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东飞伯劳歌

明代 / 钟蕴

春来明主封西岳,自有还君紫绶恩。"
"李斯未相秦,且逐东门兔。宋玉事襄王,能为高唐赋。
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
乔木映官舍,春山宜县城。应怜钓台石,闲却为浮名。"
横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
言从温室秘,籍向琐闱通。顾我叨郎署,惭无草奏功。
乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
片帆落桂渚,独夜依枫林。枫林月出猿声苦,
出入敷能政,谋猷体至公。赠行光睿什,宴别感宸衷。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
累饷唯妻子,披冤是友于。物情牵倚伏,人事限荣枯。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,


东飞伯劳歌拼音解释:

chun lai ming zhu feng xi yue .zi you huan jun zi shou en ..
.li si wei xiang qin .qie zhu dong men tu .song yu shi xiang wang .neng wei gao tang fu .
zhe yao fei wu shi .yin shui fei wu pin .xiu gao wo kong guan .yang bing jue xiao chen .
yan cong wen shi mi .ji xiang suo wei tong .gu wo dao lang shu .can wu cao zou gong .
qiao mu ying guan she .chun shan yi xian cheng .ying lian diao tai shi .xian que wei fu ming ..
heng di nong qiu yue .pi pa dan mo sang .long quan jie jin dai .wei er qing qian shang ..
.qi wan you shang guo .duo zuo shao nian xing .er shi er ci fu .wei jun zhuo mei ming .
yan cong wen shi mi .ji xiang suo wei tong .gu wo dao lang shu .can wu cao zou gong .
wu jiang ba zi qu .feng zhu jiu chu lai .jin ye ming zhu se .dang sui man yue kai ..
pian fan luo gui zhu .du ye yi feng lin .feng lin yue chu yuan sheng ku .
chu ru fu neng zheng .mou you ti zhi gong .zeng xing guang rui shi .yan bie gan chen zhong .
fang zhen gu wu nian .shui fu yi zun tong .liao pi dao shu xia .huan ci ting song feng ..
lei xiang wei qi zi .pi yuan shi you yu .wu qing qian yi fu .ren shi xian rong ku .
.cang zhou bu fu lian yu gan .bai fa na kan dai tie guan .
.jing ting bai yun qi .xiu se lian cang wu .xia ying shuang xi shui .ru tian luo jing hu .
hu bing han qi xiang chi zhu .zhuan zhan gu jun xi hai bei .bai chi jing gan chen hei yun .

译文及注释

译文
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
麟的(de)额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
黎明起床,车马(ma)的铃铎已震动;一路远行,游子(zi)悲思故乡。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老(lao)的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
在《白帝》杜甫 古诗城中,遮天乌云涌出了城门,在《白帝》杜甫 古诗城下,瓢泼大雨像打翻了的水盆。
青溪虽非是(shi)陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧,你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
眼看着长安渐渐远去,渭水波声也越来越小。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
  一个有见识的人,他做学问(wen)必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代(dai)的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
(55)金阙:《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》:上清宫门中有两阙,左金阙,右玉阙。西厢:《尔雅·释宫》:室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃(jiong):玉门。即玉阙之变文。
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
④江边句:通过潮涨暗示船将启航。
宫刑:一种破坏男性生殖器的刑罚,也称“腐刑” 。
107.尊:使……尊贵,形容词使动用法。
(3)许史家:汉宣帝的外戚,代指豪门势家。

赏析

  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具情趣。
  诗人笔下生风,使一曲采莲,景因情而媚,情因景而(jing er)浓,而毫无堆砌之嫌,清新自然,仍是一如既往的浪漫。
  富于文采的戏曲语言
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特(de te)殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  宜,和顺美满的意思,室谓夫妻所居,家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话,这里就是含蓄的将女子的“善”,掩藏在宜家宜室宜人中了。试想,新人过门后,若能让一大家子都和睦幸福,仅有美丽的脸蛋是不够的,必得有颗善良的心,才能让公婆姑嫂叔伯接受,才能被夫家的人所(ren suo)接纳,日子才能和顺美满,其乐融融。
  本文是作者晚年所作。虽仕途已入顺境,但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂,逐渐淡于名利。秋在古代也是肃杀的象征,一切生命都在秋天终止。作者的心情也因为屡次遭贬而郁闷,但他也借秋声告诫世人:不必悲秋、恨秋,怨天尤地,而应自我反省。这一立意,抒发了作者难有所为的郁闷心情,以及自我超脱的愿望。
  最妙的是后两句,诗人采用以美人喻花的手法,又加上对仗,确实是美不胜收。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  颔联二句运用了对比手法。夕照满山,鸟鹊还巢,行人归宅,柴扉紧掩,诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征,构成禅趣颇深的整体暗示,光色彩象的转瞬即逝的恍惚,归人却在若即若离恍有恍无之间(zhi jian)。从文艺美学角度看,生态活泼,情趣盎溢,弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联“遍”“稀”二字用得很妙。“遍”字表现松茂鹤多,“稀”字表现来访者少,两者对照写出山居环境的幽静。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  这诗写景物有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  "天地无终极,人命若朝霜"两句,是说天地无穷无尽,没有终极的时候,而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里,使我(shi wo)们联想起曹操在《短歌行》中的诗句:"对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。刀同是感叹人生之短暂,曹操从酒宴和歌舞场面说升去,慨义人生明翘召币,半华剀同趔,出丌扁口、似吟低唱,过渡到"求贤若渴"的高昂情绪,洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起,引发出人的寿命象晨霜般短促,蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。"无终极"和"若朝霜"两相对照,明写人生之短暂+,实指对朋友间相聚的珍惜,进一步说明上二句中的"嘉会不可常",暗示诗人壮志未酬的忧伤。

