谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
shui yan gao jing yi .bu yi zai heng mao .zhu leng ren li dong .tian qing he chu chao .
.xuan fa xin zan bi ou hua .yu tian ji xue er hong sha .
cu si chi xiang mo .lao ying zhuan yan cong .ke lian chang duan wang .bing zai luo cheng dong ..
.ji chu tian bian jian xin yue .jing guo cao shi yi xi shi .
cao shu yan xia xi bian you .yun mu meng hui duo gan tan .bu wei chou chang zhi chang zhou ..
.peng shan xian ke xia yan xiao .dui jiu wei yin du zhuo yao .bu pa dao kuang hui yu jue .
chang ji jing guan yuan yao luo .ru jin mu duan man lin shuang ..
wu shi he jun zhuang .wen li he you rou .yan hui peng zu dou .xiang yu heng ge mao .
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
luo shui sui yu xi .yao feng ying niao yin .qiong lou chu gao yan .yu nian zhu nong yin .
bu shang er xing .bu wang er li .er yang yang wei ji zhi wai .wu suo yong er .
yin feng yi ri yi bao nuan .lao weng zhi que jing ji luan ..
du yue guang wu ge .qing he ying bu fen .ru feng zuo lin chu .dang wei qi yin yun ..
译文
幽王究竟杀的是谁？哪里得来(lai)这个褒姒？
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
曾有多少宫女为(wei)她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即(ji)使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
注释
浑是：全是。
⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。
75.謇：发语词。
北极：星名，北极星，古人常用以指代朝廷。
⑷寒食：节令。旧时清明前一天（一说二天）为寒食节。
（13）滔：通“慆”，放纵不法。
⑦骊湎：连绵不绝。巾，古冠之一种。以葛、缣制成，横著额上。
⑸蚕：农家养蚕女。渌（lù）：水清而深的样子。
捽（zuó）兀：挺拔突出的样子，这里形容意气高傲的样子。
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
化为飞鸟怨何人，犹有啼声带蛮语。"
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
登岩背山河，立石秋风里。隐见浙江涛，一尺东沟水。
风月同今昔，悲欢异目前。四时嗟阅水，一纪换流年。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
怜尔结根能自保，不随寒暑换贞心。"
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
"海燕双飞意若何，曲梁呕嘎语声多。
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
"服气崔常侍，烧丹郑舍人。常期生羽翼，那忽化灰尘。
紫绶行联袂，篮舆出比肩。与君同甲子，岁酒合谁先。"
"莫言名位未相俦，风月何曾阻献酬。
青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋。（《唐语林》）。"
东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。
"老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"偶因冷节会嘉宾，况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老，
"饯客未归城，东来驺骑迎。千山嵩岳峭，百县洛阳清。
满城车马皆知有，每唤同游尽道忙。"
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
"危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"片云朝出岫，孤色迥难亲。盖小辞山早，根轻触石新。
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
湛生久已没，丘也亦同耻。立言咸不朽，何必在青史。"
"谢家别墅最新奇，山展屏风花夹篱。晓月渐沉桥脚底，
槛前燕雁栖，枕上巴帆去。丛筠侍修廊，密蕙媚幽圃。
虽然水是无情物，也到宫前咽不流。"
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
百年寄傲聊容膝，何必高车驷马通。"
"新样花文配蜀罗，同心双带蹙金蛾。
醉上黄金堤上去，马鞭捎断绿杨丝。"
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
流落正怜芳意在，砧声徒促授寒衣。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
"闲思昔岁事，忽忽念伊川。乘月步秋坂，满山闻石泉。
乱穗摇鼯尾，出根挂凤肠。聊持一濯足，谁道比沧浪。"
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
一官成白首，万里寄沧洲。只被浮名系，宁无愧海鸥。"
剑光横雪玉龙寒。晴郊别岸乡魂断，晓树啼乌客梦残。
"辛苦关西车骑官，几年旌节客河兰。金泥舞虎精神暗，
荣盛傍看好，优闲自适多。知君能断事，胜负两如何。"
粉薄钿稀态转奇。坐中还有沾巾者，曾见先皇初教时。"
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
湖月高低怨绿杨。能促岁阴惟白发，巧乘风马是春光。
"菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。剑芒开宝匣，峰影写蒲津。
"甘露花香不再持，远公应怪负前期。青蝇岂独悲虞氏，
"玉函怪牒锁灵篆，紫洞香风吹碧桃。老翁四目牙爪利，
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
曈曈衔山景，渺渺翔云迹。从时无定心，病处不暖席。
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
君为使滑州，我来西入京。丈夫不泣别，旁人叹无情。
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
"旭日悬清景，微风在绿条。入松声不发，过柳影空摇。
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
"桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
闻说德宗曾到此，吟诗不敢倚阑干。"