司马错论伐蜀
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
红绽樱桃含白雪，断肠声里唱阳关。
虽知不得公然泪，时泣阑干恨更多。
"烟磴披青霭，风筵藉紫苔。花香凌桂醑，竹影落藤杯。
"侯门大道傍，蝉噪树苍苍。开锁洞门远，下帘宾馆凉。
行称高僧续传书。落涧水声来远远，当空月色自如如。
隔日未消花发时。轻压嫩蔬旁出土，冷冲幽鸟别寻枝。
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
司马错论伐蜀拼音解释:
.yi sui lin hua ji ri xiu .jiang jian ting xia chang yan liu .zhong yin xi ba zhen wu nai .
da di you ren zong ying ai .jiu zhong nan shuo shi shi qing ..
zun qian xuan you yu .hua li zhou cang shen .ruo xiang nong hua chu .yu qin bu jian qin ..
hong zhan ying tao han bai xue .duan chang sheng li chang yang guan .
sui zhi bu de gong ran lei .shi qi lan gan hen geng duo .
.yan deng pi qing ai .feng yan jie zi tai .hua xiang ling gui xu .zhu ying luo teng bei .
.hou men da dao bang .chan zao shu cang cang .kai suo dong men yuan .xia lian bin guan liang .
xing cheng gao seng xu chuan shu .luo jian shui sheng lai yuan yuan .dang kong yue se zi ru ru .
ge ri wei xiao hua fa shi .qing ya nen shu pang chu tu .leng chong you niao bie xun zhi .
jing shen han yao se .yi fu dai xia wen .wu hua ying zhou lu .duo nian bie shao jun ..
译文及注释
译文
回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
俏丽的容颜美妙的体态，在洞房中不断地来来往往。
手攀松桂，触云而行，
雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
杜陵地方，有我这(zhe)么个布衣，年纪越大，反而越发不合时宜。对自己的要求，多么愚蠢可笑，私自下了决心，要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际，落得个到处碰壁，头(tou)都白了，却甘愿辛辛苦苦，不肯休息。有一天盖上棺材，这事便无法再提，只要还(huan)没有咽气，志向就不能转移。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽，却更加激昂无比，引吭高歌，毫不泄气。 我何尝没有隐居的打算，在江海之间打发日子，岂不清高？只是碰上个像尧舜那样贤明的皇帝，不忍心轻易地丢下他，自己去逍遥。如今的朝廷上，有的是栋梁之材，要建造大厦，难道还缺少我这块料？可是连葵藿的叶子都朝着太阳，我这忠诚的天性，又怎能轻易改掉！ 回头一想，那些蚂蚁般的小人，只为谋求舒适的小窝，整(zheng)天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸，常想在大海里纵横驰骋？偏偏不肯去巴结权贵，因此便耽误了自己的营生。到现在还穷(qiong)困潦倒，怎忍心埋没在灰尘之中？没有像许由、巢父那样飘然世外，实在惭愧，虽然惭愧，却不愿改变我的操行。还有什么办法呢？只好(hao)喝几杯酒排遣烦闷，作几首诗放声高唱，破除忧愤。 一年快完了，各种草木都已经凋零，狂风怒吼，像要把高山扫平。黑云像山一样压下来，大街上一片阴森，我这个孤零零的客子，半夜里离开京城。扑落满身寒霜，断了衣带，想结上它，指头儿却冻成僵硬。 天蒙蒙亮的时候，我走到骊山脚下，骊山高处，那里有皇帝的御榻。大雾迷漫，塞满寒冷的天空，我攀登结冰铺霜的山路，二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境，温泉里暖气蒸腾，羽林军密密麻麻。乐(le)声大作，响彻辽阔的天宇，皇帝和大臣纵情娱乐，享不尽贵富荣华。 赐浴温泉的，都是些高冠长缨的贵人，参加宴会的，更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦，都分到大量的绸帛，那些绸帛啊，都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公，被鞭打绳捆，一匹匹勒索，一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣，这个一筐，那个几笼，实指望他们感恩图报，救国活民；臣子们如果忽略了皇帝的这番好意，那当皇帝的，岂不等于把财物白扔！朝廷里挤满了“济济英才”，稍有良心的，真应该怵目惊心！ 更何况皇宫内的金盘宝器，听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈，轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香(xiang)。供客人保暖的，是貂鼠皮袄，朱弦、玉管，正演奏美妙的乐章，劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘，都来自遥远的南方。 那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！ 