题青泥市萧寺壁
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
坛上夜深风雨静，小仙乘月击苍虬。"
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"抛杉背柏冷僧帘，锁月梳风出殿檐。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
野人为此多东望，云雨仍从海上来。"
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
"可怜夭艳正当时，刚被狂风一夜吹。
列位同居左，分行忝在前。仰闻天语近，俯拜珮声连。
题青泥市萧寺壁拼音解释:
yu wo shao you chou .yu wo duo huan xi .wu ru yun hao jiu .jiu xu duo qie zhi .
tan shang ye shen feng yu jing .xiao xian cheng yue ji cang qiu ..
san fu zhao yin yin .bu zhi han ye shen .kan kan xi lai yue .yi dao qing tian xin .
.pao shan bei bai leng seng lian .suo yue shu feng chu dian yan .
.qiu lai yin geng ku .ban yan ban sui feng .chan ke xin ying luan .chou ren er yuan long .
ye jiu yue ming ren qu jin .huo guang xia yan di xiang ran ..
ye ren wei ci duo dong wang .yun yu reng cong hai shang lai ..
.zhu ting lin jing yu .ping wang yi kai xuan .wan ri fen chu di .dong feng fa xing yuan .
.ke lian yao yan zheng dang shi .gang bei kuang feng yi ye chui .
lie wei tong ju zuo .fen xing tian zai qian .yang wen tian yu jin .fu bai pei sheng lian .
译文及注释
译文
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
满天都是飞舞的(de)《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
遇到高兴的事就应当作乐，有(you)酒就要邀请近邻共饮。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了(liao)忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪(kan)。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如(ru)涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之(zhi)网触犯。
幽兰转眼间就已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
我说：“为什么这样(yang)呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用(yong)干舞羽舞感化了苗(miao)族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉(feng)象后来的表现。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
雷开惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是这样啊。
注释
凤髓：香名。
彷徨：徘徊，犹豫不决，心神不定。
⑹公族：与公姓义同。
⑼应：应该。人：指宋军，也包括作者。
12.大要：主要的意思。
城南：京城长安的住宅区在城南。
（12）睅（hàn）然：瞪起眼睛，很凶狠的样子。
赏析
战争似乎已经迫在眉睫，却忽然出现了转机。项伯为报私恩夜访张良，劝他逃走，而张良反以"为韩王送沛公"为借口，将消息通知了刘邦。刘邦于是拉拢项伯，以谎言为自己辩护。项伯同意调停，并嘱咐刘邦"旦日不可不蚤自来谢项王"。由是而有《鸿门宴》司马(si ma)迁 古诗上的斗争。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
岁寒三友，竹居其中(qi zhong)。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江(de jiang)水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
回看整首诗歌(shi ge)，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
最后便是此文风格特点，嬉笑怒骂，严峻冷隽，引人入胜，发人深省。作者跟读者杂谈感想，启发开导，摆事实，讲道理，爱憎是分明的，但感情的表现形式却是复杂的。第一段，作者徐徐说来，娓娓动听，引人兴趣，而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀，仿佛一拍惊木，令人震动。第二段，作者好像话分两头，各表一支，嬉笑嘲弄，而说到“农民创造这一切，又害怕这一切”，骤然一转，痛心叙述，辛酸悲恻。第三段，作者突发议论，两番转折，进入主题，鞭挞怒骂，激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想，说破大悲哀。这一层层叙述议论，逐步深入，表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度，形成独特(du te)风格，产生艺术效果，达到启发教育的目的。应当说，在晚唐文坛上，这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是(ben shi)琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
春天万象复苏，生机盎然，可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦，一个“绿”字点明“春水”特色，也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野，寓情于景，以景抒情，仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带，缓缓汇入漳河，一起向远方流去，一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思，春水犹能跟漳河“一道流”，而诗人却不能与友人同往，感到十分遗憾，想到好景不长，盛筵难再，一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用，读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民，受剥夺之深，不胜其苦，故诗人哀民困已深，呼天而诉曰：“倬彼昊天，宁不我矜。”意谓：高明在上的苍天啊，怎么不给我百姓以怜悯呢！诗意严肃，为全诗之主旨。
