首页 古诗词 酬殷明佐见赠五云裘歌

酬殷明佐见赠五云裘歌

魏晋 / 方来

"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
岂合姑苏守,归休更待年。"
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
自别花来多少事,东风二十四回春。"
"驿路崎岖泥雪寒,欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑,
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
"闇淡绯衫称老身,半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本,
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。"
那知下药还沽底,人去人来剩一卮。"
受君封植力,不独吐芬馨。助君行春令,开花应晴明。
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。


酬殷明佐见赠五云裘歌拼音解释:

.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
qi he gu su shou .gui xiu geng dai nian ..
zhou yi xi niao bi .le zuo lin yuan qu .chi gu mo ye chen .shi qi luo sha ju .
jin chun zhi yu zheng liao luan .zhou ye tui qiu xin si hui .zan chuo gui shi xun zhuo zuo .
.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
zi bie hua lai duo shao shi .dong feng er shi si hui chun ..
.yi lu qi qu ni xue han .yu deng lan yu yi chang tan .feng guang bu jian tao hua qi .
hu yu shan guang che .yao zhan hai qi zhen .mi tu tui fei zhu .hou sheng he jing lun .
.an dan fei shan cheng lao shen .ban pi ban ye chu zhu men .xiu zhong wu jun xin shi ben .
yi shan nan zuo yuan cai feng .wei chou shu dao yan liang bian .hu jian shi lai yi xu nong .
cong ci wan yuan du bai luo .yu xie qi zi mai shan ju ..
na zhi xia yao huan gu di .ren qu ren lai sheng yi zhi ..
shou jun feng zhi li .bu du tu fen xin .zhu jun xing chun ling .kai hua ying qing ming .
zheng bei huang niu xuan .nan qi bai di xia .wo zai ping di xing .fan you ji chuan zhe .

译文及注释

译文
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不(bu)禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的(de)雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之(zhi)声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什(shi)么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动(dong)物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
  去年秋天,我派去的人回来,承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵,真是感愧交并。
白龙作书报告鲸鲵,千万别恃风涛之势上岸。
  庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。  王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。  即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。  你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。  你们学诗要爱古人但也不能鄙(bi)薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈(qu)原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。  那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    

注释
⑩公旦:周公名字叫姬旦。
⑻颜师古《急就篇注》:“筑,形如小瑟而细颈,以竹击之。”《通典》:“筑,不知谁所造,史籍惟云高渐离善击筑。汉高帝过沛所击。”《释名》曰:“筑,以竹鼓之也,似筝细项。”按今制:身长四尺三寸,项长三寸,围四寸五分,头七寸五分,上阔七寸五分,下阔六寸五分。
③平冈:平坦的小山坡。
西风:秋风。
(27)多:赞美。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”

赏析

  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处(bie chu),即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。
  这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容(nei rong),当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神,其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
  从这首诗可以看到,清微婉约的风格,在内容上是由感情的细腻低回所决定的,在艺术表现上则是清超而不质实,深微而不粗放,词华淡远而不艳抹浓妆,含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗,可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人(xie ren)物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世(luan shi),他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  第二首继写山行时的感慨,及将至新城时问路的情形,与第一首词意衔接。行进在这崎岖漫长的山路上,诗人联想到人生的旅途同样是这样崎岖而漫长。有山重水复,也有柳暗花明;有阴风惨雨,也有雨过天晴。诗人不知不觉中放松了缰绳,任马儿沿着潺潺的山溪缓缓前行。马背上的诗人低头陷入了沉思。三、四两句颇见性情,很有特色,脍炙人口。“散材”、“疲马”,都是作者自况。作者是因为在激烈的新、旧党争中,在朝廷无法立脚,才请求外调到杭州任地方官的。“散材”,是作者自喻为无用之才。“搜林斧”,喻指新、旧党争的党祸。即使任官在外,作者也在担心随时可能飞来的横祸降临,即便是无用之材,也畏见那搜林的利斧。作者对政治斗争、官场角逐感到厌倦,就像那久在沙场冲锋陷阵的战马,早已疲惫不堪,很想听到鸣金收兵的休息讯号。所以,作者对自己此时这样悠然自在的生活感到惬意。他在饱览山光水色之余,想到了前(liao qian)几日霏霏春雨给茶农带来的喜悦,想到了为官清正的友人新城县令晁端友。临近新城,沉思之余,急切间却迷了路。诗的最末两句,就写诗人向田园中农夫问路的情形,同时也暗用《论语·微子》的典故:两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕,孔子命子路向他们问路,二人回答说:“滔滔者,夭下皆是也,而谁以易之?且而与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”诗人以此喻归隐之意。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