我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口，又改了路线。河水冲激着巨大的冰块，波翻浪涌，放眼远望，象起伏的山岭，高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来，怕要把天柱碰断！ 河上的桥梁幸好还没有冲毁，桥柱子却吱吱呀呀，摇晃震颇。河面这么宽，谁能飞越！旅客们只好牵挽过桥，顾不得危险。 老婆和孩子寄居在奉先，无依无傍，漫天风雪，把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活，我怎能长久不管？这一次去探望，就为了有难同当。 一进门就听见哭声酸楚，我那小儿子，已活活饿死！我怎能压抑住满腔悲痛，邻居们也呜(wu)呜咽咽，泪流不止！说不出内心里多么惭愧，做父亲的人，竟然没本事养活孩子！谁能料到：今年的秋收还算不错，穷苦人家，却仍然弄不到饭吃！ 我好歹是个官儿，享有特权：既不服兵役，又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇，那平民百姓的日子啊，就更加辛酸。想想失去土地的农民，已经是倾家荡产，又想想远守边防的士兵，还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊，千重万叠，高过终南，浩茫无际，又怎能收敛！
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
蜀道真难走呵简直难于上青天，叫人听到这些怎么不脸色突变？
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
恭恭敬敬地拜读丈夫用素帛写的信，信中究竟说了些什么？书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
努力低飞，慎避后患。
注释
(43)泰山：在今山东泰安北。
⑾采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。
（25）此句以下有删节。
(6)魏国公：指韩琦，北宋大臣，执政多年，并曾与范仲淹帅兵同抗西夏，世称“韩范”。
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
赏析
同时，作品内容的展开和人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗(liao shi)人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途(huan tu)中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言(dai yan)了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世(kua shi)，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗(luo su)套。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
首句“由来称独立，本自号倾城”，脱胎于李延年的“绝世而独立”，但作者的笔墨并没有放在"绝世"，而是放在了“独立”上，虽然仍未脱六朝宫体浮艳诗风，但这“独立”二字，却体现出女主人公精神上的高洁，将一位极富才情看，舞姿翩然的佳人遗世独立，孤芳自赏的形象表现出来，使得全篇境界大转。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说：“公常多病，所至必种药，故有‘种药扶衰病，之句。”（《杜诗详注》卷十三引）。今影印本《杜臆》元，仇氏（仇兆鳌）当另有所据。”前两句写药圃景色，种药在两亭之间，青色叠映，临窗望去，油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状，与前两句写药物出土，发苗及枝柯的生长过程相连，对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘，足见诗人对药用植物形态学的认识；但就药寄慨，与首章淡泊之意略同，却不是一般的咏物诗，更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注：“彼苗长荒山者，不能遍识其名，此隙地所栽者，又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说：“空山隙地，萧间寂寞之滨也，亦无取于见知矣。”可以参看，以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂，但仍担心着“不测风云”，总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗(liao shi)人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途(huan tu)中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
此诗通过送荔枝这一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活，有着以微见著的艺术效果，精妙绝伦，脍炙人口。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言(dai yan)了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世(kua shi)，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗(luo su)套。
诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。
“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
创作背景
