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隰桑

清代 / 邓春卿

南阳公首词,编入新乐录。"
长眉入鬓何连娟,肌肤白玉秀且鲜。裴回共咏东方日,
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
绝胜明珠千万斛,买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人,
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
意欲唐突羲和乌。侵更历漏气弥厉,何由侥幸休须臾。
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
醉缬抛红网,单罗挂绿蒙。数钱教姹女,买药问巴賨.


隰桑拼音解释:

nan yang gong shou ci .bian ru xin le lu ..
chang mei ru bin he lian juan .ji fu bai yu xiu qie xian .pei hui gong yong dong fang ri .
jie jing nei shi li .ji de zan hou gong .lai zi zhen wei shao .xiang ru wei mian qiong .
yan wai qing que fang .zuo zhong ying wu bei .pu gen chou jiu jie .lian e peng zhong tai .
xiang guan wan li wu yin jian .xi shu he yuan zao wan xiu .
jue sheng ming zhu qian wan hu .mai de xi shi nan wei yi shuang bi .ci bi jiao rao nao sha ren .
shi hui chu yu shi .cheng dang de yan qiu .bai shu yi ge men .wei zhong ning zi mou .
.xi ri tong you zhang shui bian .ru jin zhong shuo hen mian mian .
yi yu tang tu xi he wu .qin geng li lou qi mi li .he you jiao xing xiu xu yu .
yi jing kai tan mian .qian feng lu shi leng .qi ping chong zhi si .yun lu hao pan deng ..
zui xie pao hong wang .dan luo gua lv meng .shu qian jiao cha nv .mai yao wen ba cong .

译文及注释

译文
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一(yi)个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有(you)人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。
我早年遇到了太平世道,在山林中隐居了二十年。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗(an)暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野(ye)因为家中清贫。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅(mao)舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然(ran),在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
百(bai)年共有三万六干日,我要每天都畅饮它三百杯。
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。

注释
⒁亚相:指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相,故称亚相。勤王:勤劳王事,为国效力。
(27)命:命名。
憩感配寺:在感配寺休息。感配寺,王维集中有游感化寺的诗,《旧唐书·神秀传》中说,蓝田有化感寺。感配寺可能是化感寺之误。
(18)迁客骚人,多会于此:迁客,被贬谪流迁的人。骚人,诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。多:大多。会,聚集。于,在。此,这里。
⑷不解:不懂得。
⑶田:指墓地。
⑸仙人掌:峰名,为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开,华山东峰尚存其手迹。

赏析

  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  幽人是指隐居(yin ju)的高人。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  颔联转入对炀帝罪行的控诉:“香销南国美人尽,怨入东风芳草多。”此联之妙,在于实景寓意。以实景论,它是写行宫的破落、荒凉,宫内早已空无一人。从这情景中也清楚地看到了炀帝的荒淫残暴。“香销”,香销玉殒,蛾眉亡身;而且已是“南国美人尽”。为了满足一己的淫欲,搜罗尽了而且也毁灭尽了南国的美女,真是罪恶滔天。“怨入”承上句,主要写“美人”之怨。美人香销,其怨随东风入而化为芳草;芳草无涯,人怨无边。这就把抽象的感情写成了具体而真实可感的形象。如为一般郊野旅游,“东风芳草”自然不失为令人心旷神怡之景;但此处为炀帝行宫,这断瓦颓墙,芳草萋萋,却是典型的伤痍之景;这萋萋的芳草,犹含美人怨魂的幽泣。“多”字更令人毛骨悚然。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  此诗分三段。中间八句,首尾各四句。朱鹤龄注:鲍照《行路难》:“愁思忽而至,跨马出国门。举头四顾望,但见松柏荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃,言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息,羽毛惟悴似人髠。飞走树间逐虫蚁,岂忆往日天子尊。念此死生变化非常理,中心恻怆不能言。”此诗意所本也。
  第五章诗人作起了今昔对比,前面两句,是颇工整的对偶,这两句也有人点作四句,“不如时”、“不如兹”单独成句,亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心,更令人对黑暗现实产生强烈的憎恨,于是诗人再一次针砭那些得势的小人,“彼疏斯粺,胡不自替”,斥责别人吃粗粮他们吃细粮,却尽干坏事,不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句:“彼君子兮,不素餐兮。”
  “汉文有道恩犹薄,湘水无情吊岂知?”颈联从贾谊的见疏,隐隐联系到自己。出句要注意一个“有道”,一个“犹”字。号称“有道”的汉文帝,对贾谊尚且这样薄恩,那么,当时昏聩无能的唐代宗,对刘长卿当然更谈不上什么恩遇了;刘长卿的一贬再贬,沉沦坎坷,也就是必然的了。这就是所谓“言外之意”。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的(ku de)艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在(shen zai)高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳(rao er),渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  观此诗作,以七绝近体而存古(cun gu)韵,以平实质朴而寄深情,中唐以后少有人能及。东坡尝评子厚之诗:发纤秾于古简,寄至味于淡泊。此诗没有刻意渲染,只是平实的语句,却能感人至深;没有刻意表白,只是普通的叙述,却是发自肺腑。诗中写江中遇风,并未具体写风的表现,而是以人生的经历、体验作为主要表现内容,将“春风”作一点缀,以此与作者那乐观的心境相互映衬。
  “纳流迷浩汗,峻址得钦山。城府开清旭,松筠起碧浔”。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不(yin bu)得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  这首诗通过想象来创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”。语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。而这种情谊也是别后相思的种子。又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起诗人对友人的思念,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

