金陵望汉江
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
"白头为郡清秋别，山水南行岂觉赊。楚老只应思入境，
寄谢云帆疾飞鸟，莫夸回雁卷轻毛。"
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
近水摇奇冷，依松助澹清。通身鳞甲隐，透穴洞天明。
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
谁在天日下，此生能不勤。青萍寄流水，安得长相亲。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
金陵望汉江拼音解释:
.xiang di xiao xiao jue shi chen .gong chou shu yu da huang hun .
.zhang ting yi shang ti shi ke .yi ban xun wei shan xia chen .
.bai tou wei jun qing qiu bie .shan shui nan xing qi jue she .chu lao zhi ying si ru jing .
ji xie yun fan ji fei niao .mo kua hui yan juan qing mao ..
.chi ri xin zhuang you ye niang .ying ying cai ting bai lian tang .
jin shui yao qi leng .yi song zhu dan qing .tong shen lin jia yin .tou xue dong tian ming .
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
shui zai tian ri xia .ci sheng neng bu qin .qing ping ji liu shui .an de chang xiang qin .
yi zhi zi shi yu .you wang yan jia zi .tian ren yin zhi jian .yi kong wu ci li .
qi xia duo chang xi .chan yuan cong luan shi .zhi jun fen ru ci .zeng yu jing shan bi ..
译文及注释
译文
一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。
下了一夜的(de)雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
荷已残，香已消，冷滑如玉(yu)的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
承宫，琅琊姑幕人，幼时丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书，传授的学生有上百人。承宫从他房前经过，看见那些学生在朗诵，感到很喜欢，便忘记了他的猪，听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便前往去向承宫索要（他的猪）。看见他在听讲经书，就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止，猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干(gan)苦活，上山砍(kan)柴，吃苦受累，很多年后，最终精通了这本经书。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘(pai)徊着不想离去。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
美丽的月亮大概在台湾故乡。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你(ni)这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
红窗内她睡得甜不闻莺声。
注释
15、从之：跟随着他们。
元气：中国古代哲学家常用术语，指天地未分前的混沌之气，被认为是最原始、最本质的因素。
⒁甚：极点。
⑵舍：居住。并州：即今太原一带。十霜：一年一霜，故称十年为“十霜”。
⑵朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。
赏析
一主旨和情节
这首《《哥舒歌(ge)》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇(pian)。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水(shan shui)翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗(shui shi)亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远(bu yuan)。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
这首《《哥舒歌(ge)》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
次联：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇(pian)。”谢女檀郎，泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空，要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇，放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑：小珠。三联：“香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上，香帐制作成功，安排得很美好。李商隐《无题》：“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会，也要制作圆帐。簇是指丛聚成团，把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子，正是丛聚成团，故称簇。窈窕，状美好。“排窈窕”，既指安排得很好，也指安排好织女，窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间，那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟，美好，指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会，古代计时的铜壶滴漏报天将亮了，牛郎织女又要分别了，所以惆怅茫然，这样相会的佳期又要等一年。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
此诗截取了边塞军旅生活的一个片断，通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
全诗在凄凄的质问中戛然收结，征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史：当惨苛的政令和繁重的徭役，危及每一个家庭的生存，将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时，历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问，虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音：那便是西周王朝的轰然崩塌。
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水(shan shui)翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗(shui shi)亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。
