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王孙游

两汉 / 任甸

"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
与春为别近,觉日转行迟。 ——刘禹锡
殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"养翮非无待,迁乔信自卑。影高迟日度,声远好风随。
向水烟波夕,吟风岁月迁。莓苔生古岸,葭菼变清川。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
"谁与陈君嫁祸来,孔宁行父夏姬媒。
同年二十八君子,游楚游秦断好音。"
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。


王孙游拼音解释:

.zhu gong chang zhe zheng dang shi .shi shi wu xin xing tan yi .dan shi deng lin jie you zuo .
.jiang tou zhu fu jian qing jin .qi shi xian zhou bu ke xun .shui gan qiang deng xu zhi ta .
.shan ding jue mao ju .yun quan rao zhen xu .shao yi seng ying shou .feng zhan lu xing shu .
zao shan ni song hua .chuan di xiang yi gu .cao mei xi luo tu .bi lu dai huang wu .
yu chun wei bie jin .jue ri zhuan xing chi . ..liu yu xi
yin qin xiang quan mian .zuo you jia long zhuo .jia yong fa shuang xing .zheng qian yao bing shuo . ..meng jiao
.chu guo duo chun yu .chai men xi wan qing .you ren lin shui zuo .hao niao ge hua ming .
.yang he fei wu dai .qian qiao xin zi bei .ying gao chi ri du .sheng yuan hao feng sui .
xiang shui yan bo xi .yin feng sui yue qian .mei tai sheng gu an .jia tan bian qing chuan .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
tong nian er shi ba jun zi .you chu you qin duan hao yin ..
.sheng zhu jin si qi .shen gong ge shang xuan .qi wei qiu fu ye .geng you ye jun tian .

译文及注释

译文
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以(yi)二王返回封地之故,使我二人在归途上的(de)住宿起居相分隔,令我心中时常忧愤!因为诀别(bie)只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同(tong)踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆(yu)之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
千磨万击身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
  于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边,什么时候才能再飞翔回来啊。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。

注释
3. 红楼:华美的楼房,多指女子的住处。
⑶花须:花蕊,因花蕊细长如须,所以称为花须。柳眼:柳叶的嫩芽,因嫩芽如人睡眼方展,所以称为柳眼。无赖:本指人多诈狡狯,这里形容花柳都在任意地生长,从而撩起游人的羁愁。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。
2.真珠帘:真珠即珍珠,形容帘子的华贵。
⑷漠漠:形容广阔无际。唐罗隐《省试秋风生桂枝》诗:“漠漠看无际,萧萧别有声。”

赏析

  子产(zi chan)对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是(jiu shi)仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能(du neng)及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  “而今渐觉出蓬(chu peng)蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁(bian qian)很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入,情景兼容,由于诗人择词炼字功力很深,使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然,民歌味道很浓,寥寥数语,涵盖万千。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  一般怀古抒情的绝句,都是前两句写景,后两句抒情。这首诗则是句句写景,景中寓情,四句蝉联而下,浑然一体。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  诗写到这里,写出了“忧愁不能寐”的种种情状,但究竟为什么“忧愁”:“客行虽云乐,不如早旋归。”这是全诗的关键语,画龙点睛,点明主题。这两句虽是直说缘由,但语有余意,耐人寻味。“客行”既有“乐”,却又说“不如早旋归”,是因为实际上他乡作客,无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说:“枯桑知天风,海水知天寒。入门各自媚,谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归,这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗的作者,大概是东汉时一个无名文人吧,在他那个时代,往往为营求功名而旅食京师,却又仕途阻滞,进很两难。这两句诗正刻(zheng ke)划出他想归而不得归无可奈何的心情,是十分真切的。清代陈祚明说得好:“客行有何乐?故言乐者,言虽乐亦不如归,况不乐乎!”(《采菽堂古诗选》)朱筠也说:“把客中苦乐思想殆遍,把苦且不提,‘虽云乐’亦是‘客’,‘不如早旋归’之为乐也”(《古诗十九说》)他们是道出了此中凄凉味的。
  所以字面意义是借出仕外郡之机隐遁远祸,典故含义又是指以淡泊心境处理政务,这就借一个典故包罗了“既欢怀禄情,复协沧洲趣”的两重旨趣,更深一层地阐明了自己以仕为隐的处世之道和以隐为仕的治政之法。结尾不但扣住赴宣城为郡守的正题,而且字面形象与首句“江路西南永”照应,令人在掩卷之后,仿佛看到诗人乘舟向着西南漫漫的江路缓缓前去,隐没在云遮雾绕的远山深处。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生(ru sheng),在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。

创作背景

  唐代著名诗人刘禹锡从小爱下围棋。与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后,他的教师王叔文组阁执政,就提拔棋友刘禹锡当监察御史。

  

任甸( 两汉 )

收录诗词 (1671)
简 介

任甸 任甸,字南田,号杏斋。清无锡人。为人倜傥不羁,所居受书楼积书盈架,着有《杏斋诗词稿》。

新年 / 东郭瑞云

不缘魂寄孤山下,此地堪名鹦鹉洲。"
日明烟霭薄,风落水容宽。 ——崔万
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
拜祝金天乞阴德,为民求主降神尧。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"


酬张祜处士见寄长句四韵 / 公良冷风

"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
岛屿分诸国,星河共一天。长安却回日,松偃旧房前。"


望江南·暮春 / 多灵博

捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"
"酒壶棋局似闲人,竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷,


洞仙歌·雪云散尽 / 公西赤奋若

岖嵚横道周,迢递连山根。 ——范缙
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
天影长波里,寒声古度头。入河无昼夜,归海有谦柔。
天涯时有北来尘,因话它人及故人。
见《吟窗集录》)
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。


送元二使安西 / 渭城曲 / 油菀菀

"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
分开朝海浪,留住过江云。(以上并《金山寺》)
园林春媚千花发,烂熳如将画障看。
清知思绪断,爽觉心源彻。 ——皮日休
"偶罢阿衡来典郡,固无闲物可应官。
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,


从军诗五首·其四 / 拓跋福萍

撞宏声不掉,输邈澜逾杀。 ——韩愈
怪龙随羽翼,青节降云烟。 ——李清
南州彩凤为君生,古狱愁蛇待恩泽。三清羽童来何迟,
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
蓬壶宫阙不可梦,一一入楼归雁声。"
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过,斑驳轻霜鬓上加。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
蟭螟蚊睫察难知。 ——皎然"


卜算子·春情 / 桓冰琴

结宇孤峰上,安禅巨浪间。
后先无错杂,能否立参差。次第教单进,宫商乃异宜。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
饱食嗟来未胜饥。穷寂不妨延寿考,贪狂总待算毫厘。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》


师旷撞晋平公 / 佴天蓝

欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
与君犹是海边客,又见早梅花发时。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
年如流去水,山似转来蓬。尽日都无事,安禅石窟中。"
"离情折杨柳,此别异春哉。含露东篱艳,泛香南浦杯。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"


西江月·世事短如春梦 / 壤驷云娴

"丘中久不起,将谓诏书来。及见凌云说,方知掩夜台。
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
已催居客感,更使别人惊。 ——杨凝
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


嫦娥 / 欧阳卫红

景落全溪暗,烟凝半岭昏。 ——颜须
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
"得从岳叟诚堪重,却献皋夔事更宜。公退启枰书院静,