"闻欲朝龙阙，应须拂豸冠。风霜随马去，炎暑为君寒。
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
苍苍金陵月，空悬帝王州。天文列宿在，霸业大江流。绿水绝驰道，青松摧古丘。台倾鳷鹊观，宫没凤凰楼。别殿悲清暑，芳园罢乐游。一闻歌玉树，萧瑟后庭秋。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
"竹荫庭除藓色浓，道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客，
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
萧条竹林院，风雨丛兰折。幽鸟林上啼，青苔人迹绝。燕居日已永，夏木纷成结。几阁积群书，时来北窗阅。
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
"孤城郭外送王孙，越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径，
"朝发铁麟驿，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
枕席生流泉。流泉咽不扫，独梦关山道。及此见君归，
.wen yu chao long que .ying xu fu zhi guan .feng shuang sui ma qu .yan shu wei jun han .
yi xuan feng wu song qiu han .bei qin he ke gui song jing .heng di niu tong wo liao tan .
jia jiong long yun wo .ting xu zhan xiu wei .you qing ying wu xiu .wu li juan you si .
cang cang jin ling yue .kong xuan di wang zhou .tian wen lie su zai .ba ye da jiang liu .lv shui jue chi dao .qing song cui gu qiu .tai qing zhi que guan .gong mei feng huang lou .bie dian bei qing shu .fang yuan ba le you .yi wen ge yu shu .xiao se hou ting qiu .
yu you pan tao guo .lv she chi mei xiang .xu shi huo qin chao .he ren zai yan lang .
.zhu yin ting chu xian se nong .dao xin an yi ji liao zhong .kou men shi you qi chan ke .
.shao nian jie chang jian .tou zeng ji fen li .he bu duan xi xiang .jing guang an wang shi .
shi kan ju rui kai li xia .you jian mei hua ji ling tou .
chang jiang luo zhao tian .wu jing si dang nian .yi xi xie cun jiu .xiang jiang shang diao chuan .
xiao tiao zhu lin yuan .feng yu cong lan zhe .you niao lin shang ti .qing tai ren ji jue .yan ju ri yi yong .xia mu fen cheng jie .ji ge ji qun shu .shi lai bei chuang yue .
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
tui ruan jiu ling chi .chen ji yi qiu huang .chun cao sui fu lv .jing feng dan piao yang .
.gu cheng guo wai song wang sun .yue shui wu zhou gong er lun .ye si shan bian xie you jing .
.chao fa tie lin yi .xi su jin he shu .ben bo ji wang cheng .yi ri qian li lu .
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
.ji di shi qiao du .yuan xiong zuo lan sheng .yan fang shi xin xin .nian li dang geng geng .
zhen xi sheng liu quan .liu quan yan bu sao .du meng guan shan dao .ji ci jian jun gui .
译文
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
连绵的(de)战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
遍地铺盖着露冷霜清。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成，我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上！
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
有客舟从那里而来，桨声流水间船身抑扬。
注释
颇：很，十分，非常。
⑶荣华：草木茂盛、开花。《荀子·王制》：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林。”
⑩飞镜：喻明月。
9.料理：安排、帮助。白头人：老人。诗中是作者自指。
（50）抑：选择连词，还是。危：使……受到危害。构怨：结仇。
③伍举：又称椒举，伍子胥的祖父。介：副使。
27.鹜：鸭子。
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
冯坦 冯坦，字伯田，一字然明，号秀石，普州安岳（今属四川）人。度宗咸淳七年（一二七一）榷江津夹漕务，龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。
唯赖明公怜道在，敢携蓑笠钓烟波。"
不须面上浑妆却，留着双眉待画人。"
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"首夏辞旧国，穷秋卧滁城。方如昨日别，忽觉徂岁惊。
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
不觉朝已晏，起来望青天。四体一舒散，情性亦忻然。
蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
山翁期采药，海月伴鸣琴。多谢维舟处，相留接静吟。"
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
联骑定何时，予今颜已老。"
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
今游方厌楚，昨梦先归越。且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
野桥通竹径，流水入芝田。琴月相亲夜，更深恋不眠。"
灭虏不言功，飘然陟蓬壶。惟有安期舄，留之沧海隅。"
"昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。
济济双阙下，欢娱乐恩荣。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"忽起毗陵念，飘然不可留。听蝉离古寺，携锡上扁舟。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻，使君五马今何在。
博望苑中残酒醒，香风佳气独迟留。"
自有卷书销永日，霜华未用鬓边添。"
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
"维舟芦荻岸，离恨若为宽。烟火人家远，汀洲暮雨寒。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
"神女泛瑶瑟，古祠严野亭。楚云来泱漭，湘水助清泠。
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
川寒流愈迅，霜交物初委。林叶索已空，晨禽迎飙起。
虽为刀笔吏，缅怀在赤城。余亦如流萍，随波乐休明。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
时时寄书札，以慰长相思。"
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
从今莫厌簪裾累，不是乘轺不得来。"
"园中有早梅，年例犯寒开。少妇曾攀折，将归插镜台。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
"似与尘境绝，萧条斋舍秋。寒花独经雨，山禽时到州。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"