首页 古诗词 金缕曲·慰西溟

金缕曲·慰西溟

唐代 / 叶枌

倦客经秋夜共归,情多语尽明相顾。 ——皎然
即此聘牛女,曰祈长寿方。灵津水清浅,余亦慕修航。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
"仙鹤曾鸣处,泉兼半井苔。直峰抛影入,片月泻光来。
"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
"共醉风光地,花飞落酒杯。 ——李绛
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"泉齐岭鸟飞,雨熟荔枝肥。南斗看应近,北人来恐稀。
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
北阙新王业,东城入羽书。秋风满林起,谁道有鲈鱼。
龙池遥望非烟拜,五色曈昽在玉壶。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
丽彩辞宸扆,馀香在御楼。火随馀烬灭,气逐远烟浮。
瀑锁瑶台路,溪升钓浦船。鳌头擎恐没,地轴压应旋。
"几年帝里阻烟波,敢向明时叩角歌。看尽好花春卧稳,
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧,舌多须信烁良金。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,


金缕曲·慰西溟拼音解释:

juan ke jing qiu ye gong gui .qing duo yu jin ming xiang gu . ..jiao ran
ji ci pin niu nv .yue qi chang shou fang .ling jin shui qing qian .yu yi mu xiu hang ..
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
.xian he zeng ming chu .quan jian ban jing tai .zhi feng pao ying ru .pian yue xie guang lai .
.pan jiang wang en jiu .wang shi bu zhan tong .kai ge qian li nei .xi qi er yi zhong .
.gong zui feng guang di .hua fei luo jiu bei . ..li jiang
yi xun yi ji dao xian xiang .yun he shen shen si miao mang .dan jing sui shen sheng cao mu .
.qin dai jiang jun yu jian gong .jie long sou tu zhu ying xiong .yong duo shui nian mao jie ba .
.quan qi ling niao fei .yu shu li zhi fei .nan dou kan ying jin .bei ren lai kong xi .
feng zhu zhi nan jing .jia zhi xian wei xiu . ..meng jiao
bei que xin wang ye .dong cheng ru yu shu .qiu feng man lin qi .shui dao you lu yu .
long chi yao wang fei yan bai .wu se tong long zai yu hu .
ting shang hu jing wu .yong yong yi qin lei . ..meng jiao
li cai ci chen yi .yu xiang zai yu lou .huo sui yu jin mie .qi zhu yuan yan fu .
pu suo yao tai lu .xi sheng diao pu chuan .ao tou qing kong mei .di zhou ya ying xuan .
.ji nian di li zu yan bo .gan xiang ming shi kou jiao ge .kan jin hao hua chun wo wen .
fei zhi bu yi xian zhe xin .yan zhong qi neng fen rui bi .she duo xu xin shuo liang jin .
jun wang mian ci zi huan xiang .jin zi zhong tui shi jia shang .hua gou bian jiang chui mei hao .

译文及注释

译文
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白(bai)雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
生下来以后还不(bu)会相思,才会相思,便害了相思。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职(zhi),经受尘世扰攘之苦。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他(ta)的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋(qiu)天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
是友人从京城给我寄了诗来。
其一
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
美丽的月亮大概在台湾故乡。
将军(jun)仰天大笑,把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前,随行军吏都来向他祝贺。
今天的好男儿,就应该像他那样,才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝,转眼问鬓发已经斑白,朝朝镊又生。今日倚栏凝(ning)伫,但见江上云笼(long)雾锁,一片昏暗,令人哀伤至极。我借酒浇愁,醉后不觉(jue)将栏干捶碎,满腔忠愤于此得以尽情宣泄。

注释
37、柱杖:说自己带病前往,因哀痛所致。近抛:路虽近而不能保住的意思,与上句“远涉”为对。程乙本作“遣抛”,戚序本作“遽抛”,庚辰本缺字。今从乾隆抄本一百二十回红楼梦稿。
⑻阁道:即栈道。窈冥:高深不可测之处。
①毛伯温:字汝厉,吉水(属江西)人。明武宗正德年间进士。1539年(明世宗嘉靖十八年)派他讨伐安南(越南)莫登庸之乱。他出征一年多,兵不血刃,平定安南,因功被加封太子太保。
⑼“海鸥”句:典出《列子·黄帝篇》:海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事:一作“何处”。
7.遽:急忙,马上。
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
〔64〕梦啼妆泪:梦中啼哭,匀过脂粉的脸上带着泪痕。
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”

