报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"少时方浩荡，遇物犹尘埃。脱略身外事，交游天下才。
早据要路思捐躯。"
bao zhu shen yi lao .ru chao bing jian fang .you you wei bao su .yu yu hui gang chang .
.ji mo cao zhong lan .ting ting shan shang song .zhen fang ri you fen .sheng chang nai xiang rong .
rong yan sui sui chou bian gai .xiang guo shi shi meng li huan ..
.shi gong chun yun bai .bai yun yi cang tai .fu yun jian shi jing .su shi shui neng lai .
wen zhang you ru guan xian xin .wei zuo kong xiao hu tu chen .ke xi wang ling ge wu chu .
ce wen ye lai kou .xing xi nang zhong jing .jian wei zuo yuan ke .gan qing shang zhi xing .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
yu shi li xin jin .xie yang dao hai shi ..
.xiang li yi guan bu fa xian .du ling wei qu wei yang qian .er jia zui jin kui san xiang .
shi ren jin lv man ting qian .dan ya weng .ai dan ya .qi guan ji nian ya xia jia .
.di kuo ping sha an .zhou xu xiao dong fang .shi chen lai yi dao .cheng ri bi wu qiang .
.shao shi fang hao dang .yu wu you chen ai .tuo lue shen wai shi .jiao you tian xia cai .
zao ju yao lu si juan qu ..
译文
故乡家里篱笆下栽种的菊花，
“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。
落花的时候正是(shi)仲春时节，游春的人回来不回来啊？
尾声：
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在(zai)我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
平贱时难道有什么(me)与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫，人的倒影在明净的水波中映浸。经(jing)常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今，夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯，比翼齐飞到蓼花深处，人却是鸳梦已残，无计重温。
昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。
人们常说人多情了他的感情就不会很深，现在真的后(hou)悔以前的多情，回到以前伤心离别的地方，泪水禁不住悄悄流下来。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
今天是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
隋炀帝为南游江都不顾安全，
注释
⑸上元（唐肃宗年号，公元760─761年）中，宋州刺史刘展举兵反，其党张景超、孙待封攻陷苏、湖，进逼杭州，为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间，而功不得录，故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙，已过秋风吹”之句。
136.揳（ia2夹）：抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
（197）切切然——忙忙地。
155.喾：古代传说中的五帝之一，号高辛氏。宜：通“仪”，匹配。
④黄金拳拳：金黄色弯曲的头发。
采桑子：又名丑奴儿，罗敷媚等。双调四十四字，上下阙各四句三平韵。
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
百雉归云过，千峰宿雨收。蒹葭露下晚，菡萏水中秋。
挥毫散林鹊，研墨惊池鱼。音翻四句偈，字译五天书。
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
若是雁门寒月夜，此时应卷尽惊沙。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
雄飞远求食，雌者鸣辛酸。力强不可制，黄口无半存。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
来书语绝妙，远客惊深眷。食蕨不愿馀，茅茨眼中见。"
此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
药院鸡犬静，酒垆苔藓班。知君少机事，当待暮云还。"
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
汶上春帆渡，秦亭晚日愁。遗墟当少昊，悬象逼奎娄。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
讵要方士符，何假将军盖。行诸直如笔，用意崎岖外。"
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
澄碧尚疑神物在，等闲雷雨起潭中。"
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。东归贪路自觉难，
旷野何弥漫，长亭复郁纡。始泉遗俗近，活水战场无。
尔克富诗礼，骨清虑不喧。洗然遇知己，谈论淮湖奔。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
裴回野泽间，左右多悲伤。日出见阙里，川平知汶阳。
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
莫怪临歧独垂泪，魏舒偏念外家恩。"
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
戎狄本无厌，羁縻非一朝。饥附诚足用，饱飞安可招。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
望鸟指乡远，问人愁路疑。敝裘沾暮雪，归棹带流澌。
州县徒劳那可度，后时连骑莫相违。"
径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
之德。凡二章，章四句）
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
"翠羽虽成梦，迁莺尚后群。名逃郄诜策，兴发谢玄文。
"幕府秋风日夜清，澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落，
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
不如瘱吾心以冥想，终念此兮不怡。
纷纷乘白马，攘攘着黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。"
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"李侯虽薄宦，时誉何籍籍。骏马常借人，黄金每留客。
"沙岸拍不定，石桥水横流。问津见鲁俗，怀古伤家丘。
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"