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木兰花·晚妆初了明肌雪

五代 / 李兟

名画披人物,良书讨滞疑。兴来光不惜,欢往迹如遗。
青岩类姑射,碧涧似汾阳。幸属无为日,欢娱尚未央。"
断云移鲁盖,离歌动舜弦。别念凝神扆,崇恩洽玳筵。
富钩徒有想,贫铗为谁弹。柳秋风叶脆,荷晓露文团。
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
闲揲舞衣归未得,夜来砧杵六宫秋。"
苟非小勤瘁,安得期逸宠。版筑恐土疏,襄城嫌役重。
河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。"
霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
欲陈去留意,声向言前咽。愁结填心胸,茫茫若为说。
雍熙亮在宥,亭毒匪多伤。辛甲今为史,虞箴遂孔彰。"
"君子体清尚,归处有兼资。虽然经济日,无忘幽栖时。
"穿屋穿墙不知止,争树争巢入营死。林间公子挟弹弓,
草共林一色,云与峰万变。探窥石门断,缘越沙涧转。
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
谁谓风期许,叨延礼数殊。义沾投分末,情及解携初。
野晦寒阴积,潭虚夕照空。顾惭非梦鸟,滥此厕雕虫。"


木兰花·晚妆初了明肌雪拼音解释:

ming hua pi ren wu .liang shu tao zhi yi .xing lai guang bu xi .huan wang ji ru yi .
qing yan lei gu she .bi jian si fen yang .xing shu wu wei ri .huan yu shang wei yang ..
duan yun yi lu gai .li ge dong shun xian .bie nian ning shen yi .chong en qia dai yan .
fu gou tu you xiang .pin jia wei shui dan .liu qiu feng ye cui .he xiao lu wen tuan .
.nong zhou qie lai nan tang shui .he ye ying shen zhai lian zi .shu yi qing jing yuan yang xi .
xian die wu yi gui wei de .ye lai zhen chu liu gong qiu ..
gou fei xiao qin cui .an de qi yi chong .ban zhu kong tu shu .xiang cheng xian yi zhong .
he nei gong you qian .huai yang ji wei an .jing zhong xing fa bian .dun shi shi qing lan ..
shuang jian kai zi di .lu xia fa jin ying .dan ling feng cai zhai .ning ci du wan rong .
yu chen qu liu yi .sheng xiang yan qian yan .chou jie tian xin xiong .mang mang ruo wei shuo .
yong xi liang zai you .ting du fei duo shang .xin jia jin wei shi .yu zhen sui kong zhang ..
.jun zi ti qing shang .gui chu you jian zi .sui ran jing ji ri .wu wang you qi shi .
.chuan wu chuan qiang bu zhi zhi .zheng shu zheng chao ru ying si .lin jian gong zi xie dan gong .
cao gong lin yi se .yun yu feng wan bian .tan kui shi men duan .yuan yue sha jian zhuan .
yan zuo shen lin zhong .san shi tong yi shi .jiao jiao du wang xin .bu wei chen wang qi .
shui wei feng qi xu .dao yan li shu shu .yi zhan tou fen mo .qing ji jie xie chu .
ye hui han yin ji .tan xu xi zhao kong .gu can fei meng niao .lan ci ce diao chong ..

译文及注释

译文
黑犬颈圈丁当响,猎人英俊又善良。
浩浩荡荡驾车上玉(yu)山。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
忽蒙天子白日之光垂照,我如(ru)同胁王两翅,直飞青云之上。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
  如果打算在城邑营造(zao)幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越(yue)险阻,耗尽人力,才可能办到(dao)。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒(du)蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
年纪轻轻就离别了家乡,到边塞(sai)显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身,下苦功练就了一身武艺。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。

注释
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”
暗明灭:指灯光忽明忽暗,一直到熄灭。
(42)元舅:长舅。
(150)社稷灵长——国运长久。
(21)义士询之:询问。
82时:到(规定献蛇的)时候。

