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论诗三十首·二十二

明代 / 华幼武

鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口,涧水周流宅前后。
自有长筵欢不极,还将彩服咏南陔。"
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
人生各有恋,岂不怀所安。分明天上日,生死誓同欢。"
谬参西掖沾尧酒,愿沐南薰解舜琴。"
"仙媛乘龙夕,天孙捧雁来。可怜桃李树,更绕凤凰台。
尧樽临上席,舜乐下前溪。任重由来醉,乘酣志转迷。"
器留鱼鳖腥,衣点蚊虻血。发白思益壮,心玄用弥拙。
愿持照新人,双对可怜影。覆水却收不满杯,
"君恩不可见,妾岂如秋扇。秋扇尚有时,妾身永微贱。
秋风才往春风回。人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
倦采蘼芜叶,贪怜照胆明。两边俱拭泪,一处有啼声。
聚黛一声愁碧霄。山珍海错弃藩篱,烹犊炰羔如折葵。
三后既在天,万年斯不刊。尊祖实我皇,天文皆仰观。"


论诗三十首·二十二拼音解释:

ji ming shi jue you ren jia .ren jia geng zai shen yan kou .jian shui zhou liu zhai qian hou .
zi you chang yan huan bu ji .huan jiang cai fu yong nan gai ..
su su yang yan li .ling ling qin se pian .gong cheng cai fan si .gan xiao tong ju xian .
ren sheng ge you lian .qi bu huai suo an .fen ming tian shang ri .sheng si shi tong huan ..
miu can xi ye zhan yao jiu .yuan mu nan xun jie shun qin ..
.xian yuan cheng long xi .tian sun peng yan lai .ke lian tao li shu .geng rao feng huang tai .
yao zun lin shang xi .shun le xia qian xi .ren zhong you lai zui .cheng han zhi zhuan mi ..
qi liu yu bie xing .yi dian wen meng xue .fa bai si yi zhuang .xin xuan yong mi zhuo .
yuan chi zhao xin ren .shuang dui ke lian ying .fu shui que shou bu man bei .
.jun en bu ke jian .qie qi ru qiu shan .qiu shan shang you shi .qie shen yong wei jian .
qiu feng cai wang chun feng hui .ren wu gen di shi bu zhu .zhu yan bai ri xiang hui tui .
chun lou bu bi wei rui suo .lv shui hui tong wan zhuan qiao ..
juan cai mi wu ye .tan lian zhao dan ming .liang bian ju shi lei .yi chu you ti sheng .
ju dai yi sheng chou bi xiao .shan zhen hai cuo qi fan li .peng du pao gao ru zhe kui .
san hou ji zai tian .wan nian si bu kan .zun zu shi wo huang .tian wen jie yang guan ..

译文及注释

译文
院子里长着一株珍奇的树,种下它已(yi)有三十个秋春。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心(xin)(xin)愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知(zhi)道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经(jing)常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
玩书爱白绢,读书非所愿。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
我还记得寿阳宫中的旧事,寿阳公主正在春梦里,飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风,不管梅花如此美丽清香,依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋,让她有一个好的归宿。但这只是白费心意,她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时,想要再去寻找梅的幽香,所见到的是一枝梅花,独立飘香。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前(qian)人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。

注释
(6)地著(zhù):定居一地。《汉书·食货志》:“理民之道,地著为本。”颜师古注:“地著,谓安土也。”
⑺着尽汉宫衣:指昭君仍全身穿着汉服。
但:只不过
(24)这句的意思说:汉文帝的品质作风是好的,他虽然有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,而且有许多政事没有举办。
19.方是时:正当这个时候。方:当,正在。是时:指决定从洞中退出的时候。
⑺杪(miǎo)秋:晚秋。

