"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
木倦采樵子，土劳稼穑翁。读书业虽异，敦本志亦同。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
能言青鸟罢衔笺。金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。
齿牙属为猾，禾黍暗生蟊。岂无司言者，肉食吞其喉。
白发文思壮，才为国贤良。无人识高韵，荐于天子傍。
"十里青山有一家，翠屏深处更添霞。
心为西靡树，眼是北流泉。更过长沙去，江风满驿船。"
"卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声。
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
忆昔西潭时，并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤，烹鲙于我前。
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
.bo shan chen liao jue yu xiang .lan jin jin qing yuan ye chang .
mu juan cai qiao zi .tu lao jia se weng .du shu ye sui yi .dun ben zhi yi tong .
xiang fei jiu zhu hen you qian .cong ci yin jun ran geng shen ..
neng yan qing niao ba xian jian .jin pen yi fu nan shou shui .yu zhen chang pao bu xu xian .
chi ya shu wei hua .he shu an sheng mao .qi wu si yan zhe .rou shi tun qi hou .
bai fa wen si zhuang .cai wei guo xian liang .wu ren shi gao yun .jian yu tian zi bang .
.shi li qing shan you yi jia .cui ping shen chu geng tian xia .
xin wei xi mi shu .yan shi bei liu quan .geng guo chang sha qu .jiang feng man yi chuan ..
.wo leng wu yuan meng .ting qiu suan bie qing .gao zhi di zhi feng .qian ye wan ye sheng .
.gui mo bei shi li .wen zi qu tian qiao .ren jie yu jiu rou .zi du bu de bao .
yin ze jie qi shen .zhong jie ning jian shu .huai sha mie qi xing .xiao xing yan neng ju .
yi xi xi tan shi .bing chi diao yu gan .gong xin de fang li .peng kuai yu wo qian .
mian mian bu hui gu .xing xing yi lian zhou .chao wei qing yun shi .mu zuo bai tou qiu .
.zhuo shui xin yi qing .ming bo xing chu fa .si feng hai di ren .qi qu bang zhong yue .
you chuan wei wang chi .wang wang zong gu yong .shui rong yu tian se .ci chu jie lv jing .
译文
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般(ban)一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
经不起多少跌撞。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。
露天堆满打谷场，
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
注释
无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。
（28）厌：通“餍”，满足。
（15）异：（意动)
而见乎其文：表现在他们的文章中。
（3）数：音鼠，历数其罪。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。
君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴.
指环照骨明，首饰敌连城。将入咸阳市，犹得贾胡惊。"
卷尔出岫云，追吾入冥鸿。无为学惊俗，狂醉哭途穷。"
宠即郎官旧，威从太守加。建旟翻鸷鸟，负弩绕文蛇。
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
"西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。
"天地日月如等闲，卢仝四十无往还。唯有一片心脾骨，
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
上知不可遏，命以美语酬。降官司成署，俾之为赘疣。
下马步堤岸，上船拜吾兄。谁云经艰难，百口无夭殇。
"势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意，
趁行移手巡收尽，数数看谁得最多。"
来时欲尽金河道，猎猎轻风在碧蹄。"
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
倚岩睨海浪，引袖拂天星。日驾此回辖，金神所司刑。
宦达翻思退，名高却不夸。惟存浩然气，相共赏烟霞。"
勤劳不能成，疑虑积心肠。虚羸生疾疹，寿命多夭伤。
傍砌看红药，巡池咏白苹.多情怀酒伴，馀事作诗人。
胡为首归路，旅泊尚夷犹。昨者京使至，嗣皇传冕旒。
"榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾，虎熊麋猪逮猴猿。
"古瑟在匣谁复识，玉柱颠倒朱丝黑。千年曲谱不分明，
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
"雨后来更好，绕池遍青青。柳花闲度竹，菱叶故穿萍。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
"拔心草不死，去根柳亦荣。独有失意人，恍然无力行。
"陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
卧有洞庭梦，坐无长安储。英髦空骇耳，烟火独微如。
独坐殊未厌，孤斟讵能醒。持竿至日暮，幽咏欲谁听。
碧水不息浪，清溪易生风。参差坐成阻，飘飖去无穷。
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
兴生红药后，爱与甘棠并。不学夭桃姿，浮荣在俄顷。"
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
才名三十年，久合居给谏。白头趋走里，闭口绝谤讪。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
歌眉低有思，舞体轻无骨。主人启酡颜，酣畅浃肌发。
节院收衙队，球场簇看车。广筵歌舞散，书号夕阳斜。
"一家何啻十朱轮，诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客，
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
漠漠涎雾起，龂龂涎水光。渴贤如之何，忽在水中央。
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
开田留杏树，分洞与僧居。长在幽峰里，樵人见亦疏。"
"惆怅策疲马，孤蓬被风吹。昨东今又西，冉冉长路岐。
颔头可其奏，送以紫玉珂。方朔不惩创，挟恩更矜夸。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
静室宵闻磬，斋厨晚绝烟。蕃僧如共载，应不是神仙。"
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
公服新成着谢恩。驿舫过江分白堠，戍亭当岭见红幡。
我鳞不盈寸，我羽不盈尺。一木有馀阴，一泉有馀泽。
勿复投身网罗间。粟积仓，禾在田。巢之雏，望其母来还。"
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
梦灵仿佛到，对我方与论。拾月鲸口边，何人免为吞。
"一别一回老，志士白发早。在富易为容，居贫难自好。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
猎马千行雁几双，燕然山下碧油幢。
不用还与坠时同。"
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。"
"十八年来恨别离，唯同一宿咏新诗。
投彼霜雪令，翦除荆棘丛。楚仓倾向西，吴米发自东。
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
秋草茫茫恶谿路，岭头遥送北人稀。"
永谢平生言，知音岂容易。"
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
归去不自息，耕耘成楚农。"
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
天璞本平一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。