赏析

  从“四人者”至篇末。记同游者姓名和写作时间。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割(fen ge)的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人(shi ren)只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情(qing)怀构成了鲜明的对照。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  《《长亭送别》王实甫 古诗》中的景物描写不是零散孤立的,而是相互联系共同构成一个整体——这就是秋景。从时间上说是从“晓来”之晨到“疏林挂着斜晖”,再到“落日”,最后(zui hou)至“残照”;就空间而言是起于“长亭路”,继而是长亭外的近景,然后是亭外远山、古道、田野,最后终于“残照”的天边。正因为景物之间具有纵的和横的关联,所以既独立又作为整体一部分的几幅清秋图便构成了秋的整体意境,又兼过渡、引起情节的作用。
  结句“一日不思量,也攒眉千度”,非常形象地表现了这位妇女悔恨和思念的精神状态。攒眉即愁眉紧锁,是“思量”时忧愁的表情。意思是,每日都思量,而且总是忧思千次的,可想见其思念之深且切了。这两句的表述方式很别致,正言反说,语转曲而情益深。不思量已是攒眉千度了,则每日思量时又将如何,如此造语不但深刻,而且俏皮,十分传神。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  后两句是离别之情。系;拴着。画船;油漆彩绘之船。在年年送客的《横塘》范成大 古诗,今又有一条将要离去的画船,在蒙蒙细雨中拴在杨柳上,垂柳轻舟、雨中送客、依依惜别之情更使人伤怀。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  头两句从写诗人对“寺”、“桥”有情,“江山如有待,花柳自无私”两句则转入写此地山水草木也都对诗人有情,正是人有意,物有情。这两句诗是很有含蕴的,它透露了诗人对世态炎凉的感慨。弦外之音是大自然是有情的、无私的,而人世间却是无情的、偏私的。
  这首诗是借《落叶》孔绍安 古诗以慨叹身世,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着墨,即景生情,寓托自然。
  第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在。
其八
  作者用“自《三峡》郦道元 古诗七百里中”起笔,既交代了描写对象,又介绍了其总体长度。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

叶枌( 唐代 )

收录诗词 (3873)
简 介

叶枌 叶枌,昆山人。许心扆室。有《拥翠轩唱和诗集》。

归鸟·其二 / 刚壬戌

百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。
"吴起南奔魏国荒,必听公叔失贤良。
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,
"己卯至庚辰,仲夏晦之暮。吾齿右排上,一齿脱而去。
急逢龙背须且骑。 ——李益"
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户,尝嫌夷貊蠹南薰。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 卓屠维

一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"德合天贶呈,龙飞圣人作。光宅被寰区,图书荐河洛。
啼鸟笙簧韵,开花锦绣姿。清斋奔井邑,玄发剃熊罴。
四方上下无外头, ——李崿
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。


酹江月·和友驿中言别 / 公孙朕

暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
是时老幼饥号处,一斛黄禾五百千。"
"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。
龙脑移香凤辇留,可能千古永悠悠。
"忽起毗陵念,飘然不可留。听蝉离古寺,携锡上扁舟。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 狮哲妍

两欢日牢落,孤悲坐绸缪。 ——韩愈
多愧受恩同阙里,不嫌师僻与颜贫。"
朱轮未染酬恩血,公子何由见赤诚。"
高岳和霜过,遥关带月飞。渐怜双阙近,宁恨众山违。
解向雠家买得恩。几怪邓通难免饿,须知夷甫不曾言。
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易


过香积寺 / 常春开

"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
红玉纤纤捧暖笙,绛唇唿吸引春莺。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
笋抽通旧竹,梅落立闲枝。此际无尘挠,僧来称所宜。"
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 崇迎瑕

心宗本无碍,问学岂难同。"
"二百年来事远闻,从龙谁解尽如云。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
蝉翼轻轻结,花纹细细挑。舞时红袖举,纤影透龙绡。"
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
"高弦一弄武陵深,六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别,
每愧闻钟磬,多惭接豆笾。更宜教胄子,于此学贞坚。"
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:


登泰山 / 戏夏烟

却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
见《韵语阳秋》)"
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
"春至始青青,香车碾已平。不知山下处,来向路傍生。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"太守今何在,行春去不归。筵空收管吹,郊迥俨骖騑.
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈


国风·郑风·风雨 / 令狐向真

一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
馀枿虽无取,残芳尚获知。问君何所似,珍重杜秋诗。"
况是昭明食鱼郡,不妨闲掷钓璜钩。"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
宝祚河宫一向清,龟鱼天篆益分明。
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
"季春三月里,戴胜下桑来。映日华冠动,迎风绣羽开。


/ 碧鲁沛白

佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
"闲钓江鱼不钓名,瓦瓯斟酒暮山青。
星河渐没行人动,历历林梢百舌声。"
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。
远派孤峰,龙腾凤翥。 ——潘述
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。


咏史 / 应语萍

"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
"今人地藏古人骨,古人花为今人发。
金柔气尚低,火老候愈浊。 ——韩愈
尔来寤华胥,石壁孤云眠。龙降始得偈,龟老方巢莲。
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。