赏析

  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  子产的信收到了效果,范宣子看了信以后很高兴,于是就减轻了诸侯的贡品。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  尾联即写接近山村时的喜悦感受:“萧条桑柘外,烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野,终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟,内心不禁感到无比的温暖与亲切,先前的惊惧心情渐渐平静下来,转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”,写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐,体验深刻,又着意炼句,因此,诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式(yi shi)的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此(wei ci)诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章(zhi zhang)。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  “两心之外无人知”年少无知纯粹无暇,两小无猜情真意切,离别后两颗无人知晓的心是否依旧相知相爱,莫不是有一天相见早已物是人非?
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  全文叙述生动,条理清晰。刻画的两个人物形象简洁、传神。
  然后便是张好好的“试唱”,诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场,低头不语地摆弄着长长的前襟;一双发鬟高下相宜,缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔,画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家,竟有声震梁尘的妙喉。然而,“盼盼乍垂袖,一声雏凤呼”,当她像贞元(785-805)间名妓关盼盼那样乍一摔袖,席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽,竟使伴奏的器乐都有难以为继之感,以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵,却还压过“众音”,穿透高阁,直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙,全借助于连翩的比喻描摹;此诗则运用高度的夸张,从伴奏器乐的不胜竞逐中,反衬少女歌喉的清亮遏云,堪称别开蹊径。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田(ji tian)祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  从全诗艺术形象来看,前面六句诉诸视觉,最后这一句则诉诸听觉,在画面之外复又响起声音,从而使质朴的形象蕴有无穷的意味。前面说到,这首诗情韵悠长,正是表现在这寓情于景、以声音作结的末一句中。需要顺便指出的是,末一句诗出于南朝沈约的《石塘濑听猿》诗,字面全同,而所写情景各异。由于陈子昂用人若己,妙过前人,因而这一诗句得以广为流传,沈约的原诗反倒少为人知了。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。

创作背景

  《毛诗序》说:“《时迈》,巡守告祭柴望也。”《《周颂·时迈》佚名 古诗》这首诗是歌颂周武王克商后封建诸侯,威震四方,安抚百神,偃武修文,从而发扬光大大周祖先功业诸事,应为宗庙祭祀先祖时歌颂周武王的乐歌。

  

华幼武( 明代 )

收录诗词 (9542)
简 介

华幼武 (1307—1375)元明间无锡人,字彦清,号栖碧,以诗名于吴中。元末隐居不仕。有《黄杨集》。

早春行 / 赵彦橚

翔鹍逐不及,巢燕反无归。唯有团阶露,承晓共沾衣。"
我粢既洁,我醴既澄。阴阴灵庙,光灵若凭。德馨惟飨,
尔形未衰老,尔息犹童稚。骨肉不可离,皇天若容易。
驰道春风起,陪游出建章。
还期方浩浩,征思日騑騑.寄谢千金子,江海事多违。"
"东城攀柳叶,柳叶低着草。少壮莫轻年,轻年有人老。
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。
会葬知元伯,看碑识蔡邕。无由接神理,挥涕向青松。


卜算子·不是爱风尘 / 孙志祖

直城如斗柄,官树似星榆。从臣词赋末,滥得上天衢。"
回晚平阳歌舞合,前溪更转木兰桡。"
留觞艳舞出京华。危竿竞捧中街日,戏马争衔上苑花。
"孤舟汴河水,去国情无已。晚泊投楚乡,明月清淮里。
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
还以金屋贵,留兹宝席尊。江凫啸风雨,山鬼泣朝昏。
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"


鹊桥仙·碧梧初出 / 姚范

"日晚宜春暮,风软上林朝。对酒近初节,开楼荡夜娇。
"田郎才貌出咸京,潘子文华向洛城。
掷果河阳君有分,货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重,
春生百子殿,花发五城楼。出入千门里,年年乐未休。"
缇油泛行幔,箫吹转浮梁。晚云含朔气,斜照荡秋光。
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
我出有为界,君登非想天。悠悠青旷里,荡荡白云前。
油壁轻车嫁苏小。"