《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》是清朝近300年当中一个著名的篇章。这诗写发生在嘉兴的史实，很真挚，很悲切，不光哀悼诗歌里面讲到的那个主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生态度和当时的思想感情都写进去了。嘉兴南湖，这个地方在明朝是很多嘉兴文人隐居的地方，那时还有很多别墅、尼庵等建筑，后来在清朝太平天国的时候毁掉。
陈维崧( 隋代 )
收录诗词 (1834) 首
简 介
陈维崧 陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴（今属江苏）人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。
送人游吴
再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。"
"谢公一拜敬亭祠，五马旋归下散丝。不假土龙呈夭矫，
"云台高议正纷纷，谁定当时荡寇勋。
"高梧一叶下秋初，迢递重廊旧寄居。月过碧窗今夜酒，
绝雀林藏鹘，无人境有猿。秋蟾才过雨，石上古松门。"
相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。"
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"东别茅峰北去秦，梅仙书里说真人。
饮酒·其八
"铙管随征旆，高秋上远巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
"不识长杨事北胡，且教红袖醉来扶。
宫省咽喉任，戈矛羽卫屯。光尘皆影附，车马定西奔。
"郡北最高峰，巉岩绝云路。朝来上楼望，稍觉得幽趣。
登鹳雀楼
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
"燕雁水乡飞，京华信自稀。簟瓢贫守道，书剑病忘机。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
君王不可问，昨夜约黄归。"
青泥坂上到三蜀，金堤城边止九旂。移文泣祭昔臣墓，
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
"势比凌歊宋武台，分明百里远帆开。
谒金门·秋已暮
霜下磬声在，月高坛影微。立听师语了，左肘系符归。"
几世前身本姓丁。幸有远云兼远水，莫临华表望华亭。
偷随柳絮到城外，行过水西闻子规。"
惊风折乔木，飞焰猎窗户。半夜霹雳声，高斋有人语。"
"二月春风江上来，水精波动碎楼台。吴王宫殿柳含翠，
岂有曾黔突，徒劳不倚衡。乘时乖巧宦，占象合艰贞。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
咸阳值雨
谁料羽毛方出谷，许教齐和九皋呜。"
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
四民长走路岐中。年光与物随流水，世事如花落晓风。
升天只用半刀圭。人间嗟对黄昏槿，海上闲听碧落鸡。
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
休公都不知名姓，始觉禅门气味长。"
正月十五夜灯
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
"溪边人浣纱，楼下海棠花。极望虽怀土，多情拟置家。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
"何处发天涯，风雷一道赊。去声随地急，残势傍楼斜。
"雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
鹦鹉才高却累身。且尽绿醽销积恨，莫辞黄绶拂行尘。
春词二首
幽鸟不相识，美人如何期。徒然委摇荡，惆怅春风时。"
"河湟父老地，尽知归明主。将军入空城，城下吊黄土。
"逸足皆先路，穷郊独向隅。顽童逃广柳，羸马卧平芜。
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
几处逢鸣佩，何筵不翠翘。蛮童骑象舞，江市卖鲛绡。
莫遣穷归不知处，秋山重叠戍旗多。"
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
"广陵堤上昔离居，帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟，
送宇文六
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。应使同渔者，生涯许钓歌。"
云开双阙丽，柳映九衢新。爱此频来往，多闲逐此身。"
"宫兰非瑶草，安得春长在。回首春又归，翠华不能待。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞，帘疏燕误飞。
菩萨蛮（回文）
寺喧听讲绝，厨远送斋迟。墙外洛阳道，东西无尽时。"
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
疏树寒鸦半夜啼。池水竭来龙已去，老松枯处鹤犹栖。
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
霸迹一朝尽，草中棠梨开。"
"禅禹逊尧聪，巍巍盛此中。四隅咸启圣，万古赖成功。
月拜西归表，晨趋北向班，鸳鸿随半仗，貔虎护重关。
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
玉烛新·白海棠
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
辔湿知行露，衣单觉晓风。秋阳弄光影，忽吐半林红。"
泪落故山远，病来春草长。知音逢岂易，孤棹负三湘。"
"草木正花时，交亲触雨辞。一官之任远，尽室出城迟。
"虏马崩腾忽一狂，翠华无日到东方。
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
白羽留谈柄，清风袭德馨。鸾凰婴雪刃，狼虎犯云屏。