邓春卿( 清代 )

收录诗词 (8587)
简 介

邓春卿 宋汀州长汀人,字荣伯。徽宗崇宁间,诏举隐逸,郡守陈粹以春卿应。后举八行,郡守章清又以名闻。俱辞不就。甘贫乐道,卜筑南山之阿。卒年九十六。

卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋 / 南宫金鑫

昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
顾我多慷慨,穷檐时见临。清宵静相对,发白聆苦吟。
楼榭自阴映,云牖深冥冥。纤埃悄不起,玉砌寒光清。
"初疑潇湘水,锁在朱门中。时见水底月,动摇池上风。
亦忆清江使,横遭乎余且。圣神七十钻,不及泥中鳅。
远客洞庭至,因兹涤烦襟。既登飞云舫,愿奏清风琴。
勤劳不能成,疑虑积心肠。虚羸生疾疹,寿命多夭伤。
道心常自愧,柔发难久黫.折支望车乘,支痛谁置患。


和张燕公湘中九日登高 / 钦己

寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
多是昔年呈卷人。胄子执经瞻讲坐,郎官共食接华茵。
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。
太守驻行舟,阊门草萋萋。挥袂谢啼者,依然两眉低。
"先生已得道,市井亦容身。救病自行药,得钱多与人。


玉楼春·戏林推 / 怀涵柔

发地结菁茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。涉有本非取,照空不待析。万籁俱缘生,窅然喧中寂。心境本同如,鸟飞无遗迹。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。苟非鳞羽大,荡薄不可能。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
书带犹生蔓草中。巡内因经九重苑,裁诗又继二南风。
岑光晃縠襟,孤景拂繁事。泉尊陶宰酒,月眉谢郎妓。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 隋璞玉

鸡唱漏尽东方作,曲渚苍苍晓霜落。雁叫疑从清浅惊,
文书自传道,不仗史笔垂。夫子固吾党,新恩释衔羁。
不归丹掖去,铜竹漫云云。惟喜因过我,须知未贺君。
"万里休言道路赊,有谁教汝度流沙。
"遍住江南寺,随缘到上京。多生修律业,外学得诗名。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫,封侯起第一日中。
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"


农臣怨 / 呼延戊寅

"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
行当译文字,慰此吟殷勤。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,
忽雷霹雳卒风暴雨撼不动,欲动不动千变万化总是鳞皴皮。
"把镜朝犹在,添香夜不归。鸳鸯拂瓦去,鹦鹉透笼飞。
碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。一碗喉吻润,
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。


小雅·四牡 / 嫖宜然

前年岭隅乡思发,踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明,
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
"太尉留琴地,时移重可寻。徽弦一掩抑,风月助登临。
"鸦路不可越,三十六渡溪。有物饮碧水,高林挂青蜺.
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
如今身是他州客,每见青山忆旧居。"
别君汾水东,望君汾水西。积雪无平冈,空山无人蹊。
擘裂风雨狞,抓拏指爪佣。道入难抱心,学生易堕踪。


忆江南·多少恨 / 果敦牂

留君不宿对秋月,莫厌山空泉石寒。"
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
无念百年,聊乐一日。"
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
能诗不如歌,怅望三百篇。"
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"


九字梅花咏 / 西门江澎

忽忆前言更惆怅,丁宁相约速悬车。"
"老着青衫为楚宰,平生志业有谁知。家僮从去愁行远,
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
乡关万里无因见,西戍河源早晚休。
"重门不下关,枢务有馀闲。上客同看雪,高亭尽见山。
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
春桃散红烟,寒竹含晚凄。晓听忽以异,芳树安能齐。
虎队手驱出,豹篇心卷藏。古今皆有言,勐将出北方。"


闽中秋思 / 武巳

吴娃足情言语黠,越客有酒巾冠斜。坐中皆言白太守,
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
品物载休,惟天子守,乃二公之久。惟天子明,
此遗不寻常,此鞭不容易。金坚无缴绕,玉滑无尘腻。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。


点绛唇·县斋愁坐作 / 塞壬子

"虎旗龙舰顺长风,坐引全吴入掌中。
"西去兰陵家不远,到家还及采兰时。
年年十月暮,珠稻欲垂新。家家不敛获,赛妖无富贫。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。
地空迷界限,砌满接高卑。浩荡干坤合,霏微物象移。
听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说,座下寥落如明星。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞,官军入城人不知。
寄笺东南风,天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄,