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
放眼望尽天涯，好像看到同(tong)伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
只能站立片刻，交待你重要的话。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗(qi)。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节(jie)。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。
注释
理：道理。
⑴见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
⑺双眸（móu）：两颗眼珠。敛：收束，这里指拢发的动作。
3.辽邈（miǎo）：辽远。
①闲居带湖之作。余叔良：稼轩友人，其他不详。此咏梅小令。不以绘形写神见长，却以巧立新意取胜。上片起言争春先出，继之则谓欲早却迟，而早迟之间，亦不无人生寻常事理寄焉。下片结韵转折有致，且借花喻世，含意尤深：冰清玉洁，傲霜凌雪者，人常运之；妖娆娇艳，俯仰随风者，人恒近之。
⑻霓裳（nícháng）：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。
赏析
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人(shi ren)想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔(yun bi)的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的(li de)花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照(zhao)，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
这是一首山水诗，但不是即地即景之作，而是诗人对往年游历的怀念。宛陵三面为陵阳山环抱，前临句溪、宛溪二水，绿水青山，风景佳丽。南齐诗人谢朓曾任宣城太守，建有高楼一座，世称谢公楼，唐代又名叠嶂楼。盛唐诗人李白也曾客游宣城，屡登谢公楼畅饮赋诗。大概是太白遗风所致，谢公楼遂成酒楼。陆龟蒙所怀念的便是有着这些名胜古迹的江南小城。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗，并认为无人能继。
《《春晓》孟浩然 古诗》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
其二，作者提到一种“不近人情”的现象：“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉？”然而这一看来违反常情的情况，在1957年夏之后以及“文革”中，屡见于囹圄。这是悲剧，当然，古人是无从预料这种悲剧的。
文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折.情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。
近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人(shi ren)想起陶潜的一段名言：“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”（《与子俨等疏》）三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的快感。
诗篇从眼前贫居困顿的生活发端。风，指四肢风痹。八行书，指信札。暗，是形容老眼昏花，视力不明。九局图，指棋谱。“手风”和“眼暗”，都写自己病废的身体。“慵展”和“休寻”，写自己索寞的情怀。信懒得写，意味着交游屏绝；棋不愿摸，意味着机心泯灭。寥寥十四个字，把那种贫病潦倒、无所事事的情味充分表达出来了，正点明诗题“《安贫》韩偓 古诗”。
曾国藩解曰：凤凰，本阮公自况。沈德潜曰：凤凰本以鸣国家之盛，今九州八荒无可展翅，而远之昆仑之西，于洁身之道得矣，其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
袁枚的记游一类文章与他的传记文不同，一是力求简洁，一是注重铺陈场景与刻绘人物。这种相体运笔(yun bi)的方法，正是对韩愈、柳宗元散文作法的继承。
这首诗写得表面豁达，实则沉郁，只是以顿挫委曲之态来表现这样的情感。正因为如此，才产生更为感人的效果。此诗采用散文句式，而极为平顺自然。这一种创新，对后世尤其是宋代诗人的影响颇大。
次联“非因斜日无由见，不是闲人岂得知”，是从首联描写转人三联议论的自然过渡。诗人感叹，这美丽的(li de)花只因偶然的机缘才被人发现，若不是斜日临照(zhao)，与红花相映，人们便观赏不到这“一树红桃”；若不是作者自己是一个投闲置散的人，就不会知道在这“竹遮松荫”的幽静之处，还会有艳丽动人的桃花。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
刘汋( 清代 )
收录诗词 (5215) 首
简 介
刘汋 （1613—1664）明末清初浙江山阴人，字伯绳。刘宗周子。能通父学。宗周殉国难后，明唐、鲁二王皆遣使祭，荫官，辞而不就。治丧毕，隐剡溪之秀峰，杜门二十年，考订遗经，以竟父业。卒，门人私谥贞孝先生。有《礼经考次》。
踏莎行·祖席离歌
古寺更何有，当庭唯折幢。伴僧青藓榻，对雨白云窗。
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
赤城云雪深，山客负归心。昨夜西斋宿，月明琪树阴。
张邴宦情何太薄，远公窗外有池莲。"
春寻采药翁，归路宿禅宫。云起客眠处，月残僧定中。
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
满庭芳·落日旌旗
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
白须相并出，清泪两行分。默默空朝夕，苦吟谁喜闻。"
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
若匪灾先兆，何缘思入冥。御炉虚仗马，华盖负云亭。
万朵照初筵，狂游忆少年。晓光如曲水，颜色似西川。
孤桐
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
地燥苍苔裂，天凉晚月生。归家岂不愿，辛苦未知名。"
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"簟湿秋庭岳在烟，露光明滑竹苍然。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。"
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
陈元方候袁公
"来从城上峰，京寺暮相逢。往往语复默，微微雨洒松。
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
马融已贵诸生老，犹自容窥绛帐无。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"
"红映高台绿绕城，城边春草傍墙生。
树凉风皓皓，滩浅石磷磷。会待功名就，扁舟寄此身。"
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
晚出新亭
结爱曾伤晚，端忧复至今。未谙沧海路，何处玉山岑。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
"故道木阴浓，荒祠山影东。杉松一庭雨，幡盖满堂风。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
川路正长难可越，美人千里思何穷。"
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
杏花天·咏汤
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
雨湿蔬餐宿疾生。僮汲野泉兼土味，马磨霜树作秋声。
休指岩西数归日，知君已负白云期。"
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
桐叶封弟辨
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
几回策杖终难去，洞口云归不见山。"
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
冥默楚江畔，萧条林巷空。幽鸟事翔翥，敛翼依蒿蓬。
"锦羽相唿暮沙曲，波上双声戛哀玉。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人。"
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
南歌子·转眄如波眼
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。恨亦不能通，
"越王曾牧剑南州，因向城隅建此楼。横玉远开千峤雪，
故园新过重阳节，黄菊满篱应未凋。"
"霜风露叶下，远思独裴回。夜久草堂静，月明山客来。
"楚子畋郊野，布罟笼天涯。浮云张作罗，万草结成罝.
红叶高斋雨，青萝曲槛烟。宁知远游客，羸马太行前。"
曲游春·禁苑东风外
官书推小吏，侍史从清郎。并马更吟去，寻思有底忙。"
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
茶炉天姥客，棋席剡溪僧。还笑长门赋，高秋卧茂陵。"
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
荀家位极兼禅理，应笑埋轮着所操。"
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
今日相逢朗吟罢，满城砧杵一灯前。"
题郑防画夹五首
恩门三启动寰瀛。云霄幸接鸳鸾盛，变化欣同草木荣。
桂水依旧绿，佳人本不还。只应随暮雨，飞入九疑山。
祝寿思明圣，驱傩看鬼神。团圆多少辈，眠寝独劳筋。
"杜陵萧次君，迁少去官频。寂寞怜吾道，依稀似古人。
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
"蹑石攀萝路不迷，晓天风好浪花低。
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
少年箭道惊杨叶。战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。