醉翁亭记
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
"情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
醉翁亭记拼音解释:
hou ye xiao sao dong .kong jie xi shuai ting .shui yu qian sui wai .yin rao lao long xing ..
.lu chu jing men yuan .xing xing ri yu xi .cao ku man zhong luan .shan duan han jiang di .
ri jing zi yu yue hua he .you ge ming zhu zou shang lai .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
zi jian si nan wei .an ren bing ye deng .dong lin jiao xiao nv .qi hu du he bing ..
.du ye xiang si dan zi lao .ruan sheng yin ba meng yun tao .
man qi wang xie lai xiang fang .bu shi zhi gong chu shi cai ..
.qing lai dui jing lan shu tou .mu yu xiao xiao ting shu qiu .
ming chao jiang shang kong hui shou .shi jue qing feng bu ke pei ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
译文及注释
译文
老翁家贫住在山中(zhong)，靠耕种三四亩山田为生，田亩少，赋税多，没有吃(chi)的。粮食送进官府的仓库，最后腐烂(lan)变质，化为泥土，一年到头，家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面，只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中，成百上千的珠宝用斛来计量，就连船上养的狗也长年吃肉。
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
新妆荡漾湖水，水光倒影，奇美两绝。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
村老见了我，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
来时仿佛短暂而美好的春梦？
他们竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方称颂。
欢喜到了极点，不知说什么好。收泪一笑，包含着多少悲哀。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸(lian)上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤(shang)心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿(chuan)单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
注释
21.瞀（mao4）乱：心中烦乱。
29、格：衡量。
⑵渊：深水，潭。
⑷涕：眼泪。泗：鼻涕。涟：流不断。两句意为：酒后在秋月下拔剑起舞；忽然内心愤慨，高歌泪下。
⑩银罂（yīnɡ）：银制的酒器。
定巢燕子：语出杜甫《堂成》诗：“暂子飞鸟将数子，频来语燕定新巢。”又寇准《点绛唇》词云：“定巢新燕，湿雨穿花转。”
赏析
单襄公很不客气地说：俗话说“刀架在脖子上”，恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘，并非为了谦让，而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性，总喜欢超过别人，但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处，他压制下边的人也就越厉害，所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们，那也就会有七人的怨恨，至将凭什么来应付呢？刀已经架在至的脖子上了。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露(tan lu)；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深(ren shen)思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是(ying shi)其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙(qiao miao)地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
全文共分五段。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
冬天很难见到的斑鸠，随着(sui zhuo)春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎？”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露(tan lu)；咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致；颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王，处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中，必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王，揭示了这个发人深(ren shen)思的问题，并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言，先述说自己的生活体验，指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机，先给齐王一个清晰的印象，然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较，指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
“白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。” 该诗以“跨海斩长鲸”一句将临江节士的威猛与豪迈刻画得淋漓尽致。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗，景物信手拈来，淡远之境自见，借景寓情，以景衬情。诗中用典，直抒胸意，感情真挚，具有淳朴深厚之美，也流露诗人自己的隐痛。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是(ying shi)其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙(qiao miao)地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
全文共分五段。
此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字，共六段。
第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里，作者赋鼠之黠是虚实相因，老鼠出场不多，直赋其形的只是装死、逃跑，但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠，穿插写人，不仅使文章生气勃勃，跌宕起伏，意趣横生，无呆板之迹，更重要的是为咏物寓理做了开拓。
第三回合写法上反过来了，虚写唐雎，因为唐雎的形象已经完成，再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”，“先生坐，何至于此”，这是此时此刻秦王的所言，简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐，误以为可以放胆作恶；后迫于眼前处境，黔驴技穷，不得已而为之，并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下，对唐雎的恭维显然言过其实。
冬天很难见到的斑鸠，随着(sui zhuo)春的来临，很早就飞到村庄来了，在屋上不时鸣叫着，村中的杏花也赶在桃花之前争先开放，开得雪白一片，整个村子掩映在一片白色杏花之中。开头两句十个字，通过鸟鸣、花开，就把春意写得很浓了。接着，诗人由春天的景物写到农事，好像是春鸠的鸣声和耀眼的杏花，使得农民在家里呆不住了，农民有的拿着斧子去修整桑枝，有的扛着锄头去察看泉水的通路。整桑理水是经冬以后最早的一种劳动，可说是农事的序幕。
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
创作背景
这首诗写作的时间，据《左传·庄公十年》所记“齐师灭谭”，即在公元前684年齐国因为谭国对它“失礼”而出兵灭亡这个小国，时在东周初期，它只能写在谭国灭亡之前。诗的历史背景还是周王朝统治力量强大的时候，东周时王室已经衰微。姚际恒《诗经通论》说西周最后一代“幽王之时，号令犹行于诸侯，故东国诸侯之民愁怨如此。若东迁之后，则不能尔矣”。姚氏以为最迟当在幽王时代，这已难考证，只能确定创作在西周时代。
励宗万( 先秦 )
收录诗词 (8728) 首
简 介
励宗万 （1705—1759）清直隶静海人，字滋大，号衣园。励廷仪弟。康熙六十年进士，授编修。雍正时官至内阁学士、礼部侍郎。干隆间以负气纵恣，遇事疏率，遭人攻击，致再起再斥，革职回里。后再起为侍讲学士，终光禄寺卿。好诗词，尤工书法。
赠别
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探，石室真言山处仰。
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"暂到昆仑未得归，阮郎何事教人非。
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
咏秋江
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
死去入地狱，未有出头辰。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
金菊延清霜，玉壶多美酒。良人犹不归，芳菲岂常有。
"众仙仰灵范，肃驾朝神宗。金景相照曜，逶迤升太空。
孤山寺端上人房写望
君看三百篇章首，何处分明着姓名。"
"楚树雪晴后，萧萧落晚风。因思故国夜，临水几株空。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
"君家双美姬，善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝，
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
卖残牡丹
安得西归云，因之传素音。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
"一种为春禽，花中开羽翼。如何此鸟身，便是黄金色。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
赠荷花
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
桂阳亦是神仙守，分别无嗟两地分。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合，西邻壁近讲声通。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
乃知阴骘数，制在造化情。及此接欢贺，临风闻颂声。"
满江红·写怀
"寒空金锡响，欲过渭阳津。极目多来雁，孤城少故人。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
"别渚望邗城，岐路春日遍。柔风吹杨柳，芳景流郊甸。
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
"病起见庭柏，青青我不任。力扶干瘦骨，勉对岁寒心。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
使四野雾廓，八纮镜开。皇天无亲，长与善邻，宜哉宜哉。"
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
重阳
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
"岁岁逢寒食，寥寥古寺家。踏青思故里，垂白看杨花。
汝看朝垂露，能得几时子。
雾拥鱼龙窟，槎欹岛屿根。秋风帆上下，落日树沈昏。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
游龙门奉先寺
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
看心水磬后，行道雨花间。七叶翻章句，时时启义关。"
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
"卖药因循未得还，却因耽酒到人间。
小雅·巷伯
枕有思乡泪，门无问疾人。尘埋床下履，风动架头巾。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
石坞寻春笋，苔龛续夜灯。应悲尘土里，追逐利名僧。"
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
"西山中，多狼虎，去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身，
别诸弟三首庚子二月·其三
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
浮云浮云，集于咸池。咸池微微，日昃之时。
莫学颍阳子，请师高山叟。出处藩我君，还来会厓阜。"
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。