方来( 魏晋 )

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简 介

方来 宋温州永嘉人,字齐英。宁宗开禧元年进士。先后从叶适、黄干学。历左司谏,累擢兵部侍郎。知漳州,在龙江书院侧建道源堂祀朱熹。后奉祠归里。

宿洞霄宫 / 蒋概

"客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。
导岷既艰远,距海无咫尺。胡为不讫功,馀水斯委积。
昔常咏遗风,着为十六篇。今来访故宅,森若君在前。
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
时有沉冥子,姓白字乐天。平生无所好,见此心依然。
"王夫子,送君为一尉,东南三千五百里。道途虽远位虽卑,
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 林豫

"汉法戎施幕,秦官郡置监。萧何归旧印,鲍永授新衔。
却后十五年,期汝不死庭。再拜受斯言,既寤喜且惊。
莫上青云去,青云足爱憎。自贤夸智慧,相纠斗功能。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
君勿矜我玉可切,君勿夸我钟可刜.不如持我决浮云,


出郊 / 曹廷梓

静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
江弄琼花散绿纹。带雾山莺啼尚小,穿沙芦笋叶才分。
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄,小花蛮榼二三升。
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
书将引昏睡,酒用扶衰朽。客到忽已酣,脱巾坐搔首。
"朱阁青山高庳齐,与君才子作诗题。傍闻大内笙歌近,


西江怀古 / 百七丈

应有题墙名姓在,试将衫袖拂尘埃。"
此生知负少年春,不展愁眉欲三十。"
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
驿骑来千里,天书下九衢。因教罢飞檄,便许到皇都。
驿路缘云际,城楼枕水湄。思乡多绕泽,望阙独登陴。
裁什情何厚,飞书信不专。隼猜鸿蓄缩,虎横犬迍邅。


饮酒·其五 / 徐元献

"今日元家宅,樱桃发几枝。稀稠与颜色,一似去年时。
翠藻蔓长孔雀尾,彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液,
广文先生饭不足。"
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
"贫穷汲汲求衣食,富贵营营役心力。人生不富即贫穷,
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 李龟朋

回头向村望,但见荒田草。村人不爱花,多种栗与枣。
巴曲春全尽,巫阳雨半收。北归虽引领,南望亦回头。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
"开缄思浩然,独咏晚风前。人貌非前日,蝉声似去年。
"野色何莽苍,秋声亦萧疏。风吹黄埃起,落日驱征车。


剑门 / 金翼

白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
"今夜调琴忽有情,欲弹惆怅忆崔卿。
赖得官闲且疏散,到君花下忆诸郎。"
拙劣仍非速,迂愚且异专。移时停笔砚,挥景乏戈鋋.
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动,波涛虽打欲何如。
尚念遗簪折,仍怜病雀疮。恤寒分赐帛,救馁减馀粮。


采桑子·清明上巳西湖好 / 陈显曾

遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
"洞房门上挂桑弧,香水盆中浴凤雏。
还似初生三日魄,嫦娥满月即成珠。
不劳叙世家,不用费文辞。但于国史上,全录元稹诗。"
蹋叶悲秋复忆春,池边树下重殷勤。今朝一酌临寒水,
气序凉还热,光阴旦复晡。身方逐萍梗,年欲近桑榆。
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。


夹竹桃花·咏题 / 释惟久

杯酒与他年少隔,不相酬赠欲何之。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。


自遣 / 韩晟

长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
色为天下艳,心乃女中郎。自言重不幸,家破身未亡。
上言阳公行,友悌无等夷。骨肉同衾裯,至死不相离。
少时共嗤诮,晚岁多因循。贤哉汉二疏,彼独是何人。