译文
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
臣听说关于朋党的言论(lun),是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候(hou),暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也(ye)不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。 唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此(ci)非常太平。等到虞(yu)舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
锲(qiè)而舍之
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
皖公山,我已经对(dui)你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
千军万马一呼百应动地惊天。
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
到处都可以听到你的歌唱,
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
注释
46. 以:凭借,“以”后省宾语“之”。之,代侯生上述行动。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
贱,轻视,看不起。
良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。
65.匹合:合适。
⑶扑簌簌:流泪的样子。
(14)鲍照诗:“妍容逐丹壑。”
18、以数谏故:因为屡次劝谏的缘故。数,屡次。谏,古代下级对上级提意见或建议,劝诫。