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浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙

南北朝 / 孙道绚

"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
自然莹心骨,何用神仙为。"
玄箓乏仙骨,青文无绛名。虽然入阴宫,不得朝上清。
还应一开卷,为子心不平。殷勤说忠抱,壮志勿自轻。"
"落拓东风不藉春,吹开吹谢两何因。当时曾见笑筵主,
依栖应不阻,名利本来疏。纵有人相问,林间懒拆书。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡,腐骨花生战后村。
"枕上愁多百绪牵,常时睡觉在溪前。
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
"不耕南亩田,为爱东堂桂。身同树上花,一落又经岁。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。
思苦通真理,吟清合大和。□□□□□,风起送渔歌。"


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙拼音解释:

.wan gu yin ya xue .ling gen bu wei ku .shou yu shuang he jing .qi si hei long xu .
sui ran zi xiao shu li yuan .bu shi xian huang yu dian men .
zi ran ying xin gu .he yong shen xian wei ..
xuan lu fa xian gu .qing wen wu jiang ming .sui ran ru yin gong .bu de chao shang qing .
huan ying yi kai juan .wei zi xin bu ping .yin qin shuo zhong bao .zhuang zhi wu zi qing ..
.luo tuo dong feng bu jie chun .chui kai chui xie liang he yin .dang shi zeng jian xiao yan zhu .
yi qi ying bu zu .ming li ben lai shu .zong you ren xiang wen .lin jian lan chai shu .
xin an dun xue yi keng hun .kong lin ye jin huang lai jun .fu gu hua sheng zhan hou cun .
.zhen shang chou duo bai xu qian .chang shi shui jue zai xi qian .
wei yang cheng nan shi .ju mang kong bu zhi .hao shao hu lv kan .kan gong da duo qi .
cong ci wen xing zai he chu .wu lao guan wai yu gong lou ..
.bu geng nan mu tian .wei ai dong tang gui .shen tong shu shang hua .yi luo you jing sui .
yuan men bu jun jiang jun ling .jin ri zheng zhi xi liu ying ..
.ceng yun chou tian di .jiu yu yi jian leng .si qin cang he xiang .jin li rao dao ying .
kuang wen shan jian zai xiang yang .bei qing bie an ying xu zui .hua bang zheng che jian yu fang .
si ku tong zhen li .yin qing he da he .......feng qi song yu ge ..

译文及注释

译文
五里路、十里路设一驿站,运送荔(li)枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
  齐王脸色一变,不好意思地说:“我并不是喜好先王清静典雅的音乐,只不过喜好当下世俗流(liu)行的音乐罢了。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
相伴到田里送饭食,男(nan)人劳作在南山冈。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手(shou)持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
燕巢(chao)早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
就砺(lì)
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成(cheng)为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
爱妻从远方的来信很久都没有收到了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒(xing)后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣(xin)赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅(chang)凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!

注释
256.萃:相聚。指伯夷、叔齐先后出逃,在首阳山下的回水相聚,最终一起饿死。屈原问他们这样做有什么高兴的?
(1)尚书左丞:官职名称。
(1)这首诗以幽兰自喻,以萧艾喻世俗,表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故,说明自己的归隐之由,寓有深刻的政治含义。
③ 铁锁开:比喻京城开禁。唐朝都城都有宵禁,但在正月十五这天取消宵禁,连接洛水南岸的里坊区与洛北禁苑的天津桥、星津桥、黄道桥上的铁锁打开,任平民百姓通行。
⑧富:多
⑺寄生:一种植物,其根部不扎在土里而依附在松树、杨树等枝杈上,靠吸取这些树的养分而存活。
1.嗟(jiē):悲叹。君:指杜审言。

