春鸠报春归，苦寒生暗风。檐乳堕悬玉，日脚浮轻红。
日早欲参禅，竟无相识缘。道场今独到，惆怅影堂前。
相忆柳条绿，相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾，
"钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，
今君独在征东府，莫遣功名属别人。"
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
中夜兀然坐，无言空涕洟。丈夫志气事，儿女安得知。"
"贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
chun jiu bao chun gui .ku han sheng an feng .yan ru duo xuan yu .ri jiao fu qing hong .
ri zao yu can chan .jing wu xiang shi yuan .dao chang jin du dao .chou chang ying tang qian .
xiang yi liu tiao lv .xiang si jin zhang han .zhi yuan gan jun en ai yi hui gu .
.qian tang shan shui you qi sheng .zan zhe xian guan ling bai cheng .nv ji huan wen ming xiao xiao .
jin jun du zai zheng dong fu .mo qian gong ming shu bie ren ..
yi xi yao wei tian .shi ri shao jiu zhou .jin shuo shui yin liu .yu chao dan sha jiao .
feng sha yong ming jing .wei chi yi ji xing .han yi chen mi qi .chu wan yan fan sheng .
zhong ye wu ran zuo .wu yan kong ti ti .zhang fu zhi qi shi .er nv an de zhi ..
.jia ke wu ding you .suo you wei li bing .xuan su za liang ku .cheng shi qu zhong qing .
long gun qi zhong bu .mei geng zhu zai he .song qiu lai xie shou .jun zi yi ru he ..
nu shui hu zhong lie .qian xun duo you quan .huan hui shi yi ji .yang jian tuan tuan tian .
译文
落日昏暮，高耸的城郭已望不见，只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱：“韦郎这一去呀，怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来，我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然(ran)，亦难以剪断万缕离愁别苦。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。
拄着轻便(bian)手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
黄陵(ling)庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑿发：出发。扬子：扬子渡。
夷：平易。
[7]退：排除，排斥。
碎声：此指落叶之声。砌：台阶。
制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。
此诗大约是长庆二年（822年）白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗，牛李党争激烈，诗人品尽了朝官的滋味，自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快，因作此诗。
更相借问诗中语，共说如今胜旧时。"
留滞清洛苑，裴回明月天。何如凤池上，双舞入祥烟。"
柳长千丝宛，田塍一线絣.游鱼将婢从，野雉见媒惊。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
郡政已成秋思远，闲吟应不问官曹。"
周南留滞商山老，星象如今属少微。"
春梭抛掷鸣高楼。彩线结茸背复叠，白袷玉郎寄桃叶，
结交当世贤，驰声溢四塞。勉修贵及早，狃捷不知退。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
分司在东洛，所职尤不易。罚俸得西归，心知受朝庇。
誓当雪国雠，亲爱从此辞。中宵倚长剑，起视蚩尤旗。
"梁维西南屏，山厉水刻屈。禀生肖剿刚，难谐在民物。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
不有百炼火，孰知寸金精。金铅正同炉，愿分精与粗。"
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐，
发硎去虽远，砺镞心不阑。会射蛟螭尽，舟行无恶澜。"
五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
已臂鹰随马，连催妓上车。城南踏青处，村落逐原斜。
"登楼逃盛夏，万象正埃尘。对面雷嗔树，当街雨趁人。
台柏烟常起，池荷香暗飘。星文辞北极，旗影度东辽。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
我云以病归，此已颇自由。幸有用馀俸，置居在西畴。
"旭日朱楼光，东风不惊尘。公子醉未起，美人争探春。
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
受谴时方久，分忧政未成。比琼虽碌碌，于铁尚铮铮。
面逐云没兮南行。百川注海而心不写兮，落日千里凝寒精。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
盐铁。通方穷悴，求之，即不甚给。时李虚中为副使，
刺史肃蓍蔡，吏人沸蝗螟。点缀簿上字，趋跄閤前铃。
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
世事不同心事，新人何似故人。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
"天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
波净攒凫鹊，洲香发杜蘅。一钟菰葑米，千里水葵羹。
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
古树浮绿气，高门结朱华。始见峥嵘状，仰止逾可嘉。"
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
文人留纪述，时事可辨析。鸟迹巧均分，龙骸极癯瘠。
骚人昨夜闻鶗鴂，不叹流年惜众芳。"
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
病客眠清晓，疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞，军吹压芦烟。
供养耻佗力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。
公莫舞歌者，咏项伯翼蔽刘沛公也。会中壮士，灼灼于人，故无复书；且南北乐府率有歌引。贺陋诸家，今重作公莫舞歌云。方花古础排九楹，刺豹淋血盛银罂。华筵鼓吹无桐竹，长刀直立割鸣筝。横楣粗锦生红纬，日炙锦嫣王未醉。腰下三看宝玦光，项庄掉鞘栏前起。材官小尘公莫舞，座上真人赤龙子。芒砀云端抱天回，咸阳王气清如水。铁枢铁楗重束关，大旗五丈撞双环。汉王今日须秦印，绝膑刳肠臣不论。
秋田多良苗，野水多游鱼。我无耒与网，安得充廪厨。
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
事国终无补，还家未有期。心中旧气味，苦校去年时。"
"落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
"屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
潜窦激飞泉，石路跻且崇。步武有胜概，不与俗情同。"
"长安别离道，宛在东城隅。寒草根未死，愁人心已枯。
唯有落花无俗态，不嫌憔悴满头来。"
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
天恐文章浑断绝，更生贾岛着人间。"
"石公说道理，句句出凡格。相知贵知心，岂恨主为客。
朝参暮拜白玉堂，绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄，
"谪官去南裔，清湘绕灵岳。晨登蒹葭岸，霜景霁纷浊。
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
"鄠陂鱼美酒偏浓，不出琴斋见雪峰。
东方有艰难，公乃出临戎。单车入危城，慈惠安群凶。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
翩然下大荒，被发骑骐驎。"
三秀悲中散，二毛伤虎贲。来忧御魑魅，归愿牧鸡豚。
君子亦拾遗，拾遗非拾名。将补鸾凤巢，免与枭鸢并。
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
双双发皓齿，各各扬轻袿.天祚乐未极，溟波浩无堤。
车无轮扁斫，辔无王良把。虽有万骏来，谁是敢骑者。"
"巴蛇千种毒，其最鼻褰蛇。掉舌翻红焰，盘身蹙白花。