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七绝·莫干山

唐代 / 释道和

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"


七绝·莫干山拼音解释:

mu ji dao yi cun .yi xiao sui wang yan .kuang guan jue jiao shu .jian du zhen yin wen .
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
.yuan shui chang liu jie fu qing .xue chuang gao wo yu yun ping .
.yu jun zhi chi chang li bie .qian qie rong hua wei shui shuo .
san shan guo bu jian .jiu xian hu you you .jun kan niu shan le .jun jian mi pu you .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
you zi zi ke jiao long zhi .yu teng wei qu he pian pian .yang mei zheng qian shui gan fu .
zui lai ba bi ning ru hu .fen bi su ping bu wen zhu .luan na luan mo wu gui ju .
.hua ding wei lin hai .dan xia li shi qiao .zeng cong guo qing si .shang kan yue ming chao .
shang ren zhi ji shi .ping xi wei fan long .bi tu zhu fan zhong .jie jun yang dao feng ..

译文及注释

译文
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故(gu)国的伤痛。
但(dan)是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高(gao)祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己(ji)的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目(mu)一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽(shuang)口齿间香气存。
今日在此我与你依依作别,何时何地我们能再次相遇?
乘一叶小舟游镜湖,作个长揖向谢灵运致敬。
仿佛是通晓诗人我的心思。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。

注释
21.虬龙:指枝柯弯曲形似虬龙的树木。虬,龙的一种。登虬龙是说游于树林之间。
⑾险躁:冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。治性:“治”通“冶”,陶冶性情。
花:比喻国家。即:到。
(11)若:如此。就:接近,走向。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
(6)亚:叔、仲诸子。旅:幼小子弟辈。
①山冥:的水气很重,山色昏暗。