赏析

  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵(dou chan)娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有(you)耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高(yan gao)砧响发,楹长杵声哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛(de fen)围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为(yi wei)名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图(tu),要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。荒寂的原野,四顾苍茫,只有这座百尺高楼,这种环境很容易引起人的寂寞之感。时令正值秋季,凉气侵人,正是游子思亲、思妇念远(nian yuan)的季节。时间又逢黄昏,“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!”(《诗经·王风·君子于役》)这样的时间常常触发人们思念于役在外的亲人。而此时此刻,久戍不归的征人恰恰“独坐”在孤零零的戍楼上。天地悠悠,牢落无偶,思亲之情正随着青海湖方向吹来的阵阵秋风任意翻腾。上面所描写的,都是通过视觉所看到的环境,没有声音,还缺乏立体感。接着诗人写道:“更吹羌笛关山月”。在寂寥的环境中,传来了阵阵呜呜咽咽的笛声,就象亲人在呼唤,又象是游子的叹息。这缕缕笛声,恰似一根导火线,使边塞征人积郁在心中的思亲感情,再也控制不住,终于来了个大爆发,引出了诗的最后一句。这一缕笛声,对于“独坐”在孤楼之上的闻笛人来说是景,但这景又饱含着吹笛人所抒发的情,使环境更具体、内容更丰富了。诗人用这亦情亦景的句子,不露痕迹,完成了由景入情的转折过渡,何等巧妙、何等自然!
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  一般以绝句体裁写的篇幅短小的宫怨诗,总是只揭开生活画图的一角,让读者从一个片断场景看到宫人悲惨的一生;同时往往写得委婉含蓄,一些内容留待读者自己去想象,去玩味。这首诗却与众不同。它展示的是一幅生活全图,而且是直叙其事,直写其情。 
  “潭清疑水浅,荷动知鱼散。”进一步写小伙子的内心活动。这一联富有民歌风味的诗句,包孕着耐人寻思的双关情意:表面上是说他在垂钓时,俯首碧潭,水清见底,因而怀疑水浅会没有鱼来上钩;蓦然见到荷叶摇晃,才得知水中的鱼受惊游散了。实际上是暗喻小伙子这次约会成败难卜,“疑水浅”无鱼,是担心路程多阻,姑娘兴许来不成了。一见“荷动”,又误以为姑娘轻划小船践约来了,眼前不觉一亮;谁知细看之下,却原来是水底鱼散,心头又不免一沉,失望怅惘之情不觉在潜滋暗长。这里,刻划小伙子在爱情的期待中那种既充满憧憬欢乐、又略带担心疑惧的(ju de)十分微妙的心理变化,真可谓丝丝入扣,惟妙惟肖。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

孙道绚( 南北朝 )

收录诗词 (3374)
简 介

孙道绚 孙道绚,号冲虚居士,宋代建安(今福建建瓯)人。善诗词,笔力甚高。遗词六首。

登百丈峰二首 / 麻戊子

"年年游览不曾停,天下山川欲遍经。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
"一夜秋声入井桐,数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上,
一第知何日,全家待此身。空将灞陵酒,酌送向东人。
愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。"
青龙寺里三门上,立为南山不为僧。"


梦微之 / 佟佳洪涛

古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
"上皇西幸却归秦,花木依然满禁春。
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
今来未必非梁孟,却是无人断伯通。"
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
"昔年山下结茅茨,村落重来野径移。樵客相逢悲往事,
月明朗朗溪头树,白发老人相对棋。
故疾因秋召,尘容畏日黔。壮图须行行,儒服谩襜襜.


行经华阴 / 羊舌艳珂

"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
"一夜江潭风雨后,九华晴望倚天秋。
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
"先生何违时,一室习寂历。松声将飘堂,岳色欲压席。
侍女亲擎玉酒卮,满卮倾酒劝安期。
风怒边沙迸铁衣,胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入,
如何汉宣帝,却得唿韩臣。"
蜂蝶绕来忙绕袖,似知教折送邻家。


采桑子·花前失却游春侣 / 太史鹏

忆山月,前溪后溪清复绝。看看又及桂花时,
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
山馆无宿伴,秋琴初别家。自怜千万里,笔砚寄生涯。"
手披丹台文,脚着赤玉舄。如蒙清音酬,若渴吸月液。"
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,
淮上能无雨,回头总是情。蒲帆浑未织,争得一欢成。


阁夜 / 段干艳丽

晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"水国烟乡足芰荷,就中芳瑞此难过。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
不偷不盖,在圣政纪载。谅夫!总斯不朽,可悬魏阙。
应知谭笑还高谢,别就沧洲赞上仙。


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 骞梁

孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
大半生涯在钓船。蜀魄叫回芳草色,鹭鸶飞破夕阳烟。
长材靡入用,大厦失巨楹。颜子不得禄,谁谓天道平。"
春宵多旅梦,夏闰远秋期。处处牵愁绪,无穷是柳丝。"
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。


奉诚园闻笛 / 鄂乙酉

石洞沙溪二十年,向明杭日夜朝天。
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
遥想到时思魏阙,只应遥拜望斜晖。"


春庭晚望 / 惠寻巧

就中堪恨隋堤上,曾惹龙舟舞凤凰。"
直缘后学无功业,不虑文翁不至公。"
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
乃知子猷心,不与常人共。"
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
公子醉时香满车。万里丹青传不得,二年风雨恨无涯。
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。


游天台山赋 / 山庚午

早携书剑离岩谷,莫待蒲轮辗白云。"
刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
同是江南寒夜客,羽毛单薄稻粱微。"
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎,伯牙从此留嘉名。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
"太白东归鹤背吟,镜湖空在酒船沈。
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。


前出塞九首·其六 / 树良朋

功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
讵宠生灭词,肯教夷夏错。未为尧舜用,且向烟霞托。
谁怜化作雕金质,从倩沉檀十里闻。"
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
"高楼会月夜,北雁向南分。留住经春雪,辞来见夏云。
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
上有拏云峰,下有喷壑泉。泉分数十汊,落处皆峥潺。