卖柑者言
愿为直草木，永向君地列。愿为古琴瑟，永向君听发。
曾读大般若，细感肸蚃听。当时把斋中，方寸抱万灵。
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
南方山水生时兴，教有新诗得寄余。
溪老哭甚寒，涕泗冰珊珊。飞死走死形，雪裂纷心肝。
仙游多在四明山。早闻诗句传人遍，新得科名到处闲。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
浮光照手欲把疑。空堂昼眠倚牖户，飞电着壁搜蛟螭。
拾遗天子前，密奏升平议。召见不须臾，憸庸已猜忌。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
卖柑者言拼音解释:
yuan wei zhi cao mu .yong xiang jun di lie .yuan wei gu qin se .yong xiang jun ting fa .
zeng du da ban ruo .xi gan xi xiang ting .dang shi ba zhai zhong .fang cun bao wan ling .
.wu yuan xiao cang cang .gong yi shui jian huang .xiao huan hong fen bao .qi ma pei zhu chang .
nan fang shan shui sheng shi xing .jiao you xin shi de ji yu .
xi lao ku shen han .ti si bing shan shan .fei si zou si xing .xue lie fen xin gan .
xian you duo zai si ming shan .zao wen shi ju chuan ren bian .xin de ke ming dao chu xian .
.yi wu wei guan shang nian hua .er shi nian jian zai duo jie .
fu guang zhao shou yu ba yi .kong tang zhou mian yi you hu .fei dian zhuo bi sou jiao chi .
shi yi tian zi qian .mi zou sheng ping yi .zhao jian bu xu yu .xian yong yi cai ji .
xi feng bai yu dong .xi jing xian ming chun .yu xiao hua di di .qiu jie guang lin lin .
译文及注释
译文
所以我不会也不可能把它(ta)赠送给您。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽(yu)翼破坏藏拙(zhuo)起来
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
日中三足，使它脚残；
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随(sui)。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮(lun)明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
惯于山间安静，早起遍地看花。松下长吃素食，采摘路葵佐餐。
注释
①思越人：词牌名，又名《思佳客》、《鹧鸪天》、《剪朝霞》、《骊歌一叠》。双调，五十五字，押平声韵。
①南歌子：又名《断肠声》等。一说张衡《南都赋》的“坐南歌兮起郑舞”，当系此调名之来源。而李清照此词之立意，则与又名《肠断声》相合。
9.屯:驻扎
抑：或者
（13）定：确定。
36、但：只，仅仅。
3.“北邙”二句：言富贵贫贱是随着世事变化而变化的。北邙（máng）：山名，亦作北芒，即邙山，在今河南省洛阳市北。东汉及北魏的王侯公卿死后多葬于此。后人因常以泛指墓地。王建《北邙行》：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。”未省：未见。后句即“沧海桑田”之意，比喻社会剧变，人事无常。晋葛洪《麻姑传》：“麻姑（传说中仙人名）自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。向时蓬莱，水又浅于往者，会时略半矣，岂将复还为陵陆乎？’”
赏析
鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题，并由曹诗“遥望胡地桑，枝枝自相值，叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时，穿插胡地风物奇观的描写，是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”，语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的“老”相呼应，暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字，悲凉沉郁，寻味不尽。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能(ta neng)毒死人的事。对(dui)此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人(qi ren)，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
最后的四(de si)句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。“草木变衰”，语出宋玉《九辩》中的“萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里是指草木的盛衰变易，承上句的“五六年”，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的“老”相呼应，暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于“兵戈阻绝”，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。“老江边”的“老”字，悲凉沉郁，寻味不尽。
意思是：人的一辈子，能活多久呢？我们使您树立了名声，千秋百代也不会磨灭。小人和君子，他们的志向是不一样的，君子虽然不舍于当世的潮流，却跟天意相通……
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能(ta neng)毒死人的事。对(dui)此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”（孔子语）、“老冉冉其将至兮”（屈原语）、“人生天地间，奄忽若飙尘”（《古诗十九首》），这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉？”接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情，抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩，其中的道理很简单，是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人(qi ren)，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京市南。
最后的四(de si)句“翘思慕远人，愿欲托遗音。形影忽不见，翩翩伤我心”。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，深深地抓着了垂柳的特征，在诗人的眼中，它似美女的化身。高高的树干，就像她亭亭玉立的风姿，下垂的柳条，就像她裙摆上的丝带。在这里，柳就是人，人就是柳，两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合，又指年轻貌美的少女，与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳，还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而，更妙的以下两句：“不知细叶谁载出，二月春风似剪刀。”在贺知章之前，有谁想过春风像剪刀？把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形，它显示了春风的神奇灵巧，并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
