"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
百灵未敢散，风破寒江迟。"
烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
将与身而皆亡。岂言之而已乎。"
五里一回首。明年柳枝黄，问郎还家否。"
"卷幕参差燕，常衔浊水泥。为黏珠履迹，未等画梁齐。
"千人插羽迎，知是范宣城。暮雪楚山冷，春江汉水清。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
.chun yu an zhong cheng .song ting shen geng ji .zhong chao ren li shao .man yuan yan yun ji .
shen ming yi zheng zhi .gu lao duo zai bai .qi zhi qian nian gen .zhong lu yan se huai .
zao dong geng zao xia .yi yan fu peng yu .jing sao han hua jing .wei yao ao li che .
qing yue sheng jin zhang .wang chun du yu chi .xun feng xing ying lv .zhan lu ji ge shi .
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
lai wu sheng .qu wu ji .shen xin jiang he fu yuan ke ..
bai ling wei gan san .feng po han jiang chi ..
yan cun she shu lu hu qiu .hao lai zhi qie chen chui shu .yu luo geng tong xi fang niu .
jia zhu zhou tou ding jin yuan .chao fan qing rao mu dang fan .bu neng sui er wo fang zhou .
jiang yu shen er jie wang .qi yan zhi er yi hu ..
wu li yi hui shou .ming nian liu zhi huang .wen lang huan jia fou ..
.juan mu can cha yan .chang xian zhuo shui ni .wei nian zhu lv ji .wei deng hua liang qi .
.qian ren cha yu ying .zhi shi fan xuan cheng .mu xue chu shan leng .chun jiang han shui qing .
wen er can xia chu .chun shan zhi gui pang .he qian fei jiu zhuan .hu li zhu san guang .
hu die wu liu wo .xian ji xian bang li .dan ling huang jing shu .bu lv shao guang chi .
.bai shou si gui gui bu de .kong shan wen yan yan sheng ai .
.xian xian mi lu huo xiang sui .yi liang nian lai bin yu shuai .qin yan gong yi chun jiu weng .
译文
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
跟随丞相，游春观景，登上了铜雀台，欢娱之情油然而生。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力(li)，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
跬（kuǐ )步
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
年轻力壮射杀山中白额虎，数英雄岂止邺下的黄须儿？
函谷关西战鼓号角正响，一颗将星坠落渭水之滨。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
春光已匆匆过去了一半，目光所及，繁花凋落，春天将要逝去。整日斜倚栏杆，徘徊眺望，伤春逝去的愁怨，袭上心头，天也无法帮助摆脱。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
日月光华照耀，嘉祥降于圣人。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。
注释
（59）血食：受祭祀。
鬻（yù）：卖。
⑶鬓（bìn）云：鬓发如云。
⑸散：一作“罢”。
②脱晓冰：在这里指儿童晨起，从结成坚冰的铜盆里剜冰。
注解：首联采用对偶句形式，“青”与“绮”相对，都为绿色的意思。
⑧幽素：幽美纯洁的心地。
残：此指头发脱落稀疏，意即年老。
49.而已：罢了。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
不但时人惜，只应吾道穷。一哀侵疾病，相识自儿童。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
树老见家日，潮平归县时。衣催莲女织，颂听海人词。
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"君不见汉家三叶从代至，高皇旧臣多富贵。
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
三元章醮升，五域□□觌。帟幕翠微亘，机茵丹洞辟。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
流年看共老，衔酒发中悲。良会应难再，晨鸡自有期。"
天子垂衣方晏如，庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战，
"暮蝉不可听，落叶岂堪闻。共是悲秋客，那知此路分。
"小山为郡城，随水能萦纡。亭亭最高处，今是西南隅。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
伏泉通粉壁，迸笋出花林。晚沐常多暇，春醪时独斟。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
赤壁浮春暮，姑苏落海边。客间头最白，惆怅此离筵。"
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
莫度清秋吟蟋蟀，早闻黄阁画麒麟。"
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
"勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，
"步出青门去，疏钟隔上林。四郊多难日，千里独归心。
"君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
"庞公不浪出，苏氏今有之。再闻诵新作，突过黄初诗。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
"百花结成子，春物舍我去。流年惜不得，独坐空闺暮。
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
"野人本自不求名，欲向山中过一生。
歇鞍在地底，始觉所历高。往来杂坐卧，人马同疲劳。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
烟景临寒食，农桑接仲春。家贫仍嗜酒，生事今何有。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
南游吴越遍，高揖二千石。雪上天台山，春逢翰林伯。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。