岁寒三友，竹居其中(qi zhong)。人们之所以看重它，或者因为它“翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜”的凌寒之质（齐·王俭《灵丘竹赋》）；或者因为它“未出土时便已有节，直到凌云高处依然虚心”的君子之风（管桦《竹颂》）。传说它的竹实只为凤凰所食；竹竿又能制成箫笛横吹。所以碰到豪爽之士，便以它的“所欣高蹈客，未待伶伦吹”慨然自许（陈·贺循《赋得夹池修竹》）；遇上才高位卑者流，便又借它发出“谁能制长笛，当为吐龙吟”的孤傲啸叹（齐·刘孝先《竹诗》）。这样咏竹自无不可，只是不免都带有情随境迁的主观随意性。以至于意有所讥，就严斥竹笋的“嘴尖皮厚腹中空”；爱有所偏，便厉声扬言“恶竹应须斩万竿”。这真教竹子左右为难了。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江(de jiang)水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
回看整首诗歌(shi ge)，可见句句是愤，字字是愤。以愤而为诗，诗便尽是愤。
最后便是此文风格特点，嬉笑怒骂，严峻冷隽，引人入胜，发人深省。作者跟读者杂谈感想，启发开导，摆事实，讲道理，爱憎是分明的，但感情的表现形式却是复杂的。第一段，作者徐徐说来，娓娓动听，引人兴趣，而说到以《野庙碑》陆龟蒙 古诗抒发悲哀，仿佛一拍惊木，令人震动。第二段，作者好像话分两头，各表一支，嬉笑嘲弄，而说到“农民创造这一切，又害怕这一切”，骤然一转，痛心叙述，辛酸悲恻。第三段，作者突发议论，两番转折，进入主题，鞭挞怒骂，激人愤慨。末尾用诗明确点出主题思想，说破大悲哀。这一层层叙述议论，逐步深入，表现出作者严肃沉重、感慨激奋的神情风度，形成独特(du te)风格，产生艺术效果，达到启发教育的目的。应当说，在晚唐文坛上，这篇杂感是杰出的有代表性的作品。
在艺术方面，这首诗也有一些值得称道的地方。踩坏麦苗，看来是寻常的事情。但这里所反映的并不是一般无意中踩着庄稼，而是贵族子弟随意践踏民田的行为。诗人将“踏烂麦青青”放在权豪子弟放荡游乐的背景上来表现，其害民的性质就愈加昭彰，揭露也更显得鞭辟入里。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是(ben shi)琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。
除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。因为这首诗，根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
汪睿( 未知 )
收录诗词 (2774) 首
简 介
汪睿 元明间徽州府婺源人，字仲鲁。元末，与弟集众保乡邑，助元军复饶州，授浮梁州同知，不就。胡大海克休宁后，归附朱元璋受安庆税令之职。未几命参赞川蜀军事，以疾辞去。洪武十七年授左春坊左司直，逾年请假归。
艳歌何尝行
石渠清夏气，高树激鲜飙。念法珍禽集，闻经醉象调。
"汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。
还似钱塘苏小小，只应回首是卿卿。"
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
不作巴南天外意，何殊昭应望骊山。"
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
手持十节龙头杖，不指虚空即指云。"
破阵子·春景
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
野客嫌知印，家人笑买琴。只应随分过，已是错弥深。
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
鄂州南楼书事
纣虐武既贤，风云固可求。顺天行杀机，所向协良谋。
洛下推年少，山东许地高。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
更听唱到嫦娥字，犹有樊家旧典刑。"
好事近·梦中作
"伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
"居止日萧条，庭前唯药苗。身闲眠自久，眼荖视还遥。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草，邛竹烟中动酒钩。
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
"日日门长闭，怜家亦懒过。头风春饮苦，眼晕夜书多。
家人怪我浑如病，尊酒休倾笔砚间。"
风流子·黄钟商芍药
侯门月色少于灯。饥来唯拟重餐药，归去还应只别僧。
扶持仰婢仆，将养信妻儿。饥饱进退食，寒暄加减衣。
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
"子去非长往，君恩取大还。补天留彩石，缩地入青山。
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
倒把角弓呈一箭，满川狐兔当头行。"
古柏行
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
"慵拙幸便荒僻地，纵闻猿鸟亦何愁。偶因药酒欺梅雨，
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
曳履庭芜近，当身树叶飘。傍城馀菊在，步入一仙瓢。"
水仙子·怀古
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
饮徒歌伴今何在，雨散云飞尽不回。
"庭竹森疏玉质寒，色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪，
回舟偶得风水便，烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲，
"忆昔将贡年，抱愁此江边。鱼龙互闪烁，黑浪高于天。
今来见此松树死，丈人斩新鬓发青。"
冰销鱼潎潎，林暖鸟噰噰。泉落闻难尽，花开看不供。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
小雅·正月
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
"风恼花枝不耐频，等闲飞落易愁人。
万家闺艳求此时。碧空露重彩盘湿，花上乞得蜘蛛丝。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
造化笔头云雨生。东邻高楼色未改，主人云亡息犹在。
"科名再得年犹少，今日休官更觉贤。去国已辞趋府伴，
惜芳春·秋望
唯怜独鹤依琴曲，更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被，
药草枝叶动，似向山中生。"
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
千船火绝寒宵半，独听钟声觉寺多。"
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。"
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
"看题锦绣报琼瑰，俱是人天第一才。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。"
渔家傲·天接云涛连晓雾
杜鹃花发杜鹃叫，乌臼花生乌臼啼。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。"
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜，近年寻伴赤松游。
趁风开静户，带叶卷残书。荡桨期南去，荒园久废锄。"
"南行随越僧，别业几池菱。两鬓已垂白，五湖归挂罾。