创作背景

  这是一首描写男女爱情的情歌,它反映了陈国当时尚存的一种社会风俗。朱熹《诗集传》曰:“此男女聚会歌舞,而赋其事以相乐也。”

  

钟蕴( 明代 )

收录诗词 (4956)
简 介

钟蕴 钟蕴,字眉令,仁和人,查义室。

忆江南 / 宗渭

亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺,相与年年老霜霰。"
耿耿曙河微,神仙此夜稀。今年七月闰,应得两回归。
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"春至百草绿,陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁,今世沧浪情。
茅茨对三峰,梧桐开一路。神溪绕皋陆,樵牧自成趣。
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"


天净沙·春 / 方勺

"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
花明洛阳苑,水绿小平津。是日不相见,莺声徒自新。"
掩笑频欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"
旧路青山在,馀生白首归。渐知行近北,不见鹧鸪飞。"
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 陈逢衡

祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
"少年不足言,识道年已长。事往安可悔,馀生幸能养。
"柳暗百花明,春深五凤城。城乌睥睨晓,宫井辘轳声。
眼眶泪滴深两眸,思还本乡食牦牛,欲语不得指咽喉。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
遥想风流第一人。"
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。


满宫花·花正芳 / 江天一

五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
峡里闻猿叫,山头见月时。殷勤一杯酒,珍重岁寒姿。"
无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
苍梧白云远,烟水洞庭深。万里独飞去,南风迟尔音。"
涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
飞阁旁临东墅春。夹路秾花千树发,垂轩弱柳万条新。


田家 / 郭开泰

"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
冠剑朝凤阙,楼船侍龙池。鼓钟出朱邸,金翠照丹墀。
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
上帝伫昭告,金天思奉迎。人祇望幸久,何独禅云亭。"
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
北极回宸渥,南宫饰御筵。飞文瑶札降,赐酒玉杯传。
一餐咽琼液,五内发金沙。举手何所待,青龙白虎车。"
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市,两两鸣鞭上渭桥。


长相思·汴水流 / 王士龙

五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
是时春载阳,佳气满皇州。宫殿碧云里,鸳鸯初命俦。
闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。"
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"岘山枕襄阳,滔滔江汉长。山深卧龙宅,水净斩蛟乡。
复道歌钟杳将暮,深宫桃李花成雪。为看青玉五枝灯,


如梦令·点滴空阶疏雨 / 胡世将

深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
悲来欲脱剑,挂向何枝好。哭向茅山虽未摧,
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
"一身竟无托,远与孤蓬征。千里失所依,复将落叶并。
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘,莫比潘家大谷梨。
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
希君同携手,长往南山幽。"
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。


寒食 / 白贽

"南省推丹地,东曹拜琐闱。惠移双管笔,恩降五时衣。
愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
瑞草分丛种,祥花间色栽。旧传词赋客,唯见有邹枚。"
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。"
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
"学仙贵功亦贵精,神女变化感马生。石壁千寻启双检,
林下器未收,何人适煮茗。"


山花子·银字笙寒调正长 / 罗绕典

"寂寞对伊水,经行长未还。东流自朝暮,千载空云山。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
石镜更明天上月,后宫亲得照蛾眉。
"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。


南歌子·似带如丝柳 / 吴宗儒

涂山横地轴,万里留荒服。悠悠正旆远,騑骖一何速。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
尝醪企行迈,听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨,缨蕤迭赋诗。
汉川若可涉,水清石磷磷。天涯远乡妇,月下孤舟人。"
氓税况重叠,公门极熬煎。责逋甘首免,岁晏当归田。
顷者慕独往,尔来悲远游。风波自此去,桂水空离忧。"
忽纡尘外轸,远访区中缘。及尔不复见,支提犹岌然。"
好依盘石饭,屡对瀑泉渴。理齐小狎隐,道胜宁外物。