王夫之在《姜斋诗话》中说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”。杜甫这首诗也是善于景中含情的一例。全诗俱从茅斋江燕着笔，三、四两句更是描写燕子动作的景语，就在这“点污琴书”、“打着人”的精细描写中，包蕴着远客孤居的诸多烦扰和心绪不宁的神情，体物缘情，神物妙合。“不可人意”的心情，诗句中虽不著一字，却全都在景物描绘中表现出来了。全诗富有韵味，耐人咀嚼。
开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”，使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发，打破深夜的静谧，使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
创作背景
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。
富嘉谟( 近现代 )
收录诗词 (8389) 首
简 介
富嘉谟 富嘉谟（?～706）字号不详。雍州武功（陕西武功）人。唐代散文家。举进士。武则天长安中累授晋阳尉，时吴少微也在晋阳，魏郡谷倚为太原主簿，三人均以文词见长，称为“北京三杰”。又以文词崇雅黜浮，浑厚雄迈，而被仿效，称为“吴富体”。唐中宗时预修《三教珠英》。中宗神龙初，韦嗣立荐为左台监察御史，不久病逝。《上官昭容集》20卷唐上官婉儿撰。《新唐书·艺文志》着录，佚。今《全唐诗》卷5收其诗32首，并云昭容词旨益新。当时属辞者，大抵虽浮艳，然皆有可观处。
生查子·三尺龙泉剑
"秋塞雪初下，将军远出师。分营长记火，放马不收旗。
况此风中柳，枝条千万茎。到来篱下笋，亦已长短生。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
"帝重光，年重时，七十二候回环推，天官玉琯灰剩飞。
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
归还阅书史，文字浩千万。陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
物表易淹留，人间重离析。难随洞庭酌，且醉横塘席。"
红窗迥·小园东
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。"
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
他日更来人世看，又应东海变桑田。"
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
维彼攸恃，乃侦乃诱。维彼攸宅，乃发乃守。
"华岳独灵异，草木恒新鲜。山尽五色石，水无一色泉。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
人月圆·春晚次韵
"卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
"紫阁气沉沉，先生住处深。有人时得见，无路可相寻。
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
借水洗闲貌，寄蕉书逸名。羞将片石文，斗此双琼英。"
丹巘堕环景，霁波灼虚形。淙淙豗厚轴，棱棱攒高冥。
所叹谬游东阁下，看君无计出恓惶。"
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
神哉伊尹心，可以冠古先。其次有独善，善己不善民。
月夜江行 / 旅次江亭
"凭高试回首，一望豫章城。人由恋德泣，马亦别群鸣。
脉脉花满树，翾翾燕绕云。出门不识路，羞问陌头人。"
不见玉枝攒霜葩。泫然为汝下雨泪，无由反旆羲和车。
"静得天和兴自浓，不缘宦达性灵慵。大鹏六月有闲意，
不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。
飞锡无定所，宝书留旧房。唯应衔果雁，相送至衡阳。"
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
蝶恋花·戊申元日立春席间作
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
磻溪近余基，阿城连故濠。螟蛑愿亲燎，荼堇甘自薅。
帝城富高门，京路绕胜居。碧水走龙蛇，蜿蜒绕庭除。
抗哉巢由志，尧舜不可迁。舍此二者外，安用名为宾。
走天汲汲劳四体，与天作眼行光明。此眼不自保，
"苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。二八城门开道路，
若是效真人，坚心如铁石。不谄亦不欺，不奢复不溺。
鱼动芳池面，苔侵老竹身。教铺尝酒处，自问探花人。
女冠子·淡花瘦玉
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
别离未为久，辛苦多所经。对食每不饱，共言无倦听。
共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
"沙弥舞袈裟，走向踯躅飞。闲步亦惺惺，芳援相依依。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
借车载过水入箱。平沙绿浪榜方口，雁鸭飞起穿垂杨。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
乡思
新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。"
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性，洁身乱伦定足拟。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
皋夔益稷禹，粗得无间然。缅然千载后，后圣曰孔宣。
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
旋吟佳句还鞭马，恨不身先去鸟飞。"
朝来乐府长歌曲，唱着君王自作词。"
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
登金陵凤凰台
无心已出岫，有势欲凌风。倘遣成膏泽，从兹遍大空。"
假如慵裹头，但勤读书史。切磋并工夫，休远不可比。
看垒台边石，闲吟箧里诗。苍生正瞻望，难与故山期。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
"祖帐临伊水，前旌指渭河。风烟里数少，云雨别情多。
"灯前双舞蛾，厌生何太切。想尔飞来心，恶明不恶灭。
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
清江引·清明日出游
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲，深有葭苇。公以宾燕，
闲穷四声韵，闷阅九部经。身外皆委顺，眼前随所营。
夜景卧难尽，昼光坐易消。治旧得新义，耕荒生嘉苗。
分付空门又未能。迎日似翻红烧断，临流疑映绮霞层。
"镜里秋宵望，湖平月彩深。圆光珠入浦，浮照鹊惊林。
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
莲藕花叶图
茅岭潜相应，橘洲傍可指。郭璞验幽经，罗含着前纪。
肠断绝，泪还续，闲人莫作相思曲。"
"暮行河堤上，四顾不见人。衰草际黄云，感叹愁我神。
人间聚散真难料，莫叹平生信所之。"
水纹如縠燕差池。朱轮尚忆群飞雉，青绶初县左顾龟。
"东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。山下偶随流水出，
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。