首页 古诗词 送董判官

送董判官

元代 / 郝经

"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
氛祲根株尽,浇讹朕兆隳。山河方有截,野逸诏无遗。


送董判官拼音解释:

.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
.san qian li wai wu jia ke .qi bai nian lai yun shui shen .xing man peng lai wei bie guan .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
cun yan qing mang cang .seng qing wan cuo e .ye zui ti zhao yin .xiang si ke ji me ..
zheng zheng shi lv .ran fa chui xue .zhong zhen guan ri .si ren su huo .wan li feng mi .
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
yao zhang ben jun shui xiang si .shu ri lin ren zheng yi cheng ..
he xing zhui pei bai gu wang .xiang niao bi yun piao ji xi .gong fei bai yu yan jiao jiang .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
seng chuang gao yi jue liao ming .ling kong dian ge you tian she .bian di shan song shi zi sheng .
fen jin gen zhu jin .jiao e zhen zhao hui .shan he fang you jie .ye yi zhao wu yi .

译文及注释

译文
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  大概士人在仕途不通的(de)时候,困居乡里,那些平庸之辈甚至小(xiao)孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称(cheng)羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗(han)水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分(fen)后悔,暗自认罪。这么个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
崇尚效法前代的三王明君。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
浇来(lai)到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
保存好官帽不要遭污损,擦拭净朝簪等待唐复兴。
玩书爱白绢,读书非所愿。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
  登上这座楼来眺望四周,暂且在闲暇的时光消解忧愁。(我)看这座楼宇所处的地方,实在是明亮宽敞少有匹敌。携带着清澈的漳水的浦口,倚临着弯曲的沮水的长长的水中陆地。背靠着高而平的广大的陆地,俯临水边高高低低的地面上可以灌溉的河流,北边的重点是陶朱公放牧的原野,西边连接着楚昭王的陵墓。花果遮蔽原野,谷物布满田地。但即使(这里)的确很美却不是我的乡土,又怎么能够值得我在此逗留?
昨夜的秋风好似来自万里之外的家(jia)乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。

注释
⑩黄鹂:又名黄莺。
25.雷渊:神话中的深渊。
⑶弥弥:水波翻动的样子。
(1)金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”
7.规:圆规,测圆的工具。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。
①呼卢:古代的博戏。

赏析

  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这首(zhe shou)歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  “怪石森然,周于四隅。或列或跪,或立或仆,窍穴逶邃,堆阜突怒。乃作栋宇,以为观游。凡其物类,无不合形辅势,效伎于堂庑之下。外之连山高原,林麓之崖,间厕隐显,迩延野绿,远混天碧,咸会于谯门之外。”全段的叙写,恰当地运用拟人、比喻的写景手法,先由内及外,再由近及远,把一处风光佳景的新意表达得恰成气象。文字短促而有力,概括了柳宗元的语言风格。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡(yu dang)秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏,王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  在艺术表现上,设问自答,以实写虚,情景交融,叙议结合,结构起承转合、层次波澜,又有炼字琢句、音调和谐的语言魅力,使人一唱三叹,余味不绝。人称杜诗“沉郁顿挫”,《《蜀相》杜甫 古诗》就是典型代表。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲(zhi gang)。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其人格纯洁如白玉。皑:白色,通常用来形容雪的洁白。皎:皎洁,通常用以形容月光,洁白光明的意思,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋,鱼尾何簁簁”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀:古时使用的铜钱形状似刀,故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。

创作背景

  这首诗写于宋孝宗淳熙四年(1177)九月。诗人当时在四川成都。一天他拄杖登上了城北门楼,远眺晚秋萧条的景象,激起了对关中失地和要塞大散关的怀念。进而抒发了壮志难酬的悲愤和忧国伤时的深情。

  

郝经( 元代 )

收录诗词 (2243)
简 介

郝经 (1223—1275)元泽州陵川人,字伯常。郝天挺孙。金亡,徙顺天,馆于守帅张柔、贾辅家,博览群书。应世祖忽必烈召入王府,条上经国安民之道数十事。及世祖即位,为翰林侍读学士。中统元年,使宋议和,被贾似道扣留,居真州十六年方归。旋卒,谥文忠。为学务有用。及被留,撰《续后汉书》、《易春秋外传》、《太极演》等书,另有《陵川文集》。

题三义塔 / 佟应

双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


岁暮 / 陈运彰

"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。


答陆澧 / 赵师律

"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
劝君门外修身者,端念思惟此道心。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。


边城思 / 马云

江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
"是是非非竟不真,桃花流水送青春。姓刘姓项今何在,
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。


深虑论 / 张唐民

苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。


河湟有感 / 杨栋朝

白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 苏仲

"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"


周颂·赉 / 释真如

珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
卓立澄心久,提携注意通。不应嫌器小,还有济人功。"
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。


读陈胜传 / 谢本量

"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


章台夜思 / 左玙

"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。