赏析

  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  灵隐:山名。在浙江杭州市西,亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年(326 ),印度僧人慧理来到这里惊称:“此天竺国(古印度)灵鹫山之小岭,不知何年飞来,佛在世日,多为仙灵所隐。”因山起寺,名为灵隐,取灵山隐于此之义。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹(mu dan)晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  由于意象的直接呈示及其跳跃式的组合,意象之间不必用虚词连接,也省略了交代、解释、联系的笔墨,使这首诗显得格外凝炼简约,言少而意丰。诗中用词准确、新鲜、奇峭。如“紫钱斜”的“斜”字,真实地写出诗人俯视石阶见到紫色苔藓斜复于断石上的直觉印象,“点”字则大胆地传达了诗人的主观幻觉。中间两联,用暗淡的“朱”、深浓的“紫”同明亮夺目的“玉”色“银”光相互映衬,也体现李贺诗歌色彩冷艳的特色。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干(you gan)了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  这首诗以“《咏菊》曹雪芹 古诗”为题,所写的是写菊花诗的情景。
  “常恨言语浅,不如人意深”这两句诗,实际上道出了人们经常遇到的一种状况,即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说:“语言文字为人生日用之所必须,著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善,啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事,未能无欠无余,恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏,钩深赜又嫌其浮泛;怪其粘着欠灵活者有之,恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研,而受言之人往往不获尽解,且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅,不如人意深’,岂独男女之情而已哉?”
  还有一种说法(shuo fa),认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

李兟( 五代 )

收录诗词 (9932)
简 介

李兟 李兟(一○三六~一○九三),字世京,济州金乡(今属山东)人。以父荫补太庙室长,授大名府元城主簿。调泰州司法参军,迁开封府中牟县尉,改南京留守府司录参军。通判徐州、兖州,摄知济南府,官终朝散郎、知成州。哲宗元祐八年卒,年五十八。事见宋李昭玘《乐静集》卷二八《成州使君李公墓志铭》。

邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 树绮晴

念我劳造化,从来五十年。误将心徇物,近得还自然。
醉中求习氏,梦里忆襄王。宅坏仍思凤,碑存更忆羊。
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。
"云车遥裔三珠树,帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨,
"庆传瓒祚,位正瑶图。功宣四海,化被八区。
一旦先朝菌,千秋掩夜台。青乌新兆去,白马故人来。
自惜汾阳纡道驾,无如太室览真图。"
美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。


郑庄公戒饬守臣 / 汲念云

"隋季失天策,万方罹凶残。皇祖称义旗,三灵皆获安。
别有祥烟伴佳气,能随轻辇共葱葱。"
星躔牛斗北,地脉象牙东。开塞随行变,高深触望同。
万户声明发,三条骑吹通。香轮送重景,彩旆引仙虹。"
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅,朱门已除十二戟。
击青钟,歌渌水。怨青春之萎绝,赠瑶台之旖旎。
"魏武中流处,轩皇问道回。长堤春树发,高掌曙云开。
思屏人事,克终前烈。于嗟代网,卒余来绁。


共工怒触不周山 / 宏绰颐

碧地攒花障,红泥待客亭。虽然长按曲,不饮不曾听。"
"雁塞日初晴,胡关雪复平。危竿缘广漠,古窦傍长城。
何曾专夜奉帏屏。见疏从道迷图画,知屈那教配虏庭。
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人,空留暗记如蚕纸。
"犬戎废东献,汉使驰西极。长策问酋渠,猜阻自夷殛。
爵位题龙旐,威仪出凤城。路傍人泣送,门外马嘶迎。
不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"
铭鼎功未立,山林事亦微。抚孤一流恸,怀旧日暌违。


石灰吟 / 空语蝶

舞蝶临阶只自舞,啼鸟逢人亦助啼。独坐伤孤枕,
涧流漂素沫,岩景霭朱光。今朝好风色,延瞰极天庄。"
峨峨十二峰,永作妖鬼乡。"
帝泽颁卮酒,人欢颂里闾。一承黄竹咏,长奉白茅居。"
"洛桥瞻太室,期子在云烟。归来不相见,孤赏弄寒泉。
"秋色西陵满绿芜,繁弦急管强欢娱。
要使功成退,徒劳越大夫。"
"目断南浦云,心醉东郊柳。怨别此何时,春芳来已久。