“日暖泥融雪半消，行人芳草马声骄。”诗一出手，就用明快的色调，简洁的笔触，勾画出一幅“春郊送别图”：一个初春的早晨，和煦的太阳照耀着大地，积雪大半已消融，解冻的路面布满泥泞，经冬的野草茁出了新芽，原野上一片青葱。待发的骏马兴奋地踢着蹄，打着响鼻，又不时仰头长嘶，似乎在催促主人上路。这两句诗不只是写景而已，它还交代了送行的时间、环境，渲染了离别时的氛围。
从诗人记事起，唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载，公元668年，唐高宗李治兴兵讨伐西突厥，擒沙博罗可汗；公元661年又讨伐百济，灭掉了百济国，并击败了日本的援兵；接着又征高丽，擒高丽王高藏。作者十五岁那年，即上书右相刘祥道，抨击唐王朝的侵略政策。该文中说：“伏见辽阳求靖，大军频进，有识寒心，群黎破胆。……辟地数千里，无益神封；勤兵十八万，空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失，知利而不知害，移手足之病，成心腹之疾。”（《上刘右相书》）这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的，作为诗人，王勃把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价，不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说：诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远(bu yuan)。在那样的时代，作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作，当犹如平地而起的一声惊雷，使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震，这在中国文学史上是值得写上一笔的。
这是首惜别诗。诗写乍见又别之情，不胜黯然。诗一开端由上次别离说起，接着写此次相会，然后写叙谈，最后写惜别，波澜曲折，富有情致。“乍见翻疑梦，相悲各问年”乃久别重逢之绝唱，与李益的“问姓惊初见，称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
刘彻( 唐代 )
收录诗词 (6234) 首
简 介
刘彻 汉武帝刘彻（公元前156年－前87年），西汉的第7位皇帝，杰出的政治家、战略家、诗人。刘彻开拓汉朝最大版图，在各个领域均有建树，汉武盛世是中国历史上的三大盛世之一。晚年穷兵黩武，又造成了巫蛊之祸，征和四年刘彻下罪己诏。公元前87年刘彻崩于五柞宫，享年70岁，谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。
夜雨寄北
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
河湟非内地，安史有遗尘。何日武台坐，兵符授虎臣。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
"竺国乡程算不回，病中衣锡遍浮埃。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
烟垒风调角，秋原雨洗兵。宿云看布甲，疏柳见分营。
"鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，
渡湘江
"星霜几朝寺，香火静居人。黄叶不经意，青山无事身。
转规回绣面，曲折度文身。舒散随鸾吹，喧唿杂鸟春。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
先进酒一杯，次举粥一瓯。半酣半饱时，四体春悠悠。
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
归去来兮辞
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
出漠独行人绝处，碛西天漏雨丝丝。"
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
谁念因声感，放歌写人事。"
手持冬集书，还家献庭闱。人生此为荣，得如君者稀。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"二十年沈沧海间，一游京国也应闲。
心期周太子，下马拜虚碧。鹤驾如可从，他年执烟策。
题小松
"渡头风晚叶飞频，君去还吴我入秦。
"秋赋春还计尽违，自知身是拙求知。惟思旷海无休日，
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
"孟嘉从宴地，千乘复登临。缘危陟高步，凭旷写幽襟。
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
新秋晚眺
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
一从明月西沉海，不见嫦娥二十年。"
云雾疑无日，笳箫别起风。金茎难复见，寒露落空中。
何幸致诗相慰贺，东归花发杏桃春。"
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
雪照巴江色，风吹栈阁声。马嘶山稍暖，人语店初明。
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
李监宅二首
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"殁世议方存，升平道几论。诗情光日月，笔力动干坤。
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏。江山九秋后，风月六朝馀。
交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。
忽遭冀处士，豁若登高楼。拂榻与之坐，十日语不休。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
梦中作
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
山日上轩看旧经。泉水带冰寒熘涩，薜萝新雨曙烟腥。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
罗绮明中识，箫韶暗里传。灯攒九华扇，帐撒五铢钱。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
菊
一杯重向樽前醉，莫遣相思累白头。"
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
"嘉瑞生天色，葱茏几效祥。树摇三殿侧，日映九城傍。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"团团铜镜似潭水，心爱玉颜私自亲。
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
终随鸥鸟去，只在海潮生。前路逢渔父，多愁问姓名。"
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
忆江南词三首
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
"柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约，
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
九霄微有露，四海静无风。惆怅逡巡别，谁能看碧空。"
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
白日欲同居，君畏仁人闻。忽如陇头水，坐作东西分。
越女词五首
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
酣歌欲尽登高兴，强把黄花插满头。"
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"姓丁黄鹤辽东去，客倩仙翁海上人。
"洛下三分红叶秋，二分翻作上阳愁。
玉壶先生在何处？"
暮随飞鸟一时还。我为病叟诚宜退，君是才臣岂合闲。