译文
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开(kai)的花枝,眼泪为之流不止。
渚上低暗,你孤独地穿越过(guo)了云层;
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太(tai)阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参(can)寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿(jiao) ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
我默(mo)默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣(ban)。
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
明月当然不会喝酒,身影也只是随着我身。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
国家庄(zhuang)严不复存在,对着上帝有何祈求?
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
注释
42.靡(mǐ):倒下。
⑤一霎:一阵。树杪:树梢。
“谓言”:这两句意为:本说渡海,而今返回,当是无长风之故。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
7.灵旗,又叫魂幡,古代招引亡魂的旗子。这里指后继者的队伍。
112.山陵崩:古代用以比喻国君或王后的死,表明他们的死不同寻常,犹如山陵崩塌,这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。
(36)察察:洁白的样子。汶(mén门)汶:浑浊的样子。
⑻“好收”句:意思是自己必死于潮州,向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江:指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边:指贬所潮州。