赏析

  这支有名的小令,是写思妇在春残雨细的时候,想到韶华易逝,游子未归,因而借酒浇愁,去打发那好天良夜。
  首联“楚江微雨里,建业暮钟时”,起句点“雨”,次句点“暮”,直切诗题中的“暮雨”二字。“暮钟时”,即傍晚时分,当时佛寺中早晚都以钟鼓报时,所谓“暮鼓晨钟”。以楚江点“雨”,表明诗人正伫立江边,这就暗切了题中的“送”字。“微雨里”的“里”字,既显示了雨丝缠身之状,又描绘了一个细雨笼罩的压抑场面。这样,后面的帆重、鸟迟这类现象始可出现。这一联,淡淡几笔,便把诗人临江送别的形象勾勒了出来,同时,为二、三联画面的出现,涂上一层灰暗的底色。
  第二,作品内容和感情两方面大跨度的跳跃。从内容方面说,开篇一联写的是诗人登楼的过程,其中蕴含了“昔”与“今”的时间跳跃过程。颔联中,诗人由上联的写自己推进到写洞庭湖,这里有一个从小到大的跨度。在写景中,又由吴、楚之地面到日、月之天空的空间跳跃。到了颈联,诗人又转回自身的描写,前后联之间有一个从大到小的跨越。到了尾联,诗人又从个人身世遭际的描写扩展到国事的描写,上下联又是一个从小到大的跨越。在写国事时,又有一个从国难的跳跃到诗人感情抒发的过程。这就构成了纵横开阔,跳跃性强的特点。从诗人的感情发展脉络上说,首联蕴含喜悦,颔联带有雄壮,颈联转为凄苦,尾联变为悲伤。诗人的感情随着诗篇的进展,显示出不断变化,跳跃性强的艺术特点。
  尾联两句,写寺中只有一位八十岁高僧,虽然久经春秋,却双足未曾落于尘世,一直与世无争。读到这里,回头再看“绝顶人来少,高松鹤不群”二句,正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗,可以看出,有此众岫环抱空寂之山,才有此绝顶孤峙之寺,有此绝顶孤峙之寺,才有此超然世外之僧;而身临其境,投宿其寺,亲见其僧者,唯有诗人一人而已。如是,诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。
  颔联为静境描写,颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片,雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画,写得生动; “点”字以画笔入诗,下得有神。一“翻”一“点”,使江天景物增添了无限生意,而遗词用意之精微传神,尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗,则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景,诗人不愿独自欣赏,赶快画为图幅,寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》,就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出,更想工人下手难”之句,从侧面也可看(ke kan)出白居易诗情画笔的非凡不俗。
  这两联先以云雨寄兴,暗写时代的动乱,实际是为展现后面那个腥风血雨中的社会面貌造势、作铺垫。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段,在这段中,诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦,并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象:上皇不能体察我对国家的一片精诚,反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民,而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤,就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样,虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起,可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中,只有庸碌之辈可以趾高气扬,真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智,世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害死,可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用,国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯,那么“手接飞猱”两句之后,应接写“力排南山”两句,“智者可卷”两句之后,应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列,避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流,至此一波三折,成迂回盘旋之势,更显得恣肆奇横,笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏,忽而急促,忽而舒展,忽而押平声韵,忽而换仄声韵,短短十二句竟三易其韵,极尽变化之能事。
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行(liao xing)人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  这首诗是诗人客居闽地时而作,当时唐朝已亡,旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞,夜雨刚晴的景象,再加上诗人他乡为客,提于旅馆之中,于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安,自然使诗人想起被昭宗信任,作翰林学士时的得意情形,又自然的想到为朱全忠排挤,使他落魄异乡。这难言的种种味道,一时涌上心头。“忆咸京”三字,成为全篇枢纽,领起以下三联。
  第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降,秋水方清,诗人乘船经过运河,习习凉风,吹来清新空气,很觉(hen jue)爽快。这时没有月光,只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中,环顾四周,寒星万颗,映照水中,倍感亲切。一二句由霜寒二字领起,不消点出“秋”字,而题意自在其中。  三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物,在夜色朦胧中,给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家,诗人完全没有料到,不过,这种艺术处理,只适宜于若明若晴,唯见星光的秋江之夜,如果换成月夜和白天,就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”,方知岸上还有“人家”,疑团顿时解开。这种情景,很平常,优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”,而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验,但秦观此联却显得更灵动,国而受到黄山谷的称赏。  在表现手法上,诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人,而是借物托志,先写霜气、秋水、寒星、菰蒲,最后写菰蒲深处的“笑语声”,随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂的秋宵,还是瞬间消失在凄冷的夜空,留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面(zheng mian)阐述,而是用遮掩来突出,用省略来增添。由于构思巧妙,含蓄深邃,因而有很好的艺术效果。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  但值得读者注意的是,《琵琶行》得意的笔墨,是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写,而《《夜筝》白居易 古诗》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说:“绝句取径深曲”,“正面不写写反面,本面不写写背面、旁面,须如睹影知竿乃妙。”(《艺概》)尤其涉及叙事时,绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开,来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻,使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻,就有丰富的暗示性,它类乎乐谱中一个大有深意的休止符,可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔,收到了“睹影知竿”的效果。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。

创作背景

  还有一些临川之词是宣扬佛教思想,为数不少 ,表现了他是晚年思想的变化,这类词照袭佛语较多,而且词旨复沓,艺术上自然显得拙劣一些。

  

释道和( 唐代 )

收录诗词 (2921)
简 介

释道和 释道和(一○五七~一一二四),俗姓潘,兴化仙游(今属福建)人。住真州长芦寺、成都金绳禅院(《九华集》卷一九《金绳院观音塑像记》)。称祖照道和禅师。为青原下十三世,法云本禅师法嗣。徽宗宣和六年卒,年六十八。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录诗四首。

子夜四时歌·秋风入窗里 / 卢文弨

地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 黄秉衡

水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 冒汉书

刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
妙中妙兮玄中玄。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"


丑奴儿慢·麓翁飞翼楼观雪 / 周知微

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,


甫田 / 王乔

"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
如今而后君看取。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"


江上 / 蒋师轼

"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
时谢孔璋操檄外,每将空病问衰残。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。


谢池春·壮岁从戎 / 曹蔚文

惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。


金城北楼 / 章杰

"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
肯似荆山凿馀者,藓封顽滞卧岚烟。"
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"


中秋月·中秋月 / 释本逸

楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
且学志人知白黑,那将好爵动吾心。"


卜算子·不是爱风尘 / 古成之

使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
时入思量向何处,月圆孤凭水边楼。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
斜文复斜文,颠窒何纷纷。"
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"