译文
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气(qi)。
怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察别人心情。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
我恨不得
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
尚书吏部侍郎、参知政事(shi)欧阳修记。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操(cao)行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自(zi)己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马(ma)夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀(dao)。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席(xi)也干了。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
席间歌女唱起《梅花》旧曲,大家畅饮新蒸的柏酒,推杯换盏,间或会有行酒令的游戏。
注释
3、反:通“返”,返回。
(55)朝:使……称臣(或朝见)。
⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。
(13)卖珠:因生活穷困而卖珠宝。
犬吠:狗叫。