采桑子·九日 / 碧鲁君杰

"生死久离居,凄凉历旧庐。叹兹三径断,不践十年馀。
欢娱节物今如此,愿奉宸游亿万年。"
"旌甲从军久,风云识阵难。今朝韩信计,日下斩成安。
"射观通玄阙,兵栏辟御筵。雕弧月半上,画的晕重圆。
"宇内文儒重,朝端礼命优。立言多启沃,论道盛谋猷。
结衣寻野路,负杖入山门。道士言无宅,仙人更有村。
祖帐倾朝列,军麾驻道傍。诗人何所咏,尚父欲鹰扬。"
"漠漠佳城幽,苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷,宛驷悲还顾。


独秀峰 / 纳喇辛酉

桂舆朝群辟,兰宫列四禅。半空银閤断,分砌宝绳连。
紫殿金铺涩,黄陵玉座深。镜奁长不启,圣主泪沾巾。
崎岖待漏恩,憷惕司言造。轩皇重斋拜,汉武爱祈祷。
"彩棹浮太液,清觞醉习家。诗情对明月,云曲拂流霞。
屡向秦楼侧,频过洛水阳。鸣岐今日见,阿閤伫来翔。"
玉砌分雕戟,金沟转镂衢。带星飞夏箭,映月上轩弧。
严科直挂三章律。邹衍衔悲系燕狱,李斯抱怨拘秦桎。
"紫藤萦葛藟,绿刺罥蔷薇。下钓看鱼跃,探巢畏鸟飞。


黄鹤楼 / 托婷然

乔木下寒叶,亭林落晓霜。山公不可遇,谁与访高阳。"
年光恰恰来,满瓮营春酒。"
罗荐已擘鸳鸯被,绮衣复有蒲萄带。残红艳粉映帘中,
云山相出没,天地互浮沉。万里无涯际,云何测广深。
愿与道林近,在意逍遥篇。自有灵佳寺,何用沃洲禅。
周游临大壑,降望极遐荒。桃门通山抃,蓬渚降霓裳。
"梧桐叶下黄金井,横架辘轳牵素绠。
一弹再三叹,宾御泪潺湲。送君竟此曲,从兹长绝弦。"


婆罗门引·春尽夜 / 皇甫寻菡

"金陵一超忽,玉烛几还周。露积吴台草,风入郢门楸。
"西掖持醇酒,东山就白云。开轩绿池映,命席紫兰芬。
"都尉仙凫远,梁王驷马来。扇中纨素制,机上锦纹回。
"高簳楚江濆,婵娟含曙氛。白花摇凤影,青节动龙文。
三郎当殿坐,听唱得体歌。"
避缴风霜劲,怀书道路长。水流疑箭动,月照似弓伤。
苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣,渍枕新垂夜来泪。


无题二首 / 犁敦牂

"将军在重围,音信绝不通。羽书如流星,飞入甘泉宫。
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
"三阳偏胜节,七日最灵辰。行庆传芳蚁,升高缀彩人。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风,夕阳兮赩红。
分形妆薄鬓,镂影饰危冠。自怜疏影断,寒林夕吹寒。"
疾起扬雄赋,魂游谢客诗。从今好文主,遗恨不同时。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
陇山鹦鹉能言语,为报闺人数寄书。"


水槛遣心二首 / 鲍壬午

"萋萋春草绿,悲歌牧征马。行见白头翁,坐泣青竹下。
乃通承明籍,遘此敦牂春。药厉其可畏,皇穹故匪仁。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"
牙弦忘道术,漳滨恣闲逸。聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。
"笾豆簠簋,黍稷非馨。懿兹彝器,厥德惟明。
山川路长谁记得,何处天涯是乡国。自从惊怖少精神,
尊有乌程酒,劝君千万寿。全胜汉武锦楼上,
"于赫帝命,应天顺人。亭育品汇,宾礼百神。