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 薛师董

楼观纷迤逦,河山几萦纡。缅怀祖宗业,相继文武图。
露气二江秋。长途看束马,平水且沉牛。
"门绪公侯列,嫔风诗礼行。松萝方有寄,桃李忽无成。
"昔滥貂蝉长,同承雨露霏。今参鱼鳖守,望美洞庭归。
"命将择耆年,图功胜必全。光辉万乘饯,威武二庭宣。
灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲承天。
"玉堂向夕如无人,丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳,
"穿筑非求丽,幽闲欲寄情。偶怀因壤石,真意在蓬瀛。


后庭花·一春不识西湖面 / 魏元旷

今春戾园树,索然无岁华。共伤千载后,惟号一王家。"
"玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。
诏赐扶阳宅,人荣御史车。灞池一相送,流涕向烟霞。"
"凭轩聊一望,春色几芬菲。野外烟初合,楼前花正飞。
折步教人学,偷香与客熏。容颜南国重,名字北方闻。
忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言。
"汉祀应祥开,鲁郊西狩回。奇音中钟吕,成角喻英才。
马香遗旧埒,风吹绕新台。为问沈冥子,仙槎何处回。"


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 梁燧

"汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼,
看去看来心不忘,攀折将安镜台上。双双素手剪不成,
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处,说道巫山是妾家。"
今日方知行路难。苍江绿水东流驶,炎洲丹徼南中地。
"妾本舟中客,闻君江上琴。君初感妾叹,妾亦感君心。
鸟声含羽碎,骑影曳花浮。圣泽九垓普,天文七曜周。
"十里绛山幽,千年汾水流。碑传门客建,剑是故人留。
城阙雾中近,关河云外连。谬陪登岱驾,欣奉济汾篇。"


匈奴歌 / 可朋

"香阁临清汉,丹梯隐翠微。林篁天际密,人世谷中违。
昨日春园饮,今朝倒接z5.谁人扶上马,不省下楼时。
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。一朝驱驷马,连辔入龙楼。
"六么水调家家唱,白雪梅花处处吹。
践径披兰叶,攀崖引桂阴。穆生时泛醴,邹子或调琴。
乌鹊桥边一雁飞。雁飞萤度愁难歇,坐见明河渐微没。
"汉月生辽海,曈昽出半晖。合昏玄兔郡,中夜白登围。
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。


酒泉子·雨渍花零 / 马鸿勋

"江上春来早可观,巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石,
终年竟岁悲行路。仰面诉天天不闻,低头告地地不言。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽,壮士无颜色。
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
回首渭桥东,遥怜树色同。青丝娇落日,缃绮弄春风。
神羊既不触,夕鸟欲依人。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。
魂处自目成,色授开心许。迢迢不可见,日暮空愁予。"


送张舍人之江东 / 毛际可

一命沦骄饵,三缄慎祸胎。不言劳倚伏,忽此遘邅回。
雁塞何时入,龙城几度围。据鞍雄剑动,插笔羽书飞。
旧迹灰尘散,枯坟故老传。百代逢明主,何辞死道边。"
"滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。
缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸设。"
幽径还生拔心草。流风回雪傥便娟,骥子鱼文实可怜。
"清切紫庭垂,葳蕤防露枝。色无玄月变,声有惠风吹。
从来力尽君须弃,何必寻途我已迷。岁岁年年奔远道,


自常州还江阴途中作 / 林石涧

"巫山十二峰,参差互隐见。浔阳几千里,周览忽已遍。
"雕舆藻卫拥千官,仙洞灵谿访九丹。隐暧源花迷近路,
露下鹰初击,风高雁欲宾。方销塞北祲,还靖漠南尘。"
离言欲赠策,高辨正连环。野径浮云断,荒池春草斑。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。
"不分荆山抵,甘从石印飞。危巢畏风急,绕树觉星稀。
镜愁玄发改,心负紫芝荣。运启中兴历,时逢外域清。
夜雨尘初灭,秋空月正悬。诡容纷入望,霁色宛成妍。