首页 古诗词 陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首

陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首

五代 / 陈维英

白发渐多身未退,依依常在永禅师。"
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
"古今俱此去,修短竟谁分。樽酒空如在,弦琴肯重闻。
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"
相思定如此,有穷尽年愁。"
宾从俨冠盖,封山纪天声。来朝芙蓉阙,鸣玉飘华缨。
非才受官谤,无政作人谣。俭岁安三户,馀年寄六条。
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。司隶不敢捕,立在白玉墀。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
关路迢迢匹马归,垂杨寂寂数莺飞。怜君献策十馀载,
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首拼音解释:

bai fa jian duo shen wei tui .yi yi chang zai yong chan shi ..
kuang sui huai zi shang .xing chun shi zhong xun .liao jiang heng chui di .yi xie shan shui yin ..
fu yi qu yan zhao .qu ma chang bu le .tian chang cang zhou lu .ri mu han dan guo .
.gu jin ju ci qu .xiu duan jing shui fen .zun jiu kong ru zai .xian qin ken zhong wen .
han bian zhong yuan liu .chun gui shang yuan qin .chi han qing cao se .shan dai bai yun yin .
xin hua bian wu ying .mu jing yan lei fan .hu er yu xiao han .liao luo kong nan xuan ..
xiang si ding ru ci .you qiong jin nian chou ..
bin cong yan guan gai .feng shan ji tian sheng .lai chao fu rong que .ming yu piao hua ying .
fei cai shou guan bang .wu zheng zuo ren yao .jian sui an san hu .yu nian ji liu tiao .
.ting yu li chao jing .lian you san xuan feng .xiao shan chu gou shi .zhen shu zheng ran hong .
chao chi chu pu ju .mu qie dong lin ji .si li bu gan bo .li zai bai yu chi .
wu yan shou qiong zhe .shen wei ming suo qian ..
guan lu tiao tiao pi ma gui .chui yang ji ji shu ying fei .lian jun xian ce shi yu zai .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
.yue an zhu ting you .ying guang fu xi liu .huan si gu yuan ye .geng du yi nian qiu .

译文及注释

译文
  菊花啊,不要说年年盛开花亦好,你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情,恍若把酒小酌,人若安好花都会随之绽放笑(xiao)颜。
变卖首饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵落尽了,只有沾(zhan)花的尘土犹自散发出微微的香气。抬(tai)头看看,日已高,却仍无心梳洗打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑(nao)那沁人心脾的余香。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
魂魄归来吧!

注释
道近:是说自己和徐淑所在之地相距道路很近。虽然很近但不能相见,所以说“隔丘陆”。丘:指丘陵;陆:指高平之地。
⒃ 圉人,管理御马的官吏。太仆:管理皇帝车马的官吏。
⑵百二山河:谓秦地形势险要,利于攻守,二万兵力可抵百万,或说百万可抵二百万。
⑽霁烟:雨后的烟气。
16.累尽:牵累而耗尽。累,牵连,妨碍。
⑺夜阑:夜深。灯花:灯蕊燃烧耐结成的花形。
⑽哦(é):低声吟咏。

赏析

  在这种环境中忽然听到了(dao liao)羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒(shu zu)的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门(yu men)关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味,在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  而眼前实景更是伤人怀抱:室外夜色深沉,雨声淅沥。酷热的夏夜,如果来一阵滂沱暴雨,带来些许凉意,或许可以冲刷掉离人的愁思,减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是!这缠绵夜雨,点点滴滴,打在人踪寂寥的空阶之上,“这次第,怎一个愁字了得!”一个“空”字,增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧,离筵草草,三杯两盏淡酒,怎抵它离恨别愁!促膝话别,彻夜不眠,完全忘记了时间,曙光暗淡了灯光,方知东方之既白。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融(ran rong)而为一,来源于自然而(ran er)又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  “重入修门自有期”,表明诗人憧憬未来,有信心励精图治,再干一番事业。诗人以一达观的心态,对未来充满了信心。开头二句写事、抒情,皆未言及风,三句则引入风的描写。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
  接着,诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处:一是将萧画与他人所画作对比,从而表现萧氏所画生机勃勃,枝活叶动,秀拔耸立;而他人所画竹身粗壮,臃肿不堪,枝叶萎靡,毫无生气。这是从侧面,以他人之画的拙劣来衬托萧画的不凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野塘水边,埼曲岸侧,森森然有竹两丛,挺拔秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”,是极力表现画面的野趣、奇趣。因为野塘曲岸,更容易形成一种远离人间烟火、超越世俗的气氛,与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉态,萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写,是画中竹枝的特写镜头。婵娟是形容竹子神态的秀美,左思《吴都赋》:“其竹则檀栾婵娟,玉润碧鲜。”不失筠粉态,是指其逼肖真竹,表明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁的特殊环境中,摇曳多姿、萧洒脱俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如此逼真,竟使诗人怀疑这不是画,而是真实的生长于泥土之中的竹子了,他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔,因为只有现实中的竹子才会在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉,看来“丹青以来唯一人”之誉诚非虚言。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  而《神女赋》中的神女完全是另外一副样子:这是一个服饰华美、容貌姣丽、举止端庄、神态娴静的女性。宋玉除了强调她的光彩照人的外貌之外,更强调她的内在的精神和气质,主要突出了两个方面:一是温柔和顺,安闲自得,骨法奇美,适于侍奉君上;一是贞谅清洁,意态高远,以礼自持,凛然难犯。可以看出,以上两个方面无论哪个方面都与原始神话中的女神格格不入,她完全属于另一个时代。《《高唐赋》宋玉 古诗》的巫山神女和《神女赋》不是一个形象。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产(zi chan)执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。

创作背景

  宋高宗绍兴二十三年(1153年),陆游到南宋都城临安(今杭州)应进士试。诗人回忆刚到帝京时意气风发、豪情万丈的情景,对比当时失意无成的现状,给人强烈的落差感,因而写下此诗。

  

陈维英( 五代 )

收录诗词 (2658)
简 介

陈维英 陈维英(1811~1869),字硕芝,又字实之,号迂谷,清淡水厅人。咸丰九年(1859)举人。少时受业于庠生黄德辉、举人陈六山、拔贡郑用鉴及其长兄陈维藻。道光二十五年(1845)任福建闽县教谕;咸丰元年(1851),台湾道徐宗干举为孝廉方正;咸丰九年(1859)乡试中举,授内阁中书。回籍后掌教于仰山、学海两书院。同治元年(1862),戴万生起事,因助饷捐得四品头衔,并获赏戴花翎。晚年建读书之处于剑潭畔,名曰「太古巢」,着有《乡党质疑》、《偷闲录》、《太古巢联集》等。

寒食寄郑起侍郎 / 鲍防

夕漏起遥恨,虫响乱秋阴。反复相思字,中有故人心。"
"念尔嫁犹近,稚年那别亲。临歧方教诲,所贵和六姻。
翰林有客卿,独负苍生忧。中夜起踯躅,思欲献厥谋。
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
羡彼匹妇意,偕老常同栖。


谒金门·春半 / 大持

佳咏邀清月,幽赏滞芳丛。迨予一出守,与子限西东。
恭闻士有调相如,始从镐京还,复欲镐京去。能上秦王殿,
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
秦城疑旧庐,伫立问焉如。稚子跪而说,还山将隐居。
"灵境信为绝,法堂出尘氛。自然成高致,向下看浮云。
余亦罘罝人,获麋今尚苞。敬君中国来,愿以充其庖。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 蔡振

皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
"北堂千万寿,侍奉有光辉。先同稚子舞,更着老莱衣。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
"春至鸧鹒鸣,薄言向田墅。不能自力作,黾勉娶邻女。


读山海经十三首·其五 / 黄子高

"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
蟪蛄鸣空泽,鶗鴂伤秋草。日夕寒风来,衣裳苦不早。
"乔木万馀株,清流贯其中。前临大川口,豁达来长风。
"少年一相见,飞辔河洛间。欢游不知罢,中路忽言还。
向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,


赠钱征君少阳 / 童槐

居人已不见,高阁在林端。"
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
倚伏由来任天作。去去沧波勿复陈,五湖三江愁杀人。"
魏帝营八极,蚁观一祢衡。黄祖斗筲人,杀之受恶名。吴江赋鹦鹉,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。五岳起方寸,隐然讵可平。才高竟何施,寡识冒天刑。至今芳洲上,兰蕙不忍生。
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
大漠横万里,萧条绝人烟。孤城当瀚海,落日照祁连。


如梦令·野店几杯空酒 / 方朝

名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
才望忽先鸣,风期无宿诺。飘飖劳州县,迢递限言谑。
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。


沧浪亭记 / 文森

履机乘变安可当,置之死地翻取强。
昔余卧林巷,载酒过柴扉。松菊无时赏,乡园欲懒归。"
相送临高台,川原杳何极。日暮飞鸟还,行人去不息。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
独饮涧中水,吟咏老氏书。城阙应多事,谁忆此闲居。"
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。


石榴 / 鞠耀奎

浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
令人行叹复坐思。坐思行叹成楚越,春风玉颜畏销歇。
"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
若道平分四时气,南枝为底发春偏。"
皇皇轩辕君,赞赞皋陶谟。方思壮军实,远近递生俘。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,


论诗三十首·其四 / 窦叔向

"自君理畿甸,予亦经江淮。万里书信断,数年云雨乖。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
石潭窥洞彻,沙岸历纡徐。竹屿见垂钓,茅斋闻读书。
永日一酣寝,起坐兀无思。长廊独看雨,众药发幽姿。
朝廷非不盛,谴谪良难恃。路出大江阴,川行碧峰里。


三绝句 / 朱道人

应当整孤棹,归来展殷勤。"
嘉树如我心,欣欣岂云已。"
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
庭养冲天鹤,溪流上汉查。种田生白玉,泥灶化丹砂。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。