洗虑宾空寂，焚香结精誓。愿以有漏躯，聿薰无生慧。
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
履行不及屠沽人。行路难，行路难，日暮途远空悲叹。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
恋本亦何极，赠言微所求。莫令金谷水，不入故园流。"
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
xi lv bin kong ji .fen xiang jie jing shi .yuan yi you lou qu .yu xun wu sheng hui .
hui yu zhi .fu luo shang .wei jun yi zou chu ming guang ..
yu mian hong zhuang ben xing qin .du nv you lian jing zhong fa .shi er kan gan lu bang ren .
qian hui bai guo lang guan xin .he zeng ju yi xi lin yu .wei ken liu qing nan mo jin .
lu chang xu suan ri .shu yuan mei ti nian .wu fu sheng huan wang .fan si wei bie qian .
lv xing bu ji tu gu ren .xing lu nan .xing lu nan .ri mu tu yuan kong bei tan .
yan hua fei yu dao .luo qi zhao kun ming .ri luo hong chen he .che ma luan zong heng ..
lian ben yi he ji .zeng yan wei suo qiu .mo ling jin gu shui .bu ru gu yuan liu ..
wen jun zuo fan chang .lin feng chang huai ci .tang dao ping yu quan .ji xie gan jiang li ..
.chuan wen he pu ye .zeng xiang luo yang fei .he ri nan feng zhi .huan sui bei shi gui .
译文
大禹尽力成(cheng)其圣功，降临省视天下四方。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自(zi)己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回(hui)答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼(li)不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水(shui)的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩(zhan)下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才(cai)长得这样长。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！
今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
陆机是否还能听见华亭别墅间的鹤唳？李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救(jiu)。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
雨绵绵，恨意难消，云层层，愁绪堆积，江南景色，依旧被称为上好美丽。水边村落，湖畔渔市，袅袅升起一缕孤零零的炊烟，那么淡，那么细。
天空黑暗，大风卷着江湖上的雨，四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
注释
（19）环水：即中溪，俗称梳洗河，流出泰山，傍泰安城东面南流。
晚照：夕阳的余晖；夕阳。
（16）行在：皇帝在外临时居住的处所。
[4]爱景：冬日之光。《初学记·岁时部上·冬四》：“杜预注《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。”景：日。扶桑：传说中太阳升起的地方的大树。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”郭璞注：“扶桑，木也。”
②气岸，犹意气。
章台路：章台，台名。秦昭王曾于咸阳造章台，台前有街，故称章台街或章台路，其地繁华，妓馆林立，后人因以章台代指妓女聚居之地。
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
赵友直 赵友直，字益之，号兰洲，上虞（今浙江上虞东南）人。良坡子。度宗咸淳元年（一二六五）与祖必蒸、父良坡同登进士第，授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年（一二七八），父于广州抗元死难，友直冒死舆尸归葬，后隐居眠牛山，自号牛山子，学者称师干先生。事见清干隆《绍兴府志》卷三一、五五，光绪《上虞县志校续》卷七。 赵友直诗，据清道光本《历朝上虞诗集》所录，编为一卷。
愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。
"早春惊柳穟，初晦掩蓂华。骑出平阳里，筵开卫尉家。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
江果瑶池实，金盘露井冰。甘泉将避暑，台殿晓光凝。
我心皎洁君不知，辘轳一转一惆怅。
愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。
"秋吹过双阙，星仙动二灵。更深移月镜，河浅度云輧。
"日斜漳浦望，风起邺台寒。玉座平生晚，金尊妓吹阑。
清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。
散声未足重来授，直到床前见上皇。
"青幛倚丹田，荒凉数百年。独知小山桂，尚识大罗天。
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
"西泛平湖尽，参差入乱山。东瞻岳阳郡，汗漫太虚间。
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
苔涧深不测，竹房闲且清。感真六象见，垂兆二鸟鸣。
德备三苗格，风行万国随。小臣同百兽，率舞贺昌期。"
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
朽木不可雕，短翮将焉摅。故人有深契，过我蓬蒿庐。
"四塞称天府，三河建洛都。飞云霭层阙，白日丽南隅。
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
方见将军贵，分明对冕旒。圣恩如远被，狂虏不难收。
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
"故乡眇千里，离忧积万端。鹑服长悲碎，蜗庐未卜安。
官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。"
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。
齐戒观华玉，留连叹色丝。终惭起予者，何足与言诗。"
无谓退耕近，伏念已经秋。庚桑逢处跪，陶潜见人羞。
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
理识当朝远，文华振古希。风云神契合，舟楫道心微。
胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
椒桂奠芳樽，风云下虚室。馆宇肃而静，神心康且逸。
精意微绝简，从权讨妙棋。林壑为予请，纷霭发华滋。
长门槐柳半萧疏，玉辇沉思恨有馀。
险哉透撞儿，千金赌一掷。成败身自受，傍人那叹息。"
备群娱之翕习哉。"
台古全疑汉，林馀半识秦。宴酣诗布泽，节改令行仁。
露荷秋变节，风柳夕鸣梢。一散阳台雨，方随越鸟巢。"
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
日交当户树，泉漾满池花。圆顶图嵩石，方流拥魏沙。
疆场及无事，雅歌而餐饭。宁独锡和戎，更当封定远。"
推摧主母牵下堂，扶妾遣升堂上床。将进酒，
"酒熟人须饮，春还鬓已秋。愿逢千日醉，得缓百年忧。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
寥廓沉遐想，周遑奉遗诲。流俗非我乡，何当释尘昧。"
夜雨尘初灭，秋空月正悬。诡容纷入望，霁色宛成妍。
帝造环三界，天文贲六虚。康哉孝理日，崇德在真如。"
像设千年在，平生万事违。彩旌翻葆吹，圭翣奠灵衣。
旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
风光翻露文，雪华上空碧。花蝶来未已，山光暖将夕。"
"清道丰人望，乘时汉主游。恩晖随霰下，庆泽与云浮。
复此开悬榻，宁唯入后堂。兴酣鸲鹆舞，言洽凤凰翔。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
窈窕将期环珮身。丽如三五月，可望难亲近。
于役已弥岁，言旋今惬情。乡郊尚千里，流目夏云生。"
节移芳未歇，兴隔赏仍追。醉后传嘉惠，楼前舞圣慈。
忽将薄命委锋镝，可惜红颜随虏尘。（第一拍）
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
"波澄少海，景丽前星。高禖诞圣，甲观升灵。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。"
世人求富贵，多为身嗜欲。盛衰不自由，得失常相逐。
凉汉清泬寥，衰林怨风雨。愁听络纬唱，似与羁魂语。
澄彻天为底，渊玄月作心。青溪非大隐，归弄白云浔。"
人见嘤嘤报恩鸟，多惭碌碌具官臣。"
礼节家安外，和平俗在中。见龙垂渭北，辞雁指河东。
"暮春元巳，春服初裁。童冠八九，于洛之隈。
"幽郊昨夜阴风断，顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄，
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
尚惜金芝晚，仍攀琪树荣。何年缑岭上，一谢洛阳城。"
归去田园老，倘来轩冕轻。江间稻正熟，林里桂初荣